第兩百八十章 理想主義

類別:都市言情 作者:二子從周字數:2216更新時間:24/07/01 04:50:44
    乾爹樂呵呵地看着周至忙活,最後才一錘定音:“添三瓶老窖特曲,算我的。”

    最後要去蜀大拜望的人就是乾爹,周至,江舒意,池薛荔,劉副主任。

    剩下的人就自行安排,劉副主任交代說的,去景點或者吃飯什麼的,把門票留好,到時候給他報賬就行。

    小雷和老鄢可高興了,因爲這倆是司機,現在吳局周至他們不用車,這桑塔納就可以自用,而且油錢停車費都可以報銷。

    對於司機來說,沒有比免費加滿油箱更爽的事兒了。

    小雷已經跟老鄢使上了眼色,他是蜀都老司機,準備找戰友搞點油票,到時候可以兩頭報。

    這些都是這個年代特有的薅單位羊毛的小伎倆,所謂水至清則無魚,一般只要不是原則性的錯誤,能夠做到“票據正確”,單位也就睜只眼閉只眼。

    如今的蜀都一點不堵車,路上跑着的除了一些單位車輛,私家車其實也不少。

    新款的紅色夏利和奧拓的士反倒成了風景線,而更加寬敞的富康和桑塔納,現在還屬於中產消費,更古怪的是再高一級的尼桑、馬自達、福特,因爲消費太高,被市場說拋棄。

    尤其是奧拓,五塊起步每公里五毛,就連周至都打得起。

    經濟改革到現在已經近十年,蜀都也多了一批先富起來的人,他們一般都是四五十歲的中年人,穿着西服、卡克、皮夾克,髮型處理得很精緻,漿着香得刺鼻的定發摩斯,手上一定有一塊梅花、歐米伽,最次都得是西鐵城的高檔手錶,不過很少會去看上一眼。

    這些人裏有不少開起了私家車,有些還相當的高級,之前作爲高級出租車的那些品牌——尼桑、馬自達、福特……現在成了這些人的座駕。

    現在的一環路還是雙向四車道,不過汽車道雖然狹窄,自行車道卻留得很寬,兩側自行車道加上綠化帶,寬度和汽車道的寬度都差不多了。

    周至還是第一次注意到這個現象,不由得給城市的設計者悄悄點了個贊。

    文化廳的紅旗轎車和省電視臺的豐田越野一前一後,從蜀大西門進入校園。

    假期裏的蜀大校園非常安靜,如今的蜀都大學還沒有後世那般與華西、科大合併之後的磅礴氣勢,對新中國大學建設影響深遠的211工程,即首批“重點大學和重點學科建設項目”,在去年的最後一天,才通過設立計劃。

    學校的遴選工作要到今年四月才能初步完成,因此現在的蜀大,經費並不算寬裕,建築說得好聽叫“古色古香”,說得不好聽,其實有點破敗。

    不過大操場,水泥澆築被學子們坐得光滑的路邊座椅,老式的路燈,參天的巨大老樹,以及三館三樓可以稱作文物的建築——圖書館、化學館、數理館,以及知文樓,瑞文樓,萃文樓。

    其中三館是中西合璧,三樓則是濃濃的中式風格,因爲建築都是四五十年代的,周圍的樹木到現在已經變得非常粗壯,枝葉繁茂,彰顯着校園的悠久的歷史和雋永的氣質。

    蜀都大學圖書館,那是周至心嚮往之的“聖地”。

    對外出借的圖書,在解放前就已經達到了近二十萬冊;而作爲妥善珍藏的宋元刻本,以及唐代一來各種稿本,抄本,更是多達三十萬冊。

    這是什麼概念呢?後世做了一個統計,整個中國能夠找到的宋刻本不超過一千兩百部,其中國家圖書館五百餘部,北大圖書館一百五十餘部,上海圖書館兩百餘部。

    而宋刻本,以杭州爲上,眉山次之,建本最下,因此除了首都,主要也集中與江浙和巴蜀兩地。

    直到周至穿越之前,蜀大出版的叢書《宋集珍本叢刊》,也才出版到一百零八冊,收錄四百零五部。

    這裏邊好多東西,卻是連蜀大優秀畢業生池薛荔同學都不清楚的,不過池薛荔也不奇怪,反過來取笑周至:“處心積慮用心良苦,這麼多研究都做到前頭了,就是不知道最後錄得進我們中文系不。”

    “哼,不讓進我硬進!”周至信心滿滿。

    “行,你牛!”池薛荔一手扶着方向盤,一手豎起大拇指:“你別以爲容易,我們系的收分,高的很!”

    這話其實也沒錯,蜀都大學中文系現在排名一向全國前五,西南第一,無數重點課題排着隊等待攻克,錄取分數比清北一些冷門院系也不差。

    尤其是現在這個年代,大家一邊鬧着學會數理化走遍天下都不怕,一邊瘋狂追捧朦朧詩,新寫實主義,新歷史主義;爲大衆文化思潮歡呼雀躍;爲古典人文情懷和現代道德人格大聲疾呼;爲信仰和靈魂歌頌;爲女性主義文學思潮欣喜。

    最重要的,是對後殖民理論的反思;質疑西方文明的普世性;質疑其文化殖民之本質;弘揚文化的民族性和本土性;思考中國文化在全球語境和文明體系中的價值定位。

    後世周至和朋友們聊天的時候,曾經笑稱這個年代,是理想主義在這片國土上最後的餘輝,從此之後,理想主義從集體沉降到了個體的身上,除了少部分的團體和個人還保留着理想主義以外,其餘更多的人,成了現實主義者,他們的最高理想不再是精神自由,而是物質自由。

    再過幾年,人們就不會再相信這個世界上還有一簞食,一瓢飲,在陋巷不改其樂的人;不會再相信這個世界上還有不爲五鬥米折腰的人;不再相信這個世界上還有那種沒有任何利益與慾望,僅僅純粹出於相互欣賞而親密的感情。

    他們會詆譭顏回是“沽名釣譽”;他們會找出一萬條理由來證明陶淵明並不窮,“採菊東籬下,悠然見南山”,只是詩人吃飽之後的無病呻吟;他們會將一個不佔有身周優秀女性,只是和她們相互欣賞,平等相待的故事主角,掛在論壇上口誅筆伐。

    他們會以種種惡毒的敵意,詢問作者能否把身周的女性介紹給他們,卻不問自己除了在網上當嘴炮黨鍵盤俠以外,有沒有獨立的經濟能力,有沒有基本的判斷能力,有沒有溫良的性格,有沒有包容的愛心,有沒有健康的身心,有沒有健全的人格,有沒有充分的魅力。

    如果這些都沒有,周至不知道這些人何來的臉面,敢在貼吧那無聊的貼子下方,提出這樣無恥的要求;

    如果有,那這些人又爲何會在網上興致盎然地充當鍵盤俠,而連個現實中的女友都找不到,需要在貼吧裏顯示自己的孤獨呢?

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