第168章峯洞大師對奉簍升級訓練

    自從開陽星會講話以後，峯洞大師最喜歡做的事就是每天下午與他的徒弟講解經書，講解武學，講解做人的道理和佛學的要義的時候，他是最開心的，因爲，這個時候，開陽星會跟他說話，跟他講出一些他自己的想法，換一句話說，開陽星會說話以後就能夠用語言來直接的與師傅表達他的思考與認識。

    這一天，是開陽星會說話兩個月以後，也就是開陽星到藏經閣裏面看書看了兩個月以後，他的肚子裏面已經有了很多的武學知識和佛學知識，也就是說看了很多武功書和佛學書以及其他做人的道理書，且是開陽星能夠極其流暢地表達自己的想法、說法的時候。

    在少林寺後山的、最高的山峯頂上的一個峯洞前面的一個埕子上面，峯洞大師重新拿出了他以前、也就是他最早打印出來的《金剛經》的那些識字卡片，對開陽星說：“你現在先扎好馬步，然後聽我說。”

    開陽星說：“是！”然後拉開了雙腳，馬上扎好了馬步、面對着師傅。

    峯洞大師一看就很高興，開心的問開陽星說：“現在你說說看，馬步有什麼要求？”

    開陽星扎着馬步不動，嘴上開心地回答說：“師父，馬步的要求有五：

    1是雙腳外開15度，與肩膀同寬。”

    峯洞大師又問說：“你可知道爲什麼要這麼做呢？”

    “因爲師父你說過，人的股骨是外旋15度的。這種位置，是最不違背人體生理的動作。”開陽星認真地回答。

    “很好！現在說第二個要求。”峯洞大師很滿意地說。

    “2是雙腳尖開始向前轉。”開陽星簡明扼要地回答。

    “爲什麼要這麼做？”

    “因爲，這樣是爲了獲得一個扭動的勁力。並在這個基礎上，腳尖和膝蓋再加上一點用力，就形成一個相對而穩固的下盤。”

    “很好！第三點了。”

    “3是重心下移，逐漸蹲深。”

    “爲什麼要這一條？”

    “這樣是爲了獲得一個向下的力。這個力是身體的重力，與下盤的力相鎖定，從而進一步加固下盤。同時爲實施彈腿、跳躍和千斤墜打下穩固的下盤基礎。”

    “你實施彈腿、跳躍和千斤墜三動作。”

    “是！”

    “很好！彈腿有力、跳躍靈活、千斤墜四平八穩！說第四點吧。”

    “4是雙腳間拉開約三個腳寬。”

    “說說看，這麼做的好處在哪裏？”

    “這樣做，是爲了獲得一個與中盤相協調的支架力，這是一種是外展力，爲中盤全面協調上下盤創造條件。其目的，就是獲得身體的平衡力，從而爲施展橫踹、分踢、勾踢創造良好的靈度和力量。”

    “其目的這一句，是不是你自己感悟的？師父沒有這麼說過。”

    “是徒弟我自己想的，也試過很多次，的確如此。”

    “很好！說最後一點。”

    “5是雙手由環抱變成平擺，手心向下。”

    “爲什麼？”

    “手上環抱練繃勁。爲有效實施直拳、翻拳、擺拳、勾拳創造靈度和力量。當手平擺後，手肘與手臂保持一個平面力，爲實施擺肘、頂肘創造靈度與力量。”

    “很好徒弟，你已經充分地理解了馬步的訓練目的，就是爲腳上、手上的進攻與防禦創造條件。”

    峯洞大師停了停又說：“練習馬步，最需要的是體會力的存在與積蓄。馬步的最高境界，是全身出現了四大主要力量，即腳上力、腿上力、拳掌力、肘臂力。臀部則全面協調這四大力量。無論從內家練或外家練來說，馬步的訓練是靈度與力量的訓練，是協調力的訓練，是技巧力的訓練。也就是說，馬步訓練，既是身力的訓練，又是心力的，所以無論什麼時候，只要有條件、有時間都可以進行、而且也都應該進行馬步訓練。你現在還小，只能進行初級的馬步訓練，練習好六大力，只能是概念性地練練。記住：腳上力、腿上力、拳掌力、肘臂力、協調力、技巧力，都必要通過扎馬步來進行訓練。同時，馬步扎好了，輕功也就比較容易練出來了。”

    “是，師傅，徒兒一定紮好馬步，練好6個力，爭取爲練習輕功，打好基礎，做好準備。”開陽星嚴肅而懂事地保證說。

    一看徒弟已經扎好了馬步，峯洞大師就開心的說：“徒弟呀，你現在已經會說話、會走路、會背誦東西了，現在必須再學一門知識，那就是你必須要學會寫字。寫字，跟做人一樣，也跟學習武功和學習佛學知識一樣，是一門學問，是認識知識的學問，也是學習武學的學問，更是學習佛學和做人道理的學問。”

    開陽星知道，這個時候師傅在講話，是不需要他回答問題的，所以他認認真真的、安安靜靜的、專注地聽着師傅在教導。

    峯洞大師繼續對徒弟說：“但是，徒弟呀，學會漢字，又是一個很簡單的事情。其實，學好漢字，只有8個需要掌握的東西，那就是點、橫、豎、撇、捺、折、勾、彎勾。無論什麼字，無論多麼簡單或者多麼複雜的字，都是由這8個筆劃衍生出來的。橫豎是最基本的筆劃，可以跟撇、折、勾、彎勾組合，如橫折、豎折、撇折，橫勾、豎勾；又如橫折勾、豎折勾，或橫彎勾、豎彎勾，又橫撇。而點、捺，只能單獨使用。不過，有兩個特例，一是豎勾是向左勾的，如果是向右勾就不叫勾了，而叫提，即豎提。二是橫是平平的一槓，如果這一槓向右上翹一點點，就不叫橫了，也叫提了。爲了區別橫和提，便在提的筆劃上做文章，即從左向右上漸細一點點，與橫加以區別。如刁蠻的刁，橫折勾後，向右上的那一提。還有孑孓的孑、學習的習等等。”

    峯洞大師連比帶畫地說，開陽星看得清清楚楚的，兩下子就全部都記住了，便開心地向師傅點點頭，沒有說話。

    拿起識字卡片，峯洞大師又繼續說了：“來，你把這金剛經三個字的筆劃筆順，說出來給我聽聽！”

    開陽星毫不猶豫地說：“金是撇、捺、橫、橫、豎、點、撇、橫。剛是:豎、橫折鉤、撇、點、豎、豎鉤。經是:撇折、撇折、提、橫撇、點、橫、豎、橫。”

    “很好很好！再回答一下‘紮實基礎’這4個字的筆畫筆順。”峯洞大師開心地說。

    “扎是:橫、豎鉤、提、豎彎鉤。實是：點、點、橫撇/橫鉤、點、點、橫、撇、點。基是：橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、捺、橫、豎、橫。礎是：橫、撇、豎、橫折、橫、豎折/豎彎、豎、豎、豎折/豎彎、豎。”開陽星毫不停頓的就說了出來。

    “好好好，看來你這個問題已經解決了，師父就不浪費時間在這方面的問題上了。”峯洞大師開心的說：“你現在要把右手解放出來，以樹枝作筆，按照筆劃筆順在空中寫字，熟練後，再用筆在紙上寫。”說罷便折了一段樹枝，甩給了開陽星。

    “是，師父！”開陽星伸右手接住小樹枝，一邊說，一邊練習寫字起來了。

    “好，你現在一邊紮好馬步，一邊練習寫字，一邊聽我說，並回答我的問題。”峯洞開心的說。

    峯洞大師利用金剛經的識字卡片，迅速地在地上擺出了下列一段文字：

    “須菩提，於意雲何？可以身相見如來不？”

    “不也，世尊。不可以身相得見如來。”

    “何以故？”

    “如來所說身相，即非身相。”

    佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

    於是，峯洞大師就問開陽星說：“徒弟，你翻譯一下，上面這些文字的意思是什麼呢？”

    開陽星一邊扎馬步，一邊練習寫字，一邊回答說：

    “第一句是說：須菩提，你的意思怎樣？是不是以爲看見了我的外表身相，就以爲是看見了不生不滅的無所來、亦無所去的如來了嗎？

    第二句是說：不，世尊，我並不這麼認爲看見了你的身相就以爲見到了如來。

    第三句是說：爲什麼呢？

    第四句是說：如來所說的身相，是虛幻的身相。

    最後一句是說：佛告訴須菩提說：凡見所有身相，都是虛妄的，好比在夢中，你看見山河大地、親朋好友，而實際上並沒有。如果知道所見所有身相都是虛幻相，就應當知道一切虛幻現象，雖然有生滅變化，而實際上根本就沒有生與滅，和不生不滅的如來，沒有兩樣，那麼，你所見諸相即虛幻相，你就見到如來了。也就是說，發無上正等正覺心，當可如是逮住降住，就如同是降伏其心了。”

    “徒弟呀，很好。”峯洞大師開心地說。

    “請師傅點評。”開陽星認真的說。