第四百二十一章 一代宗師

    這下真是給雷得不輕，回了一陣神采問道：“四表舅，這會是元代書畫收藏名家的文學水準？有這詞在上頭，你們還斷定這畫是真跡？”

    “誒！”四表舅得意得很：“正是因爲這首詞，我們更加可以判明其爲真跡！”

    說完又將《元人詩詞曲集萃》翻到另外一頁：“因爲它偏偏是可以考證確定的元人詞作！”

    《仙木奇緣》

    “是嗎？”周至將書接過一看，果然，那首詞作赫然就在上頭！

    再讀詩人小傳：“嚴忠濟，字紫芝，雄偉善騎射，兼有文才。

    其父嚴實，早年挈所部彰德、大名等八州之地，戶三十萬歸降木華黎，木華黎承製以嚴實爲金紫光祿大夫、行尚書省事。

    1234年，嚴實得授東平路行軍萬戶，爲元初漢地七萬戶之一。後追封爲魯國公，諡號武惠。

    忠濟襲父爵爲東平路行軍萬戶、管民長官。後隨元世祖南征，屢立戰功。官至資德大夫、中書左丞、行江浙省事。現存作品有小令《落梅風》、《天淨沙》等。”

    這就能夠確定了，原來王惲詩名裏邊的“嚴東平”，指的就是這位，嚴忠濟。

    能夠以將姓冠在籍貫前頭的家族，那都是一等一的豪強勢家。

    而嚴忠濟自己也留有詞作在這幅畫上，還蓋了自己的印章“紫芝”，兩者可爲互證。

    “可這……這也太不可思議了。”周至感覺匪夷所思：“這麼爛一首詞作，是如何能夠保存流傳下來的？”

    “鬼才知道。”四表舅也無法解釋，指着那枚“頤齋珍賞”的大印文說道：“估計嚴忠濟對這幅畫其實也不大重視，因爲畫作很快就轉手了。”

    “這位又是誰？”

    “這位可是東平嚴氏這元代四大漢人家族都要討好忌憚的人物，張德輝。”

    說完也不麻煩周至去翻書了，抽出自己已經查閱好的人物小傳：“張德輝，元太原交城人，字耀卿，號頤齋。金末爲御史臺掾。金亡，真定史天澤聘爲經歷官，後升參議。

    定宗二年，忽必烈召見，進講儒術，推薦儒士。

    憲宗二年，又與元好問覲見忽必烈，請求蠲免儒戶兵賦。

    忽必烈即帝位，爲河東宣撫使，遷東平路宣慰使。

    至元三年，參議中書省事，凡軍國大事，都先諮詢張德輝，然後實行。

    擊豪強，黜贓吏，均賦役。耆耋不遠數千裏來見，曰：“六十年不復見此太平官府矣。

    德輝稟性剛直，博學，有經邦濟世之才，不喜嬉笑。晚年與元裕、李冶同遊於封龍山，號稱‘龍山三老’。

    享年八十歲而終。”

    “這就又和王惲詩名裏邊‘至元二年秋九月張籤省耀卿處觀’的字樣對上了。”周至感覺匪夷所思：“天衣無縫。”

    籤省是個什麼官職呢？是“籤帥”和“省事”的並稱。顏之推解釋爲“至於臺閣令史，主書監帥、諸王籤省，並曉習吏用。”

    何爲籤帥？這是從南朝開始，朝廷爲監視出任方鎮的諸王而設，多以天子近侍充任。因其權勢特大，故有籤帥之稱。

    何爲省事？《晉書·職官》：“始賈充爲尚書令，以目疾表置省事吏四人，省事蓋自此始。”《新唐書·百官志一》：“爲令之貳，令闕則總省事，劾御史糾不當者。”

    知道了這些，就很容易理解爲何囂張豪橫如嚴忠濟，都要拿名畫去討好張德輝了。

    不說張德輝的履歷，就他的重要政績裏，史書上就包括了“擊豪強，黜贓吏，均賦役”。

    四表舅又翻開剛剛那本書：“這裏還有一首詩，《壽張復從道》，是拍張德輝的兒子張復馬屁。”

    “說張復爲他老子賀壽開宴席，綵衣娛親，有兩句是‘彩服庭闈趨，繡衣霄漢立。但願頤齋壽金石，歲歲年年作生日。’”

    “說明張德輝的號，的確就是‘頤齋’。”

    “和石延年《籌筆驛詩》一樣，除卻紙張用墨，畫工筆法，這些跋文底下的藏家，以及他們之間的關係脈絡，也是真品的重要左證。”

    “哪怕是一首狗屁倒竈的詞作。”周至指着嚴忠濟的《天淨沙》一臉的嫌棄：“也不知道張德輝見到名畫上的這首爛詞，會是怎樣一副表情。”

    “說不定張德輝正是見到這首囂張的爛詞，才偏偏就強收了這幅畫，作爲對地方軍閥豪強的嚴重警告呢？”

    四表舅想得更深一層：“畢竟傳記裏提到中統二年考覈政績，張德輝在十路中排名第一，皇帝召見並犒勞行賞，張德輝上書急務四條，其中第三條就是‘易世官而遷都邑’。”

    “其後在擔任御史期間，又指出官門子弟可以世襲爵位，或者小小的功勞就可以封賞進爵，這些人不知道疾苦，朝廷派遣他們去戒訓監督士卒，這是朝廷省院的失誤。”

    “這就是強項令，二代們最怕的種類。”周至不禁樂了：“這樣的人出任東平路宣慰使，對上東平路行軍萬戶，還被王惲在詩名裏邊稱作籤省……這畫底下的故事，可就太有意思了。”

    “看畫吧，說了這麼半天，其實只是左證，主要方面還是要先從用紙，使墨，畫法來判定，這些都沒有毛病了，才可去研究其他，比如藏家的傳承脈絡。”

    周至點頭，表示受教了。

    雖然現在畫作還在修復期間，只能反着看，卻已經可以看出端倪。

    這幅畫是墨卷，工筆，篇幅巨大，寬有七尺，高有丈八。

    整幅畫作水，天，雲，濤渾然一體，一條巨龍在起伏中若隱若現地穿行，身體部分暴露了出來，部分隱藏在雲濤之下，高昂的頭顱須鬣賁張，眼神兇厲冰冷，給觀者極大的壓力。

    而龍嵴之上，坐着降龍羅漢，相貌高古，長眉垂至眼角，雙目微閉，神色澹然，和巨龍的兇厲形成絕大反差。

    傳古對於描繪波濤風浪和驟雨烏雲，很明顯有自己獨到的領悟和見解。

    而這些構成的背景和環境，給了墨龍絕大的氣勢加成。

    而墨龍威凜的氣勢，卻又成了白麻僧衣，光頭跣足，慈眉善目的降龍羅漢的反襯。

    而且從光影的效果來看，別的都代表着黑暗與危機，而羅漢代表着光明，雖然整個畫幅絕大部分都在描繪黑暗，但只佔畫卷十分之一的羅漢，毫無疑問才是核心，才是掌控畫卷整體張力的樞紐。

    妙不可言。

    “相傳傳古在皇建院所畫的龍水屏風，似有龍呤濤聲，時號絕筆。”四表舅也在欣賞大畫：“這畫等到掛起來會更妙。”

    “而據《宣和畫譜》所記，傳古的法徒德饒、無染、嶽闍黎，皆善畫龍水，各臻其妙，有聲於畫壇。”

    “這就是一代宗師。”周至點頭：“的確高妙。”