第五十九章 望叢祠

    池薛荔推過去兩個盒飯，笑道：“看你們這樣子，姐姐就覺得一番心血沒有白費，快吃飯吧。”

    周至一看牆上的掛鐘：“哎喲都快十二點了？”

    “才知道！我跟你們說姐姐的週末很寶貴的，我車都借好了你們不會不出去玩了吧？！”

    “去去那必須得去，除了旌城文廟，我們都還沒正經玩過呢。”

    從招待所出來，樓下停着一輛豐田越野，三人上車後，池薛荔才開始琢磨：“去哪呢？要不去動物園？”

    周至也在想：“市區內的人都太多吧，姐姐也不方便……誒，有個地方肯定清淨，要不我們去那兒，姐姐到時候也能自在遊覽。”

    “哪裏？”

    “郫都，望叢祠。”

    這地方池薛荔竟然不知道：“什麼祠？”

    “望就是望帝，薛荔姐姐肯定知道，就是杜宇；叢帝是他的丞相，鱉靈，因爲治水有功，杜宇禪位給他，是望帝的繼任者。”

    池薛荔還是第一次知道周至在這方面的能耐：“肘子你厲害啊！”

    “那地方現在不出名。”周至說道：“肯定很冷清。薛荔姐姐幫了我們大忙，我去給姐姐當回導遊，算是回報。”

    池薛荔笑了：“有趣，外地來的給本地的導遊！”

    楊和說道：“薛荔姐姐我證明，肘子在旌城文廟做了一回導遊，聚攏了三四十人來聽，收了一人一塊錢的導遊費，吃了頓火鍋呢！”

    “這麼厲害！”池薛荔驚訝道：“那就去望叢祠！先說好，聽不滿意投訴啊！”

    就算到了後世，望叢祠都是一個相對冷清的地方，在今天那就更是不像樣了。

    八五年才被列爲CD市重點文物保護單位。甚至都還不是蜀川省文物保護單位，現在簡直能夠用荒涼二字來形容。

    “這地方還可以遊覽？”下得車來池薛荔都驚着了：“不過的確冷清。”

    “這才叫原汁原味。”周至對這地方非常的滿意：“再過幾年可能就見不着這模樣了，一會兒我給池姐姐好好照相。”

    這裏勉強算是一個公園，好歹圍了圍牆，還要門票，就更沒人來了。

    票價便宜，池薛荔有記者證，周至有作協會員證，就楊和花了五毛錢。

    三人進了大門，池薛荔難掩失望，看着周至恨恨地道：“你今天要是講不出花兒來，我就把你丟在這裏讓你自己走回去！”

    “哈哈哈……姐姐放心吧，不會讓你失望的。”

    三人一路遊覽，周至一邊開始講解：“首先問姐姐一個問題，都江堰寶瓶口，誰開的？”

    “李冰父子啊，那裏有個二王廟。”池薛荔白了周至一眼：“這還用問？”

    “既然問，就說明設置了陷阱。”周至笑道：“現在教姐姐一個乖，以後別人再問你這個問題，你就可以給出更加精確的答案——都江堰寶瓶口，是杜宇首先發現；鱉靈開始從那裏導江治水，最後由李冰完善形成一個整體，變成都江堰工程的。”

    “真的？”池薛荔有些不信：“肘子你騙人的吧？”

    “我騙你幹嘛？”周至說道：“這就要從古蜀國的源流說起了……”

    祠堂內雖然荒涼，但是建築結構大體都在，還有兩百多株森森古柏，兩個周圍百米的大冢。

    周至帶着池薛荔和楊和，一處一處地遊覽。

    “古蜀國的文明，最早壓根沒有成都平原什麼事兒，而是從嘉州沿着岷江一直上溯到青藏高原邊界，抵達連接祁連通道的黃河流域，再沿着黃河折向東南，抵達華夏文明的核心地區——黃土高原。”

    “這就構成了一條溝通長江文明與黃河文明，讓古人可以遷徙流動的通道——岷江文明走廊。”

    “古蜀先人，其實主要是在如今的彝族、羌族、藏族地區活動，那些先民的服飾、相貌，在彝羌兩族的服飾相貌中，也有保留。”

    “直到唐代，這條通道都依舊發揮着文明遷徙的作用。唐代一支吐蕃人，沿着這條通道，從岷江上游抵達銀川附近，最終在套外繁衍生息，建立了一個王朝——西夏。”

    這些東西都是池薛荔不知道的東西，如今一般的書籍上也看不到，池薛荔也對這些很感興趣，不由得聽得入神起來。

    “而蜀人是從哪裏進入的蜀川平原的呢？就是從這裏。”

    “他們在岷江上游的玉壘山下發現了一條通道，從那裏，可以最方便地從岷江流域，進入蜀川平原。”

    “於是杜宇便帶着族人，佔據了這個通道在蜀川平原的入口處，這就是郫都的由來。”

    “所以揚雄在《蜀帝本紀》裏記載：杜宇‘代魚鳧爲王，徒都於郫，即杜鵑城也。’”

    “杜宇作蜀王後，稱望帝。當時岷江洪水大發，淹沒川西平原，丞相鱉靈來自長江流域，有治水的經驗，因此望帝命其治水。”

    “鱉靈劈開玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患爲水利，化西海爲田疇，讓川西平原從魚鳧時代的漁獵文明，進入了望叢時代的農桑文明。”

    “這項工程，奠定了都江堰工程的基礎。之後望帝退隱西山，禪讓帝位於鱉靈，稱叢帝。”

    “郫縣縣誌裏有記載，祀望帝的‘崇德祠’，原在灌縣二王廟處。”

    “而《岷陽二帝前後志》記載：‘叢帝歿後，鹹葬於郫，舊有廟，古邑南去郭一裏’。”

    “直到南朝齊明帝時，刺史劉季連才將崇德祠從灌口移建於郫縣叢帝祠旁，後與叢帝廟合併，成爲合祀二帝的‘望叢祠’。”

    “後來這裏的人流行一句話：‘端午祭屈原，岷陽朝杜主’。”

    “所以天下祠堂，如蜀都漢昭烈祠，也就是俗稱的武侯祠，都是一個正門，而望叢祠是二帝合祀，所以開有南北兩道正門。”

    “這也是我國西南地區，唯一以一祠祭二主的最大的帝王陵冢。”

    二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。碑高丈餘，下款刻“熊克武立，但懋辛書”。

    “這兩個墓是虛冢，其實是北宋仁宗的時候造的。”周至說道：“這兩塊碑以前被毀過，現在的這兩個，是複製品。”

    接下來周至一路走在前頭，一路就着景物建築，給這兩個人講解那兩個人的故事。

    這裏的建築風格不同於一般祠廟，雖然原祠是按會稽山禹陵的規劃而建，但因爲是一祠祭二主，所以祠分兩園。

    南爲子規園，北爲漣漪園。

    子規就是杜鵑，杜鵑就是杜宇的化身；

    漣漪與水有關，相傳鱉靈是荊人，化屍逆流而上，從長江游到郫都。

    臨水就勢，建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓臺亭閣。

    每個樓都有其典故來歷，稻蓀，就是稻子割去之後再生的稻穀，說明當時蜀中水稻，已經可以一年收穫兩次。

    “聽鵑”，池薛荔搶答，自然就是“杜鵑啼血猿哀鳴”那個“聽鵑”了。

    看着望叢祠內，南北貫通着大片水域——鱉靈池，周至說道：“其實我覺得杜鵑啼血這個典故，有待商榷。”

    “什麼意思？”

    “這個楊和應該清楚，杜鵑又叫布穀，到了春天應當耕作的時候……”

    “它就會喊‘兒緊睡起’，‘兒緊睡起’！叫人趕緊起牀呢！”楊和說道。

    “所以‘望帝春心託杜鵑’，即便不是詩人的本意，但僅就字面意思，是不是可以另有一解？”

    “這就是望帝開闢出了農耕文明，希望大家不要在春天應當播種的時候懶惰，死後也要化作杜鵑鳥，繼續着自己的使命。”

    “這個歷史轉折點非常重要，蜀川平原，從此一步步變成千里沃野，天府之國。”

    “到了今天，蜀川已經成了全國第一糧食大省，生豬大省，全國非常重要的白酒大省，蠶桑大省，其實就是二帝時期奠定的堅實基礎。”

    說完指着祀殿兩邊的一副楹聯：“所以後人制下了這幅對子，千秋遺德，追許崇深。”

    池薛荔看向對聯，寫得卻是——

    蜀國破天荒，憶冠裳讓後，水土平初，一德君臣三代遠；

    巴人追地載，當花鳳來時，杜鵑啼處，千秋風雨二陵多。

    殿內還有二帝的塑像，三人進去，恭恭敬敬地給二帝鞠躬行禮。

    從殿內出來，周至又給池薛荔繼續導遊：“蜀都人愛嬉遊，善農耕，晚清有位詞人叫李炳靈，鑑於當時軍閥混戰的局面，寫過一首《臺城路》。”

    “蠶叢柏灌初開國。遺基又承杜宇。

    鱉墓雲封，鵑城日朗，俊遊合攜俊友。

    魂歸何處。只三徑煙霞，幾堆塵土。

    翠筱紅牆，行人憑弔自來去。

    當年羣雄角逐，有君臣揖讓，明農治水。

    運繼唐虞，功希禹稷，西蜀山河永固。

    淳風已古。

    笑五季六朝，中原割據。

    稱帝稱王，天下遂多事。”

    “我蜀川人內戰外行，外戰拼命，其根子，恐怕也是歷史源流養出的基因。”

    池薛荔笑道：“這裏果然是好地方，可笑我近在咫尺，今天才瞭解到這麼多。”

    周至說道：“這裏還有一個習俗，插秧完畢，大家會來到這裏，舉行賽歌會。”

    “人們會往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多，誰就生得多。”

    “有些當婆婆的心急啊，就專門在這一天，拉了媳婦到望叢祠來揀李子。”

    “可惜啊，那樣的景象，如今見不到了。”