第105章六龍家族史與八百年變遷

    桶子村村史介紹在繼續：

    剩下原是做花奴的家奴說：“我原先是負責淋澆花草的，也澆過竹子。大家知道竹筍的筍怎麼寫吧，就是竹子正面加個鋤頭似的字，以前老爺說那字念尹，是有權力管人的意思，現在的姓氏中，已經有程、有顧、有胡、那我乾脆就姓得高雅一點，就當作竹筍正面的鋤頭尹吧。”

    一番自報姓氏，惹得大家樂笑不已。從此大家都有了新姓氏，全都忘記自己曾經是誰。

    而少主，爲了使他忘記自己是誰，大家商定：就說他是大家撿到的孤兒，大家輪流養着。後來長大了，結婚了，大家商定稱他姓董了。從此，桶子村由這六個人發展起來。起先，少主家住在山頂，生活所需由五個家奴供給保障。委屈看門的住在南面，姓程和姓顧的住在西南，姓胡和姓尹的住在東南。

    二三百年後，大家都發展起來了，姓顧的就向西北發展，姓尹的就向東北發展，姓董的在山頂發展。且各姓氏中互相通婚。

    其實，在桶子村山外的山中，有不少的逃難的人，各自都拼命地往大山深處逃，並隱居其中，從此過起類野人的生活。

    也不知是這些人幸運或是不幸，更不知的是這個“少主”是幸運還是不幸，居然在這極其艱苦的環境中生存下來了。然而，從此以後，慢慢的，這個少主從這五個家奴的心中淡出去了，成爲口頭上的少主。又慢慢，這五個家奴也成家了，有了自己的子女了，有了自己家族。家奴的子女們與少主成了發小，成了哥們，成了親家。一代又一代過去了，主上的董姓還在，但只是一個姓氏而已了。加上，相互間互成爲親家，主上不主上也已經沒有這個概念了。

    七八百年過去了，雖然日子很難過，但是年年難過年年過。只是有個奇特現象，就是委屈看門的姓屈的，真的被委屈到了，一直單丁獨傳，一直就單門獨戶地住在南面。直發展到屈香火爲止，依然單丁獨傳！他們的一代代中也做了努力，孩子生多也好，生少也好，但是總終在桶子村生存的總是單丁獨傳。據說，有屈姓人逃出桶子村到山外去，就再也沒有回來過，也不知是找不到回來的路，還是沒有回來找過，還是沒有活下來。總之，桶子村的屈家，或且說所有真正屈姓人在全國很少。

    之後，經歷了元朝，又經歷明朝，再經歷清明，到後來民國，800多年過後，桶子村村發展成爲六大姓氏，有40戶左右人家的村莊。人口變多了，但生活依然很貧窮。

    到了後來的所謂解放初期，這個桶子村也不知怎麼事，實然來了十幾個人，挑來二三百本的書，說是要在這裏開辦學校，讓大家讀書，有文化，消除文盲來着，並留下兩個所謂高中生作爲教師，生活由村裏負擔。把村人們給緊張的半死，馬上就要發動全村人起來反抗了，然而他們留下了兩個青年人和全部的書，就全部都走了。從此以後，這裏似乎再也沒有來過“外人”了。

    於是村人們就問這兩個留下當教師的人說：“現在是什麼朝代了？皇帝是誰？”

    這兩個留下當教師的人是一男一女，男的叫謝清明，女的叫許明，都是城裏的所謂先進青年。二人聽到村民們這般提問，奇怪極了，趕快解釋說：“現在早已經沒有皇帝了，現在是新中國了。”

    另一個村民說：“那麼，宋端宗趙是怎麼樣了？”然而那人想了想說：“看來問也是白問了，這麼久過去了。”

    謝清明與許明對望了一下，馬上感覺到這個村的人太久沒有與外界聯繫了！只好儘快把村人們組織起來，學習課本才行，他們還是宋朝人！

    謝清明只好說：“宋端宗趙是，是宋朝的末代皇帝，離現在有八百多年了！”

    全村大叫：“天哪，都已經過去800多年了呀！”

    另一們村民說：“那你們是要到我們村來開私塾嗎？”

    謝清明知道一時解釋不清楚了，便直接說：“是來爲村親們開辦學校的，凡七周歲以上小孩都來免費學習的。”

    村民們高興地說：“這麼好的事，咱們一定得支持！我們不但讓二位先生，有的吃，有的住，有的教。”

    從此謝清明和許明，負起了桶子村人們800多年的歷史銜接的重任，村民們也開始800多年的歷史飛躍。一切從零開始，一切開始時都是零。

    經過教育和掃盲，人們便開化了許多，有了新中國，有了新夢想。

    有一個姓胡的小年輕，由於與家長思想不合而吵得不可開交，這年輕人決定脫離家族，決定他要姓安，自立一個安姓家族。這個新安姓青年，很聰明，與謝清明的關係很好，也從謝清明那裏學來了很多知道和能力，學了一手粗略的木工技術。之後與村裏一個女人結婚，生了一個也挺聰明的孩子，叫安建義，就是現在的安木工，即小丸子的姥爺。

    後來，謝清明和許明結婚了，生了一個孩子，叫謝雲蔚，也就是小丸子的姥姥，完完全全成了桶子村的人。在謝清明和許明開辦學校期間，爲了更好地發展桶子村的教育，從桶子村的孩子們中，又招了四個“優秀”的孩子當教師，成爲了所謂的民辦教師，謝清明成了校長，

    又由於時光的流逝，謝清明和許明的家，由於長年沒有回去，父母也不知道孩子到哪裏去了，更不知是生是死。工作變遷後，也聯繫不到孩子。等到他們帶着10歲的謝雲蔚，長途翻山越嶺120裏，回城裏去看父母的時候，兩家人都已經不存在了。他們向周圍的人瞭解到的消息有二：1是謝清明他們到鄉下幾年後，這裏人曾經發生過瘟疫，死去了很多人。2是之後有一批人離開了縣城，據說是參加什麼會戰去了，不知所終。

    從此以後，謝清明的一家三口人，便安心地在桶子村安家落戶了。

    時間在不斷前進，轉眼間又幾十年過去了。孩子們一代代地出生，”老人們“一代代地逝去，桶子村的人們，變得有點文化了，即都能夠識字了。

    幾十年過去了，人們的生活沒有多大改變，依然是靠山吃山，靠天吃天。如同幾百年來一樣，出生的跟死去的，都那麼正常，人口有時增加，有時養活，大體上都那麼差不多。只有這幾十年，全村人都識字了。每一家的孩子，無論男孩女孩，大都是兩個，也有生過第三個的，但是都沒有養活。五十歲以上的人都稱老人家，六十歲的極少，七十歲的從來沒有過。

    據老村長家中歷代遺留的筆記中說：在桶子村以外的某山頭上，曾經有石子在峭壁上，寫過一個詩說：山中石磊幾人家，風雨陰晴霧又霞。採集人生如是過，衣衫偶得老還娃。

    寫的可能是那個詩人，瞭解的當時的我們天山縣或其他山中人家的生存狀況。

    桶子村人，早期或許逃亡來這裏的他們之間，曾經互相扶持，但是又由於各自的家的情況不同，形成了各自爲政的“家族”狀況非常嚴重。由於是逃難而來，又沒有各自的共同追求目標，或雖然曾經有一點點的護主的共同目標，然而人與人之間形成了一種比較閒散的關係，既不是領導與下級的關係，也不是財主與僱傭之間的關係，既似是居於血緣關係，也似是一定的親戚關係。他們家族之間，雖然經過幾百年相互通婚，在相當程度上說，桶子村人互相之間都有或遠或近的血緣關係。

    湯魯帶領小魔女和小仙女看了“村史”，而以小土地自居，主人般地說：

    “應該說，桶子村人是一家親，惡劣的生存環境，即便經過了800多年的歷史風霜，依然如故。更由於這裏的生存環境差，所以這裏的發展也是各自爲陣，缺乏必要的互相扶持與合作，因而發展得很慢很慢，或且說幾百年來幾乎沒什麼發展。”

    小仙女卻開心地說：

    “應該說，直到小丸子投胎之前，這裏的人們，依然保持了800年以來的各掃門前雪的生活，人們的心，沒有形成一股繩，儘管村有村長，但是這個村長能起的作用很小，各自歸各自，大家都蜇居在這個山谷裏面，生活條件很差，很艱苦。”

    湯魯有點沒有什麼底氣地說：

    “應該說，在漫長的歷史之中，也許曾出現過村民之間的哥們或者朋友，但是這些哥們和朋友都維持在一定的、相互獨立的狀態之中。也就是說這些的哥們或朋友的關係是個體性的，即便互相幫助與支持，也是個體性質的，沒有一定的覆蓋面。”