第三百八十四章 著在簡冊

    四表舅取來一個鏤空花草紋，蓋鈕爲坐獅踩繡球的爐蓋放到了魚簍爐的上方。

    “香爐蓋也是有講究的，需要和下面的爐體合二爲一，這個是唐代的，跟你這爐子不匹配，湊合暫時用一下。”

    “宋代香爐主要是類球形的香爐，也就是說爐體和爐蓋合在一起，當是一個球形或者卵型。”

    “爐蓋的主要功用是散煙，將香氣打散，利於向釋放散溢。”四表舅說道：“待我端遠一點。”

    將香爐擺放到距離三人約兩米的地方，周至就感覺這小院裏的蘭花香發生了一些變化。

    除了花香之外，還多了一種類似果香的氣息，而且兩種氣息都變得更加清晰和明快，細細辨認，呼吸之間，氣息的末尾似乎還有一股甜味。

    “果然不一樣了也！”周至讚歎道：“難怪古人這麼癡迷於香道，這份享受也是舒服至極。”

    好香幾乎是沒有煙的，接下來三人便坐在一起享受着這芬馥的氣息，一時間都忘了說話。

    過了好一會兒，四表舅才說道：“我給你畫一個紋樣吧。”

    說完起身運筆：“宋代的類球形香爐較普遍，材質多爲瓷質，爐蓋上部鏤空卷草紋，香氣從鏤空的卷草孔中溢出。”

    “類球形香爐形制十分小巧，深受文人的喜愛。宋代大文人劉敞作有一首《戲作青瓷香球歌》：‘藍天仙人採寒玉，藍光照人瑩如燭。蟾肪淬刀昆吾石，信手鐫花何委曲。濛濛夜氣清且嫮，玉縷噴香如紫霧，天明人起朝雲飛，彷彿疑成此中去。’將青白瓷香爐溶入夜色的沉靜與秀逸，表現得淋漓盡致。”

    “如浙省博物館的宋越窯香薰，上蓋部分裝飾爲三瓣卷葉纏枝鏤空，大約便是這個樣子，你今後多留意吧。”

    四舅媽笑道：“其實當做線香爐或者燜香爐也行，只要肘子你能忍得。”

    “這兩種又是如何玩法？”

    “燜香法適宜使用較深的爐。燜香時，先在打緊的爐灰中間，用香鏟開孔直至爐底，洞口略張。”

    “用香匙下香粉入洞，第一次點燃香粉時不須出煙，然後下香粉宜由燒至多，其時間間隔以前次香粉變色爲度，同樣勿令出煙。”

    “楊萬里燒香七言裏‘不文不武火力勻，閉閣下簾風不起。詩人自炷古龍涎，但令有香不見煙。’是也。”

    “待香粉由下面上燃至近灰口時，用香鏟將灰徐徐埋往香粉，成一圓錐形就成了。”

    “不過起灰的時機要注意，若起灰太早，則香火會悶死爐中；動作太悶，則灰熱而散，不能起灰；若起灰不正，則易出煙，一旦出煙，則香氣大減。”

    “好像稍微複雜了點。”周至搖頭。

    “還有就是薰法，將點燃的炭埋入灰中，灰上放置雲母片，然後置香粉或者蜜煉香丸或者香獸於其上，直接薰香。”

    “這個倒是簡單。”周至笑道：“我應該可以。”

    “但是這種方法對香的要求很高，考驗的不是燃香的水平，而是制香的水平了。”

    “等於說更難是吧？”周至有些無語：“那我還是老老實實學習打香篆吧。”

    “沒出息。”四舅媽啐道：“你就不能都學？”

    “就怕貪多嚼不爛。”周至笑了：“別說我，你先把四表舅教會，我道一聲服。”

    “也是哈，”四表舅也笑了：“哥窯瓷器到現在全世界也才兩百來件，宋代的就更加稀少，還要給配上蓋子，的確有些癡妄了。”

    “凡事貪大求全也不好，呵呵呵……多種點蘭花桂花也一樣的……”

    說完把玩起周至帶來的文玩，其實那幾樣也是好東西，銅髹銀撐腰虎筆架是明代的，壽星牙尖雕件印章是清代的，青花荷葉筆舔非常有意思，是清人拿元青花殘片打磨而成，頗爲精巧。

    最有價值的是撮箕磚硯，也是清人製作，不過所用的磚是漢磚，鑿爲簸箕形狀，關鍵是底下還有篆文——“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，得思義”。

    字篆而兼隸，刀法老道古拙，頗有可觀。

    “這個是好東西。”四表舅點頭。

    “爲何？”

    “字數。”四表舅說道：“三十二個字的漢磚頗爲少見，不過做成硯臺它能留墨嗎？”

    “就算不能留墨，做個賞玩之物也是不錯的。”周至說道：“我是見它書法精美才拿下的。”

    “所以還是要多出去走走啊。”四表舅感慨：“城市越大，好東西越多。”

    “聽說BJ還有一個潘家園，得機會肘子你要去看看。”四表舅接着笑道：“這次蜀都之行，你看東西的眼力也是漲了不少啊。”

    “就怕去了潘家園就經不起考驗了，畢竟魚龍混雜。”周至笑道。

    “看不穩當不出手，以你現在的水平，只要戒貪戒，就輸不到哪裏去。”四表舅說完又開起周至的玩笑：“這回你這酬勞雖然給的豐厚，可活也派得重啊，上來就是宋人法書真跡，南唐澄心堂紙……”

    “要不我收走，不麻煩您老人家了？”

    “你敢！”四表舅哈哈大笑：“東西留下，把這個拿去，半個月後再來還！”

    卻是一冊《歐陽文忠公集》，冊子裏夾着一頁書籤，卻是《祭石曼卿文》。

    嗚呼曼卿！生而爲英，死而爲靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。

    此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

    這是治平四年，也就是石曼卿死了二十年後，歐陽修爲自己的老友所寫的一篇祭文，文詞並不華麗，但情感卻異常的深刻感人。

    這篇文章的手稿沒有遺留下來，然而又過去了十年，歐陽修在心灰意懶徹底告別政治舞臺後，再一次翻閱起好友留給他的詩稿，終於留下了自己的筆跡，與摯友的書法並肩輝映。

    “……自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工於書，筆畫遒勁，體兼顏柳，爲世所珍。”

    在歷史上，是歐陽修的大力推崇，給自己的好友，給皇帝推薦石曼卿，才讓他在衆多宋人的筆記裏留下了名聲。

    而在這個時空，卻是歐陽修又因爲摯友的作品，才給後人留下了自己的筆墨。

    在北宋當時，石延年的書法就已經“爲世所珍”，現在加上了諸多名人題跋的加持，等到修復之後，其價值該如何估計？

    無可估量。

    而且這只是從那一箱底的紙包袱裏隨意抽出來的一件，光這一件就如此可怕，那別的是不是也是如此呢？

    思緒怔忪間，周至不知不覺，就溜達到了糖酒公司宿舍門口。