第一百一十九章 起居郎

    煉精化氣，煉氣化神，再煉神還精，如此形成一個循環，可讓精氣神齊頭並進，肉身、法力、元神同時增長，不留任何缺陷。

    這種修行之法，是真正圓滿無缺的修行之法，只有兩個缺點。一是太過消耗資源，是常人的數倍。

    二是需要付出比常人多數倍的精力，大大延長修行所需的時間。

    也就是敖丙不缺資源，也不缺時間，否則也不敢這般修煉。

    混沌無聲，時光飛逝，轉眼間就是數十年匆匆而過。而全身心投入修煉之中的敖丙，對此一無所知。

    但在另一邊，天庭，經過敖丙化身與衆神數十年的籌備，刑罰司與史館的運行，終於步上正軌。

    刑罰司還好，除了敖丙欽點的幾員大將外，最近還擴招了不少天兵天將，加起來大約有萬人左右。

    其中，天蓬領三千天兵，負責巡視三十三重天，監察諸神。真武領七千天兵，負責外出巡視天地，順帶降妖除魔。

    洪荒天地並不太平，或者說，太平的只有人族所統御的九州。

    禹皇劃分九州，並取九州之金鑄造九鼎，在鎮壓人族氣運的同時，更是營造出九州結界，使得各族強者在九州之中皆要受到壓制，難以施展神通。

    自此，九州定矣，少有妖魔禍亂世間。

    但九州並非洪荒的全部，只是洪荒的一部分，在九州之外，洪荒仍有大片的區域，陷入無休止的紛爭中。

    洪荒東部，號稱地仙界，爲仙道的大本營，這裏還算太平，但經常有仙人發生衝突，動不動就打得山河破碎，大地陸沉，靈脈斷絕。

    除此之外，還有一些仙人爲了加快修行，不惜過度開採資源，甚至是直接抽取靈脈本源修行。

    而這些，皆是天規天律所不許。

    以前天庭職責不明，這些事沒人管，但現在有了刑罰司，這些事都要管一管。按照這些仙人對天地的破壞程度，來決定是殺是擒。

    洪荒南部，九州所在，這裏歸人王管，天庭無權插手。

    洪荒西部，西方所在，雖然貧瘠，但也歸天庭管。

    別看西方是西方教的大本營，就以爲這裏有多太平。

    事實上，就屬西方之地，魔道修士活躍的最爲猖獗，時不時的就露頭挑起紛爭，採集劫氣、煞氣修行。

    降妖伏魔，亦在刑罰司的職權範圍之內，像真武就是蕩魔真君，天蓬爲驅魔真君，楊戩爲伏魔天神。

    甚至可以說，刑罰司的主要職責，就是前往各地降妖除魔。西方爲魔修最爲猖獗之地，肯定是刑罰司的重點關注目標。

    洪荒北部，這就不用多說了，洪荒最爲混亂的區域，沒有之一。

    爲天地所不喜的異類、毒物，妖族餘孽、魔道兇人、邪道歹人……

    基本上，洪荒臭名昭著之輩都匯聚在洪荒北部，使得此地異常混亂，毫無秩序可言。

    殺伐不斷，爭鬥不止。

    而此地的兇徒，還經常流傳到其餘地方作亂。同時，那些作亂一方的兇徒，往往在犯下大罪之後，都會逃往洪荒北部。

    真武率兵巡查天地，主要就是針對洪荒西部與北部，若是碰到妖魔作亂，或是誅殺，或是擒拿。

    在維護三界秩序的同時，也在向世人彰顯天庭之威。

    除此之外，若有兇獸出世，也是天兵天將捕殺的目標。事實上，在刑罰司沒有建立前，天庭的主要任務，就是捕殺兇獸。

    捕殺兇獸非但能得到功德，還不會得罪人，對那些沒背景的天將來說，這是最沒風險的事了。

    刑罰司主要的任務，就是對內監察諸神，對外斬妖除魔，這些都不需敖丙親自做，只需安排下去，自有下屬負責。

    若是遇到打不過的魔頭，或是得罪不起的仙人，那也無需來煩敖丙，或是去請玉帝，或是去請老君。

    總之，刑罰司的事雖多，但基本都可以交給下屬去做，他只需總攬全局，倒也算得上是清閒。

    倒是史館那裏，就比較麻煩了。不是事情麻煩，是人麻煩。

    聽說天庭要爲妖族修史後，當年的那羣大神通者們，一下子就坐不住了。他們本身是不贊同這件事的，但又沒有理由反對。

    是故，在思來想去之後，他們決定化被動爲主動，主動參與修史這件事中。

    於是，一羣大神通者的弟子，或者是道童，紛紛趕來天庭，說是要加入史館。

    他們嘴上說着，是擔心敖丙不清楚太古的過往，所以特意派人過來幫他查缺補漏，釐清歷史的脈絡，還原最真實的歷史。

    實際上，是派人過來監視敖丙，以防他故意扭曲事實，打着修史的名號，變着法的黑他們。

    都是積年的老狐狸，豈會不知道史書的作用，可給人蓋棺定論。

    一旦被人在史書上給黑了，那以後名聲就徹底臭了，想要洗白，簡直是難如登天。

    大神通者很少有不在乎名聲的，所以他們絕不允許這種事發生，編史可以，但必須是在他們的主導下進行，絕不能任由天庭胡來。

    一羣大神通者聯手施壓，就是玉帝都扛不住，更別說敖丙了，只能任由他們的人加入進來。

    然後，事情就麻煩了。

    因代表的陣營不同，故而在看待同一件事時，他們的看法往往也不相同，都往對自己有利的方面說。

    簡單來說，就是都想往史書裏面塞私貨，但因爲塞私貨的人太多，就導致很多事開始自相矛盾，根本說不通。

    可他們都不願意讓步，都想讓對方讓步，這種情況下，自然而然的衆人就吵了起來，甚至是大打出手。

    敖丙這些年，主要精力都消耗在這上面，努力平衡各方關係，化解他們之間的矛盾，搞得他身心俱疲。

    最後，敖丙實在沒辦法了，想了個主意。讓衆人先把天庭史的目錄編出來，接着再根據目錄，各自編寫一部人物傳記，然後再進行彙總。

    此爲史書體裁之一的記傳體，通過記敘人物活動來反映歷史事件。而敖丙要編寫的天庭史，卻是編年體。

    編年體史書以時間爲中心，按年、月、日順序記述史事。它以時間爲經，以史事爲緯，能較爲直觀的反映出同一時期各個歷史事件的聯繫。

    紀傳體側重於人物，編年體側重於時間，明顯編年體史書更符合敖丙的要求。所以，他要編史，肯定要以編年體史書爲主。

    但是，編年體史書符合他的要求，卻不符合那些大神通者的要求。不過沒關係，編年史不符合他們的要求，但記傳體符合。

    他們要的，不就是名聲嗎，那敖丙索性提出記傳體寫法，讓他們的弟子與道童，爲他們寫一部人物傳記。

    這樣，既滿足了他們的要求，敖丙也能從中獲得足夠的史料，去編寫他的編年體史書。

    除此之外，史書還有國別體，斷代史，紀事本末體等體裁。

    國別體可以用來記載種族史，如龍族史、人族史、妖族史等等。

    斷代史可以用來記載時代史，如遂古史，太古史，遠古史、上古史等等。

    紀事本末體以事件爲主，可以用來記述洪荒的大事件，如盤古開天，兇獸之劫、三族鼎立、道魔之戰、紫霄宮三次講道等等。

    這麼多史書體裁，總有一種能滿足世人的需要。

    就像現在，本來還吵得不可開交的衆人，在敖丙提出記傳體體裁，讓他們各自編史後，立即就安靜了，不再爭吵。

    而是開始思考，如何在不改動歷史的情況下，儘量將人物描寫的光偉正。讓他們自由發揮，看似沒了限制，實則限制更大了。

    因爲同一件事，你寫的要是和別人寫的對不上，那不是擺明了告訴世人，其中一部史書是假的，或者兩部史書都是假的。

    編出一部胡編亂造的史書，這要是傳出去，名聲可就徹底毀了。

    爲防這種事發生，衆人修史的時候，自然要儘量還原真相，以免和別人寫的對不上，直接露餡。

    內卷！

    敖丙深得內卷的精髓，簡單一句話，不僅解決了自己的麻煩，還讓這些大神通者的弟子與道童，全都陷入瘋狂的內卷之中。

    更離譜的是，就算敖丙逼得他們內卷，他們也沒覺得敖丙這麼做有什麼不對，反而還要感謝他。

    卷吧卷吧，瘋狂的內卷吧。他們越卷，敖丙得到的好處就越大。

    除了讓這些人陷入內卷之中，敖丙還開創了一個職業，即史官，或者說是起居郎，專門記錄大人物的日常行動與洪荒大事，用以修起居注。

    現在，玉帝、太上老君，以及天庭各方帝君的身邊，皆是跟着一位起居郎，以記錄他們的日常。

    除此之外，洪荒各個大神通者的道場，敖丙也都有派起居郎前往，記錄他們的一舉一動。

    對於自己的行爲，敖丙美名其曰，是爲了收集史料，以修起居注。可具體是爲了什麼，這就不好說了。

    反正，自身邊有了起居郎，玉帝和老君，就學會了謹言慎行，絕不亂說話。同時，他們看向敖丙的目光，也變得有些古怪起來。