第十五章 研討會與巫醫們各自的成長（中改，修改了對話）

    首先，他將預定的內容，細分成更多的子項，打算去分別進行敘述；

    之後，刃牙先完成了數個子項的收束與總結，並以‘論文’的形式，交給了其餘三位巫醫去思考、研究；

    再後，在給與了巫醫們充分研究時間的基礎上，他組織進行了幾場‘研討會’。

    研討會進行的異常艱難，他費了好大的力氣，才表達清楚了自己想說的話，

    ‘觀想存在門檻，只有通過冥想擁有了基礎後，觀想才能夠順利進行。’

    ‘....先用冥想對思維能力進行機械性訓練，在通過觀想賦予冥想標的‘屬性概念’...’

    ‘‘冥想空間’是‘屬性’的集合....在知識的層面，要分清‘實在’與‘虛幻’的差異；在實用的層面，要模糊兩者的界限....’

    ‘通過觀想，具現出擁有觸覺的‘生命力（細胞能+細胞意識）’，分化出‘生命力’中可再生的部分爲‘體力’、‘精神力’，並用‘體力+精神力=魔力’這一概念，構建‘魔力’.....’

    ‘導入符文概念的優勢？....標準化、可視化.....’

    ‘免魔晶施法.....’

    ‘......在這一系統當中，施法成功率的關鍵，在於‘精神專注’與‘介質準確’兩個變量。前者，代指在冥想空間內復刻‘符文’這一過程；後者，爲影響現實的咒文、手勢部分。’

    ‘而這二者間，相對重要程度又彼此呈現反比。’

    ‘當我們足夠專注時，對介質準確度方面的要求會相應降低、直到某個界限爲止；而不夠專注時，被賦予意義的咒文與手勢部分，會更多的負擔起術法構建方面的作用，同樣直到某個界限爲止。’

    ‘而這個‘界限’的存在，是因爲‘精神’與‘介質’兩個部分，都不具備單獨產生術法效果的能力。故而，無論再怎麼降低某個部分的參與感，也必須保證其存在性。’

    總之，意思就是這麼些個意思，他自己想要理解很容易，但如何用還遠遠說不上完善的巨魔語表達這一切，才是最花費精力的地方。

    有大半的時間，都被花費在了和巨魔們商討用詞方面.....

    每每頭痛之時，他都萬分後悔，當時怎麼就沒狠一狠心，直接搬來現代漢語用呢？

    但事已至此，總不至於去否定自己掙扎許久才得到的結論吧？只能繼續硬着頭皮堅持下去了....

    理所當然的，這幾場研討會就成爲了他單方面解答巫醫們疑惑的場合；雖不能說全無用處，但最多也只起到了總結、修改，敘述方面不足之處的作用。

    說實話，這麼一場研討會，對巨魔語言的推動作用，都比‘科研’作用來的突出.....

    或許有一點點可悲，或許會耗費太多精力，但刃牙並不打算就這樣放棄。

    他想讓研討會成爲一種常態，作爲促進共同進步的平臺一直維繫下去。

    哪怕這種進步率先反映到語言上也無所謂，權當是‘磨刀不費砍柴工了’。

    但巫醫們似乎並不怎麼認同，他們認爲這樣做是在浪費刃牙的時間，有這功夫一篇一篇的“喂”給他們，還不如把寶貴的時間花費在刃牙自己的研究上。

    刃牙自然不認可這一點，但也模糊的意識到了巫醫們的顧慮，於是認真的說明了自己的想法。

    總而言之，就是新體系的填補需要羣策羣力，所以部落巫醫的培養刻不容緩，而通俗易懂的‘教科書’就成爲了剛需，老巫醫們的協助不可或缺....

    進行了一番充分的溝通後，他終於說服了巫醫們，而‘研討會’這一形式，也將被維繫下去。

    在此後的時日裏，隨着研討會召開次數的增加，巫醫們在見識方面有了長足的進步後，早期‘不健康’的會議形式，逐漸有了改變。

    最初，巫醫們進行了嘗試性的模仿，以論文+報告的形式，相對簡陋的對刃牙的研究內容進行了思索與再述。

    再之後，他們又基於各自的研究內容，進行了‘中期報告’、‘階段性總結’等等工作。

    尤其是老巫醫，在這個階段分發了‘基於點線面所構成幾何結構的冥想研究’這一論文，並在隨後的研討會上進行了報告與答辯。

    成體系的總結與充分的交流，讓老巫醫的研究有了很大的進展，也使得他重新自信起來。

    於是，再接再厲的‘幾何冥想在觀想層面的前進方向探索’、‘幾何冥想與觀想的成功結合報告’、‘一種基於幾何冥想法所建立的冥想空間’等等成果，在之後的日子裏紛至沓來。

    而某一日，當老巫醫再次拿出了‘火球術符文構建與標準介質構思’時，也意味着新的‘施法者’再次誕生。

    刃牙對老巫醫的進步感到由衷的欣喜，並詢問了其突破後的感受。

    對此，老巫醫直言道，

    “我能感受到，這就是新世界！”

    老巫醫的遣詞用句，多少脫離了‘古代巨魔語’的樣子，有了點‘現代巨魔語’的味道，這是另一點讓刃牙深感欣慰之處。

    而其餘兩位巫醫，也有着顯著的進步，雖不如老巫醫快速，但也陸續在自身領域、以及語言方面取得了突破。

    像是大巫醫，在前期發表了‘常見植物’、‘植物類冥想標的的選擇’、‘黑樹藤的解剖與猜想’、‘一種基於黑樹藤生長的冥想思路研究’、‘黑樹藤冥想的階段性成果報告’；

    而當老巫醫得到突破後，大巫醫也旁徵博引、吸取經驗，厚積薄發的進行了‘黑樹藤觀想的要素構思’、‘黑樹藤冥想與觀想結合’、‘一種基於黑樹藤冥想法構建的冥想空間’等數次報告，並最終以‘藤蔓捆縛術的符文化與標準介質構思’爲敲門磚，進入了‘新世界’。

    而中巫醫，同樣拿出了喜人的成果。

    ‘獸與魔獸，基於草兔與風兔解刨結構上異同的研究’等數篇論文，是他在參加了早期的數次研討會後，根據刃牙的論文格式與內容，對自己此前研究內容所進行的總結；

    而隨着刃牙與老巫醫的相關論文發表後，中巫醫也伴隨着眼界的開拓與新知識的獲取，在更明確思路的鞭策下，加快了自身的研究進度。

    此後，由‘對動物型冥想標的選擇思路猜想’、‘單體強力魔獸與譜系魔獸，冥想標的的種系遞進可能性分析’、‘狼冥想，低級風狼的冥想構思’等一系列研究作爲‘冥想確立’的基礎；

    又在‘風狼觀想中對魔晶位的利用構思’、‘風狼冥想與觀想結合的準備報告’、‘一種基於風狼冥想法與魔晶位構建的冥想空間’等研究的基礎上，確立了自身的‘冥想法體系’，並以一篇‘風刃術的符文化與標準介質構思’，宣告了‘新世界’大門的再次敞開。

    就此，三位巫醫在刃牙新成果的基礎上，陸續開出了各自的‘花朵’、跨過了那一道門檻。而研討會，也終於不再是他的獨舞，設想中‘共同進步’的理念得以真正實現。

    而這時，刃牙已經長到快有巨魔戰士肩頭那麼高了，這意味着他即將成年。

    雖然，巨魔部落中並沒有成年後才可以進行‘交酉己’的限制，一般而言，小巨魔們在青少年期（小腹高）、青年期（胸口高）就會陸續成熟。

    貞操觀念相當於零的情況下，‘嚐鮮’基本來的又快又早....

    但是，他對此並不抱有任何特殊的期待...

    前世，刃牙曾接觸過這樣一種觀點：‘審美是後天養成的，對美醜的辨析源自於後天的人文環境灌輸’。

    也許正是因爲這一原因，刃牙的審美觀，在前世就已經養成結束；而這具巨魔軀體，又沒有類似巨龍的跨種族審美能力。

    因此，對這一世的巨魔們，雖在朝夕相處間已經習慣、談不上覺得‘醜’，但也絕對沒有‘嘗一嘗’的想法.....

    好在三位巫醫也全都是單身狗，沒人會在這方面爲難他。