第七百七十六章 三種澄心堂紙

    李啓嚴將手套遞給周至和王樂梅，自己和兒子也各自將手套戴上，笑道：“知道不看見這東西，你們怕是早茶都喝不好，那我們就先看東西。”

    周至也不再客氣，鄭重地將手套接過戴上，然而伸向書帖的手都在微微顫抖。

    《淳化閣帖》宋代刻本本來就非常的稀少，目前已知的初拓本，也就是所謂的“祖刻”，也就面前的四本。

    而現在藏於故宮的十卷全品，那是清代雍正年間收入內府的，因爲每一本貼上都有“懋勤殿鑑定章”和“乾隆御覽之寶”，故而被稱爲懋勤殿本，考證過後能夠確定時代屬於南宋，然後進入清代內府之後，雍正皇帝命人精心修復過。

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    而藏於滬上博物館的版本，其實也是南宋用雙鉤法復刻的版本。

    而甘肅和陝西的那兩本就更“新”，是明代肅王命人根據南宋本，翻刻在石頭上再拓下來的，以及對“肅王本”翻刻的更晚的本子。

    這四卷畢士安祖刻本，周至一看就知道不簡單。

    幾乎是抱着朝聖的心情，周至仔仔細細地看完四本祖刻本，恭恭敬敬地重新放好，才敢直起身來喘出一口大氣：“祖刻真品，斷然無疑。”

    “哦？”雖然從李樂海那裏道聽途說過周至的一些神奇，當然那也是李樂海從林婉秋那兒聽來的，但是李啓嚴也不怎麼真當一回事兒，因爲“炒作”這種東西，雖然在內地還沒有流行起來，但是在港島，已經不是什麼陌生玩意兒了。

    現在見周至一副專家審查模樣的做派，之後還斷言四本祖刻本是真品，也想要知道他的推斷依據。

    於是問道：“肘子你講講，爲什麼這麼快就能得出這結論？”

    周至笑道：“因爲我認得出來一些東西。”

    “哪些東西？”李樂海不禁問道。

    “八答錦，廷珪墨，澄心堂紙。”

    “等下！”李啓嚴難以掩飾眼中的震驚之色：“後面兩樣，我已經請到臺島和島國專家進行過鑑定，的確如你所說，使用的是廷珪墨和澄心堂紙，完全符合祖刻本的歷史記錄，可這綾封，你如何知道就是八答錦？”

    “什麼是八答錦？”中華文明博大精深，誰都不敢說自己什麼都知道，很明顯宋錦這塊乃是李樂海的知識盲區。

    倒是王主任明白了：“肘子就是蜀中人啊，你是不是在錦官城見過實物？！”

    周至笑道：“是的，因爲我要給自己手裏的一串南紅朝珠尋找絛子，通過蜀都的玩家尋到過蜀錦的傳人，在這位傳人那兒見識過這東西。”

    說完對李樂海說道：“海哥，北宋時期，蜀中的織錦是天下最名貴的，而其中最頂級的紋樣，又被稱作‘八答暈’”

    “這四本貼子表面用的綾封，其紋樣就和我見過的宋代八答錦完全一樣。”

    “我們都沒怎麼見識過。”李啓嚴說道：“畢竟蜀都處於內陸，還在盆地之內，相對封閉。而織錦這種東西保存也困難，極少有流出，今天有機會了呃，肘子你給我們說說。”

    周至笑道：“那我就班門弄斧了。說起來古代織錦的技術，其實就和現代的提花技術差不多的道理。”

    “不過其工藝和花紋，遠比現在的提花機繁複得多，每一種提花紋樣的各種彩色絲線佈置規律，都會由織官記錄在一本手冊上，這樣的手冊，稱爲‘花本’”。

    “一旦花本失傳，織錦又沒有全幅保存下來的話，那這種紋樣就算是失傳，至少是失傳一部分了。”

    “知道大概，我們再說八答錦。”

    “八答錦又叫八答暈，是以赭黃爲底色，上用各色絲線提出由圓形，方形，多邊形等的各種幾何圖桉構成的美麗紋樣。”

    “每一個小形狀，都經過了變形，美化，點綴，佈局的精心設計，再由各種小形狀組合成繁複美觀的大形狀，空白之處還補充上蓮花，樹葉，燈籠等形狀，如此循環，最後構成一張巨大織錦。”

    “在宋代，服色的規定是相當嚴格的，比如赭黃，就是皇家專用；而八答錦算是最高規格的紋樣之一，親王以上方可使用，兩府官員偶然能夠得到皇帝賞賜。”

    “之所以叫‘八答’，有兩種傳說，一是說每一個小幾何形狀周圍，都有另外八個小幾何形狀與之勾連，八路相通，因此稱作‘八答’。”

    “還有一種說法，就是每個小幾何形狀當中，有八種小花色作爲填充，分別是春夏秋冬各兩種花朵，一共八種，因此稱作八答。”

    “不管是哪一種說法，都足見八答錦編織的難度，故而規格相當的高，宋代所謂的兩府，就是得入中書省和樞密院的官員，相當於宰相和國防部長，才有資格得到賞賜。”

    “這就與關於《淳化閣貼》的記載非常的貼近了，因爲《淳化閣帖》出來之後，也有和八答錦類似的規定，就是官員得入兩府者，方纔有資格得以賞賜一部。”

    “不過四本祖刻本裏邊，只有第二和第八兩本是原裝的宋封，第一和五兩本，應該是乾隆朝後補的了。”

    “這又如何看出來的？”李啓嚴問道。

    “我之前尋找絛條的時候查過清宮活計檔的記錄。”周至說道：“爲了修補內府中收藏的宋代書冊，雍正皇帝曾特意命人拆除部分綾封，交給蘇州織造命其恢復紋樣。”

    “其實從明代開始，用八答暈作爲名貴書畫的封皮和裝表，以及用來盛放它們的錦匣，已經是一種常態，不過隨着時代的變化，八答暈的圖桉也發生了巨大的變化，用色也和宋錦大相徑庭了，成了簡化版。”

    “康熙三年，蘇州報稱復原宋代八答錦成功，於是內府修繕宋本，宋畫，多用這種八答錦。”

    “但兩者之間還是有點小差異，就是底色，宋代用的是低調柔和的赭黃，清代繼承明代的習慣，用的是鮮亮的明黃。”

    “雖然年深日久，但是底色還是容易分辨得出來的。”

    李啓嚴取過兩本祖刻本比較了一下，發現錦封的底色果然存在一些差別，點頭對周至的說法表示認可。

    周至打開貼冊：“澄心堂紙歷朝歷代皆有彷造，這個冊頁裏邊，其實一共用了三種澄心堂紙。”

    這話一出，李啓嚴的眼光頓時轉爲了佩服，而李樂海的眼光甚至有了一些崇拜。