“你準備好了嗎？崔哥。”季海肖問。
季海肖緊張時，就喜歡找人說說話，典型的E人代表，而I人代表內向的說唱歌手李蘇遠越緊張越想一個人待着。
“有點準備但不多。”崔駿迴應。
“宗恆呢，準備好了嗎？”季海肖又問。
“我已經擺爛了，半決賽已經是我巔峯。”慄宗恆回答。
當前屋子裏就四人，所以季海肖把目光對準剩下的秦疆。
“哥，你準備好了嗎？”
“你這個問法，都可以寫成一首歌。”秦疆腦子裏想起一首鮑勃·迪倫的歌。
不過這世界肯定沒這位大佬，因此他說話也換了一種說法。
“這麼牛的嗎？”季海肖難以相信。
“Are.dy（你準備好了嗎？）
are.dy
Are.dy
are.dy……”
秦疆隨口唱起，房間裏的三人都有點無語，把這段話翻譯成英文就算一首歌了。
當他們這麼想，情況突變秦疆又唱起：“Are..meet.Jesus（你準備好去見耶穌了嗎）
Are...to.be（你站對位置了嗎？）
.know...you（當耶穌見到你，他會認識你嗎？）……”
秦疆後面的詞記不太清，所以就停下不唱了。
“怎麼沒有了？”季海肖聽着挺過癮的。
“下面沒了。”秦疆道。
季海肖這才想起，這只是面前的人隨口因爲他的話現場想到的歌詞，他感受到什麼是才華溢進骨子裏，肉體包都包不住。
“加上後面幾句，這首歌有點意思了。”崔駿說道。
“比有意思更有意思。”慄宗恆說道。
嗯？崔駿和季海肖看着他。
“因爲我母親是天主教的信徒，我也有點耳濡目染。”慄宗恆說道，“前面四句你準備好了嗎？對新教的人來說，是心靈的捶打。”
“我敢說，只要信天主，聽到這一段不可能沒感覺。”慄宗恆斷言。
哦，原來是這個意思？崔駿和季海肖恍然大悟。
同樣恍然大悟的還有唱歌的秦疆，原來鮑勃迪倫是這意思，他倒沒認爲是過度分析。
身爲唯一獲得諾貝爾文學獎的歌手，這獎項確實政治意味濃烈，但地球美利堅牛掰的歌手太多，爲什麼偏偏是鮑勃迪倫？因爲他歌詞在英語環境裏確實獨一檔，《在風中飄蕩》可證明一切。
“秦……老師也信教嗎？”慄宗恆問話時帶着一些期待。
“偶爾信。”秦疆說道。
“我明白，在孤獨心靈需要撫慰時，就會相信。”慄宗恆道，“我也是這樣。”
“宗教的話，我對藏傳佛教有點感興趣。”崔駿說道。
“我是貓貓教的教徒。”季海肖也跟着湊熱鬧。
沒葉向風這貨，衆人聊天暢快多了。
想想如果葉在場會說什麼？“信教只是找個心理安慰，我不信教”，大概類似云云。
“要不要考慮考慮信上帝？”慄宗恆對季海肖說。
還說只是耳濡目染，這都開始傳教了。
或許很多人認爲，基督教派體系在華夏沒什麼影響力，實際不然。
許多鄉鎮都有基督教堂，農村老人是沒什麼娛樂活動的，再加上教會會用“入教就送雞蛋”來作餌，不完全統計，華夏信教人數有五千萬左右。
後臺的侖導馬上通過智能機器人，和衆人對話，“今日是決賽，所以沒有試唱環節。”
打斷衆人的討論，畢竟涉及宗教會被管制的，侖導一點也不想節目遭遇飛來橫禍。
“試唱環節變成，講述自己創作中國風歌曲的想法。”機器人把侖導的意圖，用機械的聲音說出來。
決賽總是要搞點不同，當前就很明顯。
“那由我開頭吧。”崔駿身爲大前輩，主動開口。
“我創作的歌曲，藉由一個成語展開，空谷傳聲。”
“來自南朝梁武帝的一個成語。”
“個人對歷史很感興趣，其中南北朝時期是我最好奇的。”
崔駿說了來歷，再說個結束語，“我早就想用搖滾的方式，講述南北朝的故事，感謝節目給了我這個機會。”
講述華夏歷史，肯定是中國風。
說完現場是禮貌性的掌聲。
然後是年齡第二大的慄宗恆，他比秦疆要大個幾歲。
“我就沒那麼複雜了，有一次我翻《世說新語》裏面有一則故事讓我印象深刻。”
慄宗恆說道：“有一匹馬在小溪前，無論主人怎麼拉也不肯過河，然後善於識馬的王武子一眼就看出馬兒是愛惜連錢花紋的新墊子，擔心過河打溼，所以不肯繼續向前，王武子差人去掉墊子，馬就繼續往前了。”
“馬也會珍惜新墊，我就是以這點發散得出來的歌曲。”慄宗恆總結。
《世說新語》被譽爲：一部名士的教科書。由書爲引子寫的歌，肯定也滿足中國風的要求。
“關於書法的歌曲，滿足節目組的要求。”秦疆簡短的說。
他也不清楚方文山爲何要寫這首歌，主要是在場唯一的妹紙玫瑰槍都被淘汰，在一羣男的面前有什麼好秀的，反正等會就要演唱。
“哥你這有點狡猾吧，說得模模糊糊的。”季海肖道。
“謝謝誇獎。”秦疆點頭承認。
“……”季海肖開始介紹自己寫歌經過，“決賽的原創標題，對於我來說，是最難的。”
“我也是從小文科成績就不好，好在何鳴暉老師給了我靈感。”
平行世界着名作詞家何鳴暉，擅長寫人生，深受中年人的喜愛。
“如果是中國風的話，那麼舞蹈肯定也是中國風吧？我練了幾年的古典舞，我寫的《觀桃夭》，《桃夭》是一出經典的古典舞。”季海肖說道。
都是認真的，至少歌曲都經過深思熟慮，沒偏題。
“無論是多大牌的歌手，只要有關競技都不想輸，這點人類的本性。”後臺的侖導有如此心理活動。
有預感，決賽肯定也精彩！
