第一百六十四章 衆妙之門

    喜州，元丁市，南風區，街角鎮，看山村6組。

    一戶人家正在籌備葬禮。

    雖然是村裏，但也修了水泥公路，兩米五寬的一條路，從鄉道上延伸出來，陽光下宛如玉帶子一般，一直通往竹林旁的這戶人家，讓自家的車能直接開到家門口。

    今天往來的車甚至比過年還要多些。

    有些遠房親戚早已不住在村裏了，甚至早已不在本市了，在省會乃至外省工作，今天也都趕了回來。他們的面容讓負責接待的年輕人們感到陌生。

    可能對於他們來說，來了這麼一次，這輩子也就永遠不會再來了，因此不遠千里，也得來這一次。

    再過些年，各自的後代也都是陌生人了。

    這是最後的親情。

    負責接待的年輕人們努力辨認着到來的親戚，因此侷促，卻也實在沒有辦法，有些長輩關係太遠，也許只是在很小的時候才見過他們一兩次，於是只得遵從習俗，每來一人都跪拜行禮，也不說別的話。。

    長輩們則站在家門口等着。

    按照益國傳統習俗，舉辦喪事要請法師，信道就從附近的道觀請，信佛就從附近的佛寺請，要是都不信, 通常就按照地區習俗來，大部分人請的哪個, 就請哪個, 到了現代, 誰也不請的也有很多。

    老先生是拿過道門皈依證的，得請道門法師來操辦, 可附近還有另外的人仙逝，觀裏忙不過來。

    左右聯繫，不斷請求觀主, 終於找到了一位法師。

    日上三竿。

    白玉一般的水泥路盡頭出現了兩道身影，待得走近了，才看出是一老一小兩名道士，老道士慈眉善目，小道士年紀也就二十出頭, 眉清目秀, 沿着水泥路走來。

    小道士有些疑惑的問道：“師父, 我們不是該回玉京了麼？爲什麼突然要來這裏做法事啊？”

    “因爲有人請。”

    “可是我們票都買好了。”

    “你記住。”

    老道士耐心的叮囑他：“我們是道士, 道士就該出去做法事。只要附近有人找到我們，除非實在去不了，都不能輕易拒絕。”

    老道士擡頭望向前方迎來的主人家，頓了一下：“這天地間啊, 很少再有比死人更大的事了……”

    “哦。”

    “不過你要記得一點, 在法事現場, 你將會看到人生百態。”老道士頓了頓，“也許有後人嘻嘻哈哈，也許有後人表現得對法事並不敬重, 這不代表他們不傷心, 即使真的不傷心，也不代表他們不孝順, 即使真的不孝順也不要去妄加評價。做一個沉默的看客, 細細體會這些東西，去試着思考裏面的原因。”

    “體會什麼？”

    “我無法告訴你, 你只能自己去體會, 這是你自己的事。你能體會到的任何東西都是你的收穫，而我告訴你的所有都只是我的答案。”老道士的聲音平穩而溫柔，“且去看吧，你是一個有玲瓏心的人, 別人的提點只會成爲對你的限制，將你的天空縮小了。”

    “弟子受教。”

    主人家已迎了上來。

    小道士在旁邊默默看着, 看他們客氣交談，然後隨着師父和主人家走進那片竹林下。

    竹子是個好東西，可以用來編農具廚具，可以用來當柴燒，可以挖竹筍吃，還長得快、不操心，喜洲農村幾乎家家戶戶屋旁都種着有竹子。

    法師到了，一番商量，定下流程，葬禮很快就正式開始了。

    小道士按着師父的安排，先祛除了死者身上的靈魂殘留，令其自然迴歸世界本源，便又念起了經文。

    這個世界沒有輪迴轉世這個說法，自然也沒有超度的概念，經文的內容雖然也包含死者的名字、籍貫、生辰八字等個人信息，但意義只是稟報天尊，告訴他，他的一個信徒去世了，好讓死者心安。

    其實天尊多半也是聽不到的。

    這只是一個儀式，是一段流程，是人這一生最後的一件事情。

    應該使它顯得莊重一些。

    小道士一邊閉眼唸經，一邊細細的感應着周邊。

    聽見有人的說話聲，是互相的客套和寒暄。

    聽見有人的笑聲，在說好久不見。

    聽見有人的哭聲，哭得很假，客人上完香後，哭聲立馬就戛然而止。

    聽見一個小孩在打遊戲。

    聽見跪在靈堂前的年輕人們竊竊私語。

    聽見了風吹過竹林的聲音。

    小道士沉默的、細細的思索着。

    如果是聽別人說起，或者在某些紙質的、電子的載體上看見類似描述，也許他會唾棄於這些人的不孝，可親眼見到的時候反倒並沒有這樣想。

    因爲對於這些人的感受更真實了。

    這些人啊，都只是普通人罷了。

    到了晚上。

    主人家爲他們安排了一間房間休息，樓下則是幾個後輩在守靈，幸好現在是夏天，並不寒冷。

    小道士盤腿坐在牀上，依然閉着眼。

    樓下守夜的有四個人，都是二三十歲的年輕人。其實一個人守夜就夠了，熬通宵總歸不是一件好事，不過他們還是堅持要守着，有意思的是，白天裏嬉笑的不以爲然的也是他們。

    師父說得很對。

    也許有後人嘻嘻哈哈，但並不代表他們不傷心，並不是所有的傷心都要在全世界面前表現出來。

    也許有後人真的不傷心，但並不代表他們不孝順，也許他們只是對死亡看得很淡，取代傷心的是遺憾。

    也許有後人對法事並不敬重，但這不代表他們不尊重那位老人，也許他們不尊重的只是這繁瑣的程序，這非要將後人折磨一通的傳統習俗。

    也許有後人真的不孝順，也不尊重老人，但也莫要只憑一件事就把一個人定死了。

    人是十分復雜的。

    小道士內心一下很平靜。

    這不是道門的修行。

    是祕宗的修行。

    小道士除了道門的修行體系，也還輔修了一定的佛門理論，此外他還具備一點的祕宗天賦。

    道門和佛門本就師出同源，從古至今都在互相借鑑，只是古時候借鑑得少，多是一些粗略的外在。例如道門修行者開始和中央朝廷深入合作，不久之後，佛門也有樣學樣。例如佛門參考香客反饋，精簡了法事流程，道門也跟着精簡。例如道門開始施行免費贈香政策，佛門也跟着學。

    到了近現代，二者互通之處變得更多了些。

    首先是國家政策的開放，希望大家不再敝帚自珍，道門和佛門是最先響應的，但也只是交出核心修行理念和一些配套的入門功法。到了幾十年前，皇室又站出來擔保，進行協調，從佛道二門中挑選少許同時滿足兩個體系修行要求的弟子，共修佛道二門，聽說上面準備用一百年的時間，找到兩個體系結合起來的某種方式。

    小道士是其中之一。

    至於祕宗體系，純屬意外——

    恰好擁有一丁點祕宗天賦的他被祕宗的人找到了，不過他在這上面天賦很差。

    先不說別的玄乎要求，就光性格，他就不是修祕宗體系的料。

    聽說修習祕宗體系的人，必須淡漠超然，他是不行的。

    好在祕宗體系的一些理念天生具備協調、融合佛道二門體系的能力，因此他倒是可以藉助這一點點的祕宗天賦結合祕宗理論，以達到共修佛道二門的目的。

    師父說他有一顆體察世間萬物的玲瓏心。

    師父總這麼說。

    “玄貞。”

    “師父。”

    “你明天獨自回京吧。”

    “好的師父。”

    “什麼時候走？”

    “傍晚吧，坐高鐵去。”

    “好。”

    師父又閉上了眼睛。

    小道士則掏出了手機，將高鐵票改簽之後，又打開了一個軟件。

    最近這個東西成了他的快樂源泉。

    衆妙之門：明天回玉京了

    衆妙之門：約飯嗎？

    衆妙之門：阿彌陀佛，給貧僧和青燈師兄來個烤羊腿

    八塊腹肌的美女：/這也太那個了吧

    青菜可可：你不在玉京？

    衆妙之門：在喜洲

    奶奶總說：去喜洲幹嘛？

    衆妙之門：出去遊歷

    青菜可可：什麼時候回來啊？

    衆妙之門：明晚吧

    奶奶總說：那聚個屁啊

    奶奶總說：後天都開打了

    小道士剛想說個什麼，便聽見旁邊傳來師父的聲音：“夜深了，該修行了。”

    小道士無奈的放下了手機。

    ……

    四月二十。

    陳舒拿到了校方發放的軍校臨時出入證，也收到了羣主寄來的另一張出入證。

    因爲軍校性質特殊，和玉京學府、靈安學府等不同，是不可以隨便出入的。參賽選手需憑此出入，同時也能憑這張臨時出入證在食堂免費用餐。

    一大早他就出門了。

    來到靈安學府，一邊等待清清，一邊仔細閱讀着規則，並和沙雕羣友們討論着。

    校外比賽中有一條規則：在有必要性的情況下，可以向主辦方申請標準式武器，但禁止使用自帶武器。

    也就是說，如果你是一個劍修，你可以得到主辦方提供的標準式長劍。如果你是慣用兵器的武修，也可以向主辦方申請你適用的兵器。

    但這對傳統劍修仍然是一種削弱。

    因爲傳統劍修是要養劍的，自己的劍哪怕質量和這柄劍相等，使用起來也有非常大的差別。

    只見羣裏的沙雕網友說——

    奶奶總說：哈哈悄悄告訴你們，國防軍校提供的兵器是不會被收回的，比賽完可以帶走，所以我建議你們無論用不用得上都去申請一把，到時候能掙一筆錢

    青菜可可：真賤呀！

    隨即迅速提交了申請。

    直到察覺異樣，突然轉頭時，清清一臉平靜的站在他身後，已不知看了他多久了。

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