第兩千零二十章 佛像

類別:都市言情 作者:二子從周字數:2232更新時間:24/07/01 04:50:44
    元代《畫塑記》關於劉元的造像記載很多,其中如“至治元年十二月十八日,敕諸色府朵兒只等大殿後御塔殿內……其西安置文殊菩薩像,其東彌勒像,鹹以布裹漆爲之”。

    國內現存保留最早的乾漆夾苧造像是元代的乾漆夾苧十八尊者像,最早藏於故宮慈寧宮大佛堂,七三年才轉到洛陽白馬寺。

    關於這十八尊尊者像,文物鑑定補註裏就特意聲明“傳爲劉元塑”。故宮根據史料斷定這批佛像最早來源於元大都的能仁寺。

    到了清代,這門工藝形成了嚴格且複雜的規範,今據陸樹勳所藏《圓明園內工佛作現行則例》鈔本裏,就詳細記載的清宮庭制夾紵像的方法和物料:

    “佛像不拘文武,油灰股沙,使布十五遍,壓布灰十五遍,長面像衣紋熟漆灰一遍,墊光漆二遍,水磨三遍,漆灰粘做一遍,髒膛硃紅漆二遍。”

    “所用材料有:夏布、桐油、嚴生漆、蘢罩漆、退光漆、漆朱、磚灰、魚子磚灰、土子等。”

    所謂磚灰、土子,都是用以和漆的材料,現在國內製作漆器的匠人依然在使用。

    輕輕將造像轉了一圈,背面還有淺浮雕與線刻,上部淺浮很明顯是雕供養人像,中央也刻一尊佛像,下部爲長方形碑狀題記牌。

    將淤泥去淨以後,各處衣着細節也展露了出來,佛像身穿通肩長衣,袒胸,內衣束帛帶,衣紋疏朗,線條自然流暢。右手上舉施無畏印,左掌下垂作與願印,跣足立於蓮臺之上。

    身後爲舟形背光,頭後淺雕圓形頭光,圓內飾蓮花。

    這抹讓人溫柔恬淡的笑意,可謂增一分則過媚,減一分則少柔,是如此的恰到好處,祥和,安寧,慈悲,溫暖,讓人一望而心生舒適,只可意會,不可言傳。

    同樣因爲攜帶方便這一點,很多造像在積貧積弱的年代裏非常容易流散出國,現在的精品大多在國外,如米國大都會博物館,弗利耳美術館收藏的佛像,島國唐招提寺鑑真像,無一不是精品。

    而最大的乾漆夾苧造像現在只剩下了一個佛頭,在島國私人藏家的手裏,僅頭部高度就達49.5釐米,明顯是從一尊完整佛像上切割並盜運出去的。

    剛剛看到這尊佛像的時候,周至受它出現地域影響,感覺應該是元明的,最多可能到宋。

    造像的骨骼比例準確均勻,雕飾精緻細膩,將塵世肉體美和仙界出塵感結合得如此美好,富於動感的流線,使佛像整體的美感更爲生動地呈現出來,散發出禪定、慈愍、靜寂的精神韻致和內在氣質。

    現在周至桶裏的這尊造像爲蓮花座座像,造像爲深棗色的漆胎,通體一色,沒有金碧硃色裝飾,顯得沉樸莊重。

    磚灰就是用老青磚和青瓦磨製出的粉料,土子是用來控制漆汁乾燥時間的“催幹劑”,經常與之同用的還有一味礦物,叫密陀僧,也就是古法提煉銀、鉛以後,沉積在熔爐底部的硫化類方鉛礦的礦渣。

    造像開臉圓潤慈祥,彎眉閉目,眉眼細長,口鼻豐滿,五官線條柔和端莊。

    其中吳道子的“吳帶當風”和曹仲達的“曹衣出水”最爲卓著,兩者是相對的概念,前者筆法圓轉飄逸,所繪造像衣帶宛若迎風飄曳之狀,後者筆法剛勁稠疊,所畫造像衣衫緊貼身上,猶如剛從水中出來一般。

    溼漉漉的造像在浴室的燈光流水下熠熠生輝,雖然周至在蹲着清理,視線是俯視,然而卻產生了一種在仰望,在頂禮膜拜的感覺。

    這些造像現在每一尊都是國家一級文物,而且都是彩漆和金漆,雖然遠比流散國外的那些還要精美,但是年代卻比不上它們古老。

    這一尊佛像,正面採背屏式半圓雕二段式的精典造型,佛像爲高肉髻,面相方圓,細眉長眼,小口薄脣,嘴角微翹略含笑意。

    現存世最早的乾漆夾苧造像是隋代河北隆興寺阿彌陀佛像,藏於沃爾特斯美術館。

    然而隨着清理,周至心中卻越來越驚訝。

    脣形線起伏較大,上脣線的M形以及下脣線W形自然柔美,面部豐腴,嘴角微翹並深陷,變成了一種若隱若現、慈悲寬慰,唯美而含蓄,溫暖而寬容的笑意。

    這是最傳統的供養人題記,很多唐前金銅造像,石窟造像,都有類似的圖記。

    隨着諸多的淤泥被柔軟的羊毛筆頭刷走,造像終於露出了真容。

    而相較北魏造像,這尊釋迦摩尼佛像配飾略顯繁縟,胸前有了一組瓔珞式的裝飾,上身敷搭雙間式外衣,下身着裙,線條簡潔流暢,衣服爲淺衣紋,褶紋多用細筆緊束,似衣披薄紗,輕盈貼肉,從側面看腹部略向前凸起,猶如剛從水中撈出之感。

    但也正因爲如此,夾苧造像也特別容易傷損,破壞起來就是一錘子的事兒,還容易被引燃。

    來到一間寢室的衛生間,打開水龍頭給浴缸放滿水,周至找來一枝抓筆,拿剪刀剪去一半的筆尖,用剩下的筆頭蘸水,開始小心地洗刷起這尊造像來。

    因爲輕巧,只是一個漆殼的空腔,所以夾苧造像十分方便攜帶。

    這個特徵就太具有辨析度了,這種佛像身上的袈裟平素貼體的樣式,就是中國佛教美術有名的“四家樣”之一的“曹家樣”——曹衣出水。

    此外還有洛陽博物館收藏的元代三世佛夾苧造,歷史記錄“像皆是漆胎,妝嚴金碧,窮極精好”。

    造像高度有六十釐米左右,並不算特別大,但是衣服手足,已經可以看得出來經過精心的修造,文理特別細膩。

    從造型,手印,衣着來看,這是一尊釋迦牟尼佛造像。

    然而隨着清理完畢,佛像螺發右旋,呈低平肉髻相的特徵。

    四家樣分別是曹家樣,創立人北齊曹仲達;張家樣,創立人南樑張僧繇;吳家樣,創立人唐代吳道子;周家樣,創立人唐代周昉。

    牌上用朱漆的魏碑書體寫着幾行字:

    “天保七年七月十五日,開封王尚書令楊愔敬造佛主二菩薩三軀像,上爲皇帝陛下父母兄弟姊妹妻子具聞正法。”

    由於長期受到膠泥的保護,造像保藏得異常完好,整個漆面光潔如新,在浴室的燈光下呈現出一種類似牛角的膠質感,似乎有些透明,但是認真看卻又不透。

    書法字跡遒勁蒼古,頗具“碑刀”風範,精擅四表舅要是見到,只怕會愛不釋手。

    而周至心中更是巨震,差點連軟毛筆都拿不穩了。

    天保是北齊高洋的年號,而楊愔,是高洋的重臣!