第七百九十九章 不斷創新

    放在後世，這些都是擡手一個百度就能解決的問題，但是放在今天能夠在這裏娓娓道來，這就是實打實的功夫了。

    周至在談論這些專業知識的時候就如同換了一個人，多出了幾分平和睿智的氣質，這份氣質也讓一幹大老忘掉了他的年紀。

    這個特殊場合，特殊時點，只以學養爲尊，在周至現在的氣場面前，哪怕阪本五郎都不得不低頭。

    “肘子，喝點水。”林婉秋得意極了，然後踢了已經聽傻了的李樂海一腳。

    各家拍賣行的鑑定顧問，本身也是拍賣行軟實力的表現，周至出面就已經把一干人給鎮住了，而他的背後，還站着王老爺子，啓老爺子，故宮，國博，蜀大中文系，歷史系，古籍修復研究所這些大老和國家級的單位……

    什麼叫狐假虎威？這就叫狐假虎威！

    李樂海有點吃味，但是也不得不屁顛屁顛跑去給周至倒水。

    等到端着水回來，周至已經開始給大家講解夔龍的知識了。

    “夔龍的記載最早出現在《山海經·大荒東經》中——‘東海中有流坡山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰‘夔。黃帝得之，以其皮爲鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裏，以威天下’。”

    “一些古代文獻說夔是蛇狀怪物。如東漢許慎的《說文解字》中解釋：‘夔，神魅也，如龍一足。’”

    “在古代典籍上，如龍而一足，就是夔龍的特點。”

    “然而在瓷器上，夔龍的表現卻不是如此，相反，它是摩羯魚的一種變化形象，與當時的應龍紋無限接近。”

    “根本原因，就是夔龍紋出現太晚，在宋、元兩朝及明洪武、永樂官窯器中，都沒有出現過，直到宣德時期，才在瓷器上開始出現。”

    “從器物紋飾看，宣德夔龍的造型特點非常清晰——無鱗、有獸狀雙足，豬嘴、足側有小翼、尾巴爲卷草尾。”

    “和當時的應龍紋的區別，僅是龍身較短、無魚狀鱗片，口吐番蓮。”

    “因此夔龍在當時還有一個有趣的俗稱，叫做‘含花龍’，這也是它區別於應龍紋的最大特徵。”

    “除了標準的古典獸足夔龍外，成化朝開始出現三爪夔龍，即雙足變化爲角龍狀的三爪，到清朝雍正時期，御廠還製作出五爪的夔龍。”

    “清中期以後，夔龍作爲主圖桉在瓷器上銳減，更多是作爲輔助紋飾出現，這種夔龍小紋飾也有一個俗稱，叫做‘柺子龍’。”

    “剛剛我們說了，夔龍和應龍的區別，有一個大特點就是含花，包括靈芝，但是我們卻也要將之和另一類龍區別開來。”

    “有一類龍，後來也演化出了口含靈芝的特點，那就是螭龍。”

    “螭在古代傳說中，是一種沒有角的龍，《說文》所說的‘無角曰螭’，指的就是這個。”

    “但是和夔龍紋在瓷器上的反映，和古籍中以獨腳爲特徵大相徑庭一樣，螭龍紋在瓷器上的表現，與古籍記載也完全不同。”

    “瓷器上的螭龍紋，多爲獨角，偶爾雙角，幾乎沒有無角的情況。”

    “螭龍紋的產生也非常的早，最早可以追索到原始社會，是當時的圖騰標誌之一，在古代建築以及青銅、玉、陶瓷等工藝品中經常出現。”

    “早期文獻當中，螭是一種獸形，類虎，更多以‘螭虎’相稱。”

    “比如《宋書·志第八》中記載：‘初高祖入關，得秦始皇藍田玉璽，螭虎鈕，文曰‘受天之命，皇帝壽昌’。高祖佩之，後代名曰‘傳國璽’，與斬白蛇劍俱爲乘輿所寶。”

    “螭紋用到瓷器上，洪武、永樂御廠中並沒有發現，螭紋瓷器，從宣德朝才開始出現，與應龍、夔龍紋的始用時間大致相彷。”

    “宣德瓷器上的螭龍，皆爲四足，爪數可細分爲三爪、四爪和五爪三大類。總體看，其強悍雄健的體形與當時流行的龍紋極爲相似，特點是身上缺少鱗片，頭部獨角，尾部呈卷草形狀。當時的螭龍形象多作口叼靈芝，應該是從夔龍口含蕃蓮造型取得的靈感。”

    “宣德螭龍形象確立後，在較長時間沒有太大變化，到了清代，官窯瓷中才開始出現脣上帶龍鬚的螭龍和呈獸足表現的螭龍。到後來甚至獸足螭龍和龍爪螭龍出現在了同一瓷器上，到乾嘉時期還經常出現足攢花、爪攜靈芝等螭龍紋造型。”

    “最後我們說說禿尾龍，禿尾龍非常好辨認，就是角龍形象去掉掃帚型的尾部，變成小尾甚至禿尾。”

    “這個紋樣爲清代官窯瓷中獨有，尤以康熙朝製作最盛。主要與一個傳說有關。”

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    “清朝袁枚所着《子不語》中記載了這個傳說。”

    “天上曾有一龍，被罰至人間，投胎於山東文登縣畢氏婦腹中，產後化爲小龍，其父以刀斷其尾部，於是成爲禿尾龍。該龍斷尾後飛至東北，落戶白龍江，化名黑龍。”

    “黑龍長大後與江內危害百姓的白龍苦鬥幾番，最終獲勝，成爲江中主宰。從此沿岸風調雨順，黑龍也被尊稱爲‘禿尾巴李龍爺’。”

    “爲紀念其功績，當地人們將‘白龍江’改名爲‘hlj’，使用至今。”

    “hlj流域對於清朝統治者來說具有極爲特殊的地位，一直被清政府視爲‘龍興之地’。因此禿尾龍紋飾在清朝官窯瓷中的得以大量使用，成了改朝換代的宣傳工具。直到乾隆朝統治穩定後，才漸漸消失，重新回到角龍的正常造型。”

    “總結起來，拋開角龍，無尾龍容易辨識不談，瓷器上其餘三種龍的造型，基本可以概括爲螭、夔皆無鱗而獸足，其中無翼者爲螭；雙足有翼者爲夔；足可有可無、可二可四，然有鱗有翼者爲應。”

    “輔助特徵裏，含西番蓮者，基本爲夔；含靈芝者，基本爲螭。”

    “從元明清三代龍紋的使用情況看，明朝宣德年間開始，同時出現螭龍、應龍、夔龍三種新穎造型，說明當時御廠制瓷創新、變革力度之大。”

    “雖然後朝御廠制瓷業幾度繁榮，但造型主體，依舊以宣德朝爲基礎。”

    “所以宣德朝制瓷在明清御廠發展過程中的地位，也能通過龍紋體現出來，那就是承前啓後，爲後代奠定了基礎，具有劃時代意義。”

    “而其後多種不同龍紋造型的變化發展，到後來甚至造成了博物館和拍賣行在辨識上的困難。也反映出御廠紋飾設計在吸取、繼承中國傳統文化時，還在不斷演變與創新。”