第一千零五十九章 自習改講課

    大家都不覺得自己被周至刮了油，相反，對他送來的炮彈覺得非常讚賞，都誇他聰明。

    不過大家都很忙，在蜀中待了一個多星期已經是超長極限了，因此這件事情只好委託周至去找學校。

    周至當晚也住在了歲華軒，第二天省政府派來車隊接人，周至只需要將大家送到山坡的小橋頭就行。

    安心表姐扯了扯周至的衣領子：“我看你一天到晚忙個沒完，但是都沒在學業上頭，想來幺嬢幺叔都很擔心吧……”

    這一刻周至就莫名其妙地和蘇大頭共情了，一下就領悟到了自己對蘇大頭諄諄告誡的時候，蘇大頭內心裏邊的真實想法——快走快走話咋這麼多呢……

    不過他可不敢像蘇大頭懟他那樣，給安心表姐懟回去，那樣肯定會遭到暴力體罰，於是眼珠子一轉，也拿起了同樣的話術：“你在南邊也是，現在都嫁人了，該收斂的性子也收斂點，咱裝也裝它個二三十年再暴露不遲……”

    “滾！”安心表姐就跟給踩着尾巴的貓一樣立馬就炸了，姐弟之間的依依惜別之情頓時給沖淡得無影無蹤了。

    李老三在許安心背後，對周至悄悄伸出大拇指，意思是還是你有辦法。

    ……

    等到周至將新得的古畫拿到紅旗村工作室放好，又將車開到桃花村教師宿舍樓停好趕去教室，無可避免地還是遲到了。

    結果等周至在教室門口一探頭，發現老師竟然不在，同學們正在那裏瞎聊天。

    “嘿肘子來了，乾脆這節課讓他來講好了。”學習委員童曉琳看到了鬼鬼祟祟的周至，立刻說道。

    周至這才大搖大擺地走進教室：“怎麼徐老師沒來？”

    “聽說是有個什麼研討會。”張潛意說道：“徐老師安排大家自習《關雎》，這傢伙我們自己自習，不就半節課的事兒？”

    吳貴業帶頭鼓掌：“讓肘子給大夥兒上一課，大家呱唧呱唧！”

    現在知道周至古文造詣的同學也佔了一多半，於是大家紛紛附和，看熱鬧不嫌事兒大地一起鼓起掌來。

    如今的大學生，除了周至這樣兒的，都還挺自覺，哪怕是在課堂裏瞎聊天也沒人離開，周至笑道：“我講的話，可能跟老師講的不太一樣。”

    “就是要聽點兒不一樣的，大家說是不是啊？”趙星說道。

    “對！”李一佳跟着附和。

    “那行，既然大家不嫌棄，我就講講。”周至直接走上了講臺：“要是我講得不對，也請大家批評指正。”

    “少廢話了，快講！”李東平笑道：“講的不好我們自然會採取必要措施，不用你提醒！”

    大家都笑了。

    周至也笑了：“要講《關雎》，先要講《詩經》的來歷，然後才能講道爲何《關雎》爲《詩經》的第一篇，具有非常重要的意義。”

    “周代設有采詩之官，每年春天，詩官會搖着木鐸，深入民間，收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師。”

    “太師是三公之一，百官之首，負責制樂之官，也對天子有教育之責，採來的詩歌由他譜曲，命樂隊演唱給天子聽，作爲施政的參考。”

    “春秋之際禮崩樂壞，孔子爲了宣揚禮制，將周代樂官留下的詩歌進行了整理，並且加上了自己採集的部分，最終合成了風雅頌三大部反映周初至春秋中葉社會生活面貌的詩歌總集，這就是《詩經》的由來。”

    “詩經的第一部分，是《風》，《風》是來自民間的聲音，孔子爲何會將它排在最前面？後世的解釋有很多，但是有一條是公認的，那就是和孔子的理想有關，是爲了‘風天下’。”

    “所謂‘風天下’，就是帶動天下的風氣，孔子認爲讓天下人培育起良好的道德觀，培育起歌頌真善美，抨擊假惡醜的風氣，是統治者本應的責任。”

    “在這樣的動機下，《風》的首篇，也是《詩經》的首篇，爲何孔子會選擇《周南》裏的《關雎》呢？”

    “這就要瞭解《周南》的意思是什麼。”

    “武王滅商後，地域擴大，爲加強統治力量，周天子開始分封諸侯，其中周公姬旦和召公姬奭，分陝而治。《尚書·洛誥》的記錄是‘召公既相宅，周公往營成周。’”

    “周公經營東都洛邑，即成周，順便統治東方諸侯。”

    “經營的效果大家也知道，作爲東周的首都，洛邑也給周王朝續命了五百年。”

    “《周南》，便是當是周公統治地區的民歌，範圍包括今天的洛陽黃河段以南，直到江漢一帶地區，具體地方還包括今河南西南部及湖北西北部。”

    “由於採集地域廣闊，又不便各自爲編，故統稱‘南’，以示南國之詩。”

    “周公是誰？他周武王姬發的弟弟，名旦，所以亦稱叔旦，又因采邑在成周，故稱周公。”

    “他的一生功績，被《尚書》概括爲‘一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。’是西周的開國元勳，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，主張‘明德慎罰’，以禮治國，創造了對後世影響深遠的西周禮樂典章制度，是儒學的先驅，被後世尊爲‘元聖’。”

    “孔子，其實就是周公的思想繼承人，他對周公的崇拜體現在許多地方，而當時周公治理的封地，也是全華夏乃至全世界，文明程度，文化程度，國人道德水準，最高的地區。”

    “《論語》中多次提到《詩》，但孔子作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，稱其‘樂而不淫，哀而不傷’，是儒家思想體系中一道重要構成部分——中庸思想的經典代表。”

    “瞭解了這些背景之後，我們就不難理解，孔子選擇《周南》作爲《詩經》首篇，又選擇《關雎》作爲《周南》首篇的意義所在了。”

    這個時候臺下有人舉手了，卻是古文高手吳貴業。

    “我們同學之間就不必舉手發言了吧？”周至笑道：“大家有什麼問題直接打斷就好，甚至爭論一番也沒啥，如切如磋，如琢如磨嘛，吳老大你說。”

    吳貴業笑道：“沒啥，只是聽你說孔子是周公的崇拜者，但是周公指定出了禮樂制度，而孔子卻說‘始作俑者，其無後乎。’是不是說明孔子對周公的思想，其實是批判的繼承呢？”

    “還有一點，當年武王伐紂，《牧誓》當中提到紂王的大罪，最嚴重一條就是不行祭祀，我們都知道商代的祭祀制度是異常殘酷的，會伴隨着大量的人殉，那麼這是不是說明紂王其實本身代表着進步力量，卻被武王用落後的觀念籠絡人心，最後推翻了進步力量的代表呢？”