第一千九百二十八章 懷石料理

類別:都市言情 作者:二子從周字數:2083更新時間:24/07/01 04:50:44
    “那我們去和老阪本說說?咱們去靜嘉堂看看去?”

    “嗯,我還有一個項目,想要和他們談談。”

    “什麼項目?”

    “現在我們瀚文大字庫已經完備,數字圖書館的項目就可以提上日程了。”周至說道:“這個也是能夠增強藏書館影響的事情,算是雙贏。我想能不能夠通過類似的合作項目,讓國家古籍以數字的形式得以迴歸。”

    “難怪倆老頭這麼喜歡你,真是有心了。”馬爺拍了拍周至的肩膀:“肘子不錯,這上頭你比我強!”

    “也不知道算不算自己給自己找活。”周至苦笑道:“蜀大已經準備啓動《儒蔵》項目了,北大那邊對應的是《道藏》和《釋藏》,我覺得僅靠官方推動是不夠的,全世界各地的私人藏書館也應該參與進來,一來是查漏補缺給官方打輔助,二來私人藏書館機制靈活,善於整活,思路往往比官方偏門,但是卻有奇效,完全值得借鑑。”

    “說得好聽叫共襄盛舉,說得通俗,就是鳴鑼打鑔敲邊鼓,圖個熱鬧勁兒。”馬爺笑得不行,表示懂了,說道:“那我們在京都就都逛逛,阪本在那裏應該有面子,靜嘉堂應該也進得去。”

    京都離大阪很近,坐車也就半個多小時,本身屬於大阪城市圈的一部分。

    但是在古代,京都作爲日本文化的發祥地,舊都,以衆多的名勝古蹟而聞名。

    一座小小的城市裏,聚集了十七處世界文化遺產,而且都神奇地躲過了動盪和戰亂,很多歷史事件和故事發生的地點,至今依然保存完好,這一點也不能不說很神奇。

    一些亞文化,這裏也保留得非常的完好,比如用於茶道,花道,香道的陶器“清水燒”;比如傳統染絲技術的“友禪染”;絲錦織造的“西陣織”;以及飲食上的月桂冠清酒,宇治玉露茶,和果子,湯豆腐,懷石料理。

    阪本五郎現在就身着和服,在一家古意盎然形如寺廟的地方,宴請周至馬爺池田丘品嚐京都最好的“懷石料理”。

    因爲周至和馬爺在這上頭的知識儲備完全不夠,池田小姐在欣喜莫名之際,耐心地給周至他們介紹這島國最頂級的“套餐”。

    “懷石”的來歷,有一種傳說是僧人爲了在長久聽禪中抵制飢餓,於是懷抱一塊石頭,允許以點心等簡單食物充飢,這類樸素的食物便被稱爲“懷石”。

    然而這種流傳於島國民間的說法,被阪本五郎予以糾正,阪本五郎說這個說法源於《道德經》第七十章。

    周至立馬就明白了:“是以聖人,被褐懷玉。”

    阪本五郎豎起大拇指:“周桑的漢學水平,令人欽佩。”

    道德經的這句話,是說聖人身上披的是粗布衣服,胸中卻揣着寶玉,寓意忽略外在價值而強調內在的精神,這種理念與茶道的精神是完全契合的。

    阪本五郎說道:“在十六世紀安土桃山時代,我國的禪宗與茶道開始確立並融匯。當時茶道的創始人千利休開創了具有禪意的茶道,以茶待客時會奉上簡單的飲食。他的傳人立花實山將這樣的料理命名爲‘茶懷石’。”

    “此後,由於幕府將軍、大名、上層武士等上流社會推崇茶道,以舉辦茶會爲時尚,在茶會的互相酬酢中,越來越講究食物的精美,隨着茶會規模漸趨宏大,料理也成爲了主角,並形成了相對固定的程式和禮儀,也就逐漸發展出了我們現在所知道的‘懷石料理’。”

    這就明白了,原來島國美食是從和尚飲食發展而來,難怪講究清淡,健康,不大胖人。

    懷石料理最早只有“一汁三菜”,簡單到令人髮指,汁即汁物,就是海鮮湯或者味增湯,三菜即一道刺生、一道燉菜和一道燒菜。

    再後來發展出了一堆名堂,除了最基本的“一汁三菜”必不可少,還多出了先付、八寸、向付、蓋物、燒物、油物、酢餚、中豬口、強餚、御飯、止椀、香物、水物等等。

    周至覺得島國對於這些東西的取名方式其實充滿了中國宋代的味道,但是翻譯過來也就那麼回事兒。

    先付就是開胃小涼菜、八寸就是當季海鮮壽司和小菜、向付是當季生魚片外加“一汁三菜”中的那道湯菜、蓋物就是蓋碗裝的湯、燒物就是烤魚、油物就是烤肉、酢餚就是醃菜和小冷麪、中豬口是清口酸湯,強餚是大菜的意思,其實就是烤肉或者烤禽、御飯是米飯製作的海鮮飯這類主食、止椀就是蔬菜海鮮大醬湯,提示宴會即將結束、之後就是名叫香物的小泡菜、以及名叫水物的飯後水果等甜點。

    周至琢磨了一下,好像高檔川菜的上菜流程和這個也差不了多少,唯一的區別就是川菜是合餐制,懷石料理是分餐制,川菜分量大,懷石料理分量小巧精緻,所以川菜菜式沒有這麼多,而懷石料理前後十幾道菜,每樣都一筷子可以搞定。

    要是換在蜀中,請客不讓客人吃飽那可是最大的慢待;到了京都還成了“高雅”,美其名曰留夠飲茶的空間。

    不過從門店裝修到本盤碗箸,都是精挑細選古意盎然,處處透着過度的精細,哪怕是看着比較粗樸的東西,周至和馬爺也能夠看得出來是小柴窯手工燒製後挑選出來的。

    這玩意兒在國內現在很多鄉村小窯口還可以找到,價格也非常便宜,但是放到這兒,估計就有些貴了。

    周至甚至想着是不是回去給蜀中的輕工廳建議一下,來個反向操作,出口些這樣的玩意兒,可能利潤比景德鎮出口的細瓷還要高得多。

    食不厭精膾不厭細,周至也是不挑嘴的,這頓“文化飯”除了最後那道充滿綠色粉末的茶道有點炫不動以外,別的還都挺喜歡。

    尤其是一條近十斤重的虎斑大河豚由大廚展示上來,足見阪本五郎招待的誠意。

    不過之後的“燒物”,就是用的河豚的“玉子”,口感像嫩豆腐,而味道像奶製品。

    “向付”就是由河豚生魚片製作而成,而“止椀”也用了河豚骨架熬湯,外加了河豚皮。

    見過大河豚之後,馬爺就吃得有些猶疑,尤其是得知玉子就是河豚的精巢之後,那筷子好像就變得千斤重一般舉不起來了。