第104章六龍統一思想桶子村村史

    湯魯在不知不覺說個痛快：

    “於是，在桶子村，一個比一個、一個比一個地，大家爭先恐後地爭着到屈家裏來看書，來聽書。很多時候，人們就覺得需要什麼東西，就想到屈家裏來找找，看看有沒有這方面的書，互相詢問、互相幫忙。

    一時之間，形成一個風氣，這就是村人們動不動就“到小丸子家去聽書、去看書”，都在有意無意地提升自身的知識與水平。或許大家不是很明確的地要提升自己的知識與水平，但最起碼他們在攀比心和好勝心的促使下，即覺得我不能夠比某人更差，或我要解決什麼問題，書看多了，書聽多了，知識和水平上來了！”

    “湯魯，你是不是說上癮了！是不打不行了！……”小魔女看湯魯居然大膽地在自己與小仙女面前，大說特說起來！

    “寇冰兒，你別亂來，湯魯是陪我說話的！”小仙女爲湯魯打掩護地說。

    湯魯很感激地向小仙女作揖。

    小仙女趕快又感慨：

    “老人之間、中年人之間，父母之間、年輕人之間，還有小孩子之間，在互相比來比去的過程當中，不斷的形成了‘以屈家爲中心，以屈香火家的圖書館’爲中心，形成了一個文化圈，人們在不斷地到他們家去吸取文化營養。這裏面，攀比心和好勝心在起正面作用！”

    且不說小魔女和小仙女、小土地在瞎感慨。

    但說桶子六龍，在天馬行空般的瞎聊天中，居然說到了桶子村的變化。

    程成文最後感慨地說：

    “也許這就是小丸子投胎所帶來的好結果吧，也許這將漸漸地形成了桶子村的正能量。桶子村人過去不是很清楚的東西，現在呢，已經可以經過看書、讀書、聽書，變得比較清楚一些，懂得它是什麼意思是什麼道理了……”

    董興發也作最後總結地說：“這時的桶子村的同學之間，也變得更加會說話、更加會講故事，特別是有些年輕父母，還會叫自家的小孩‘有空到屈香火家去聽安希蓉讀書去吧！’。如果來聽讀書或看書的孩子正是學生，同時安希蓉也正好是給兒子講述、梳理小學、初中的知識時，如果安希蓉她也能把梳理的知識有意無意地說大聲一點，讓他們也聽一聽，就更好了。”

    屈香火卻很認真地說：“安希蓉經常跟我說，她常常如此！”

    顧鴻光開心地說：“我們家族的學校老師說：開始時，那些學生在屈家那邊聽了安希蓉讀書的時候，正好聽到與自己學習相關的知識，大家都會很認真的在聽，也有很大很大的收穫，學習上的進步很容易引起了老師的注意。老師們發現許多學生，現在的許多沉重怎麼這麼會讀書了，那些知識他們都搞得懂了，且知道其中道理了。

    可是，當他們的老師瞭解到這些知識，都是從安希蓉那邊學來的時候，老師也會非常地驚訝：‘天哪，聰明的孩子就是不一樣，無論做小孩、還是做大人……’老師也有很佩服學生的時候！”

    尹高軒又跟着說了：

    “村裏許多人看到村裏正在發生着這樣那樣的一些變化，都跨安希蓉，說這都是安希蓉的功勞。”

    屈香火卻開玩笑地說：“然而安希蓉自己呢？知道後卻很無奈的笑笑，她說：“我自己能有什麼功勞，不都是被孩子逼出來的，我有什麼辦法呢！”

    湯魯又不知死活地感慨說：“也許，人就是這樣，讀書是逼出來的，書不逼不能讀！

    然而這時，桶子村外面的世界，正發生着一場知識的革命，人們建立起互聯網，把大量的知識都掛到互聯網上進行炫耀或共享。人們需要什麼知識，到網上搜一下就有了。最大的負作用是人們腦子裝的知識少了。

    其實，外面的世界，人們真正已經到了書不逼不肯讀的地步了！！！”

    小仙女卻開心地說：

    當然，桶子村外面的這些變化，桶子村人現在還不知道，他們的很多方面正在急需知識，或許他們現在追求的所謂知識，並非是有明確的精神追求，而是攀比心和好勝心所至，卻沒有想到，在桶子村產生了一種新現象：讀書熱和聽書熱、講故事熱，形成了桶子村前所未有的文化氛圍。而這個氛圍的源頭，就是小丸子也就是文曲星的來臨，桶子村人都普遍地這麼認爲。”

    發正能量的感慨，小魔女是沒有興趣的。

    然而，這場看沒有瞎掰的討論，對於桶子六龍來說，卻無異於統一思想一般。

    屈香火及其哥們，相互了解到了各自的父母們，爲了自己能夠更會講故事、爲了孫孫們不比別人家差，正在暗中進行讀書聽書比賽，都感到很好笑，又覺得很可愛。老了老了，還是不服輸，不服自己輸，不服孩子們孫子們輸！

    屈香火開玩笑地說：“我們之間要不要也搞個讀書聽書比賽？”

    尹高軒嘆息地說：“我希望的書，製作製造方面的書你家裏沒有呀？！”

    胡逸明也說：“烹飪方面的書，你家也只有幾本雜誌呀！”

    ……

    “其實，我還有幾本所謂的書，我爸一直不讓捐給老大……”董興發不好意思地說。

    大家都點點頭，以前董興發拿給六龍看過。

    桶子村雖然只有40戶左右的人家，卻是有很多年的歷史了，每家的孩子大多就一兩個，基本上沒有3個孩子的。惡劣的生存環境，使村人們沒辦法得到有效的發展。在這樣的歷史條件下，桶子村的人，逐步形成了一種孤僻、各自爲陣、各家自掃門前雪的羣體心理。

    根據老村長家的一些筆記記載，這地方的人，已經有了800年多的歷史了。大約在宋朝末年、到元朝初期，在那戰亂的年代裏，人們爲了逃避戰爭災難，互相扶持、偕伴躲到深山老林這些地方來，所以呢這裏沒有什麼地主、土豪家族，而是由多個家族組成的村莊或羣體。

    據說宋末年，某地大戶人家，因朝代突變，慘遭追殺，於是舉家西逃。一路上被仇人追殺。爲了保存血脈，家主要家奴保護小主逃入山中，隱姓埋名，不要再出山，因爲仇家勢力太過龐大。結果與家主一起的其他所有人全部殉難，5個家奴護着少主，拼命地往深山裏面跑。也不知跑了多長、多久、到了什麼地方，他們只知道他們進入了四面是大山的山谷，到了一個他們叫它是桶子村的這個地方。

    這裏是安全了，但生活條件卻很差或且說是生存環境非常惡劣，因爲這個桶子村，四面環山，地處木桶式山谷，谷底卻形成了六座小小山，且全都是石頭山，沒有農作物，沒有大樹林，甚至連像樣的大樹都沒有。外面的人不易進來，且在這裏面的人也不易出去。

    這裏雖然是山谷，卻沒有形成小溪。逃命來桶子村的六個人，爬遍了六座小山，只覺得最高的小山上，略可住人，因爲有幾個小水潭。於是大家便商定住在這裏，且稱這座稍大一點的山爲六頭山，其他小些的山編序爲一二三四五頭山，稱這裏爲桶子村。

    這時的少主，才二三歲，五個大男人帶不了這麼小的小孩，便輪流出山，到處尋找人家，常常是尋找了好多天，也是一無所獲。偶爾發現個把男人便躲開，如果發現落單的女人，便搶回來照顧少主。同時這個女人便與他們五人中的一人結婚了，他們再出山去搶女人。日長月久之後，慢慢的搶出了一個個家，而後生兒育女，孩子長大了，少主便擇一成婚，大家讓少主住在山頂，共尊他爲董姓，意爲大家都向着他，大家庭都懂的意思。其他人都住在山腰上。爲了大家的安全，衆人商定，大家放棄各自原先的一切姓氏，各自另起一姓。

    原看門的大漢，搞笑地說：“我原來是看門的，現在住的這裏是南面，門都是用石頭做成了，我就委屈委屈，繼續看門吧，乾脆我就姓屈了吧，過去有屈原，現在有我屈某人！

    大家聽了都哈哈大笑。”

    原陪大少主玩的家奴說：“我一直是陪大少爺玩耍的，反正是跑路，跟着少主一程又一程，跟着少爺跑，乾脆我就姓程了吧。”

    大家又是一番大笑，於是大家發揮自己的想象力，提出了各自的姓氏。

    原是負責主家衛生的家奴說：“我原先是給主家做髒活的，反正幹的是照顧人的活，那我就姓顧了吧。”

    煮飯的家奴說：“我原先是做飯，天天煮粥飯，也一樣是當牛做馬的，做飯只要不糊就行，你照顧人的姓顧，我煮飯不糊的人乾脆就姓胡吧！”