第六十九章《天淨沙》

類別:女生頻道 作者:小滿老豆字數:3695更新時間:24/08/12 00:51:55
    自古逢秋悲寂寥,悲秋是中國古典詩歌文學的核心主題之一,在中國浩瀚的詩詞典籍中,此主題的詩詞數不勝數,文人們在秋季創作的優秀詩篇力壓其他季節。悲秋情節的源頭是人生核心爲悲劇的自然屬性,源於世人要面對令人傷神的悲歡離合及讓人痛苦的生老病死,其本質是人生悲觀思想的直觀體現,而這個情節在詩歌中常以秋思的形式呈現出來。中國傳統文化裏,人們的生命意識中帶有強烈的“人生一世,草木一秋”的感悟,每當秋季時,文人墨客們容易萌生人生悲觀情緒,故多能創作出引人共情的文學作品。中國最早的詩歌總集《詩經》,描寫的秋天是一幅“蒹葭蒼蒼,白露爲霜”的蒼涼景象,先秦的美男子文學家宋玉,據稱是屈原的弟子,有“悲哉,秋之爲氣,草木搖落而變衰”的感慨,魏文帝在其名作《燕歌行》中開篇便言道“秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露爲霜”,唐代的詩聖杜甫直呼“萬里悲秋常作客”,總而言之,悲秋情節是中國文人心中魂牽夢縈的旋律。

    從久遠的《詩經》三百篇,到楚辭漢賦,演變至唐詩宋詞及元曲,悲秋類的文學作品層出不窮,描寫秋思的作品自然也是豐富多彩。秋思作爲悲秋情節的一種核心表現,自然是文人們常有的思想感情,因此很多文人著有秋思作品,傳誦較爲廣泛的作品如唐代詩人張籍的七言絕句《秋思》,唐代詩人王建《十五夜望月寄杜郎中》,北宋範文正公在西北戍邊時留下名篇《漁家傲•秋思》,最爲文人們推崇的當屬元代詞曲家馬致遠的《天淨沙·秋思》。馬致遠的這首元曲小令,在古典詩歌以唐詩宋詞爲核心的文學領域中,無疑是翹楚般的形象存在,是中小學期間唯一納入教科書的元曲作品,有人評價它深得唐人絕句的妙境,也有評價其爲秋思之祖,秋思之祖雖太過盛譽,但值得認可的是,《天淨沙·秋思》無疑是值得人們欣賞的秋思傑作。馬致遠以天淨沙的元曲名創作這首秋思佳作,只有短短的二十八字,語言凝練卻內容豐富,通過描繪一幅蒼勁的秋天夕照風景圖,傳達作者羈旅途中的苦楚心境。

    《天淨沙·秋思》

    (元)馬致遠

    枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。

    夕陽西下,斷腸人在天涯。

    語短情長,精煉的辭藻往往能表達出意韻深遠的情感,馬致遠的這首《天淨沙·秋思》小令,詮釋了何爲濃縮就是精華,全篇僅五句,用字數量上猶如七言絕句的唐詩變體,卻能列錦出十個自然景象,語言精煉程度備受人們讚許,傳達的意蘊豐富,用簡練的語言創造出深美宏闊的文學藝術。全曲十個景象中,其中前九個皆是名詞並匯成三組,首句枯藤老樹昏鴉是連貫一體的三景象組合,第二句小橋流水人家是由近到遠的鋪陳,第三句古道西風瘦馬是由遠向近的排列,第四句夕陽西下是全曲的核心景象,也是全曲的大背景,更是爲最後一句的抒情作鋪墊,文人墨客們看到秋季的夕陽時,容易萌發只是近黃昏的傷感心境,從而娓娓道出具有全曲畫龍點睛之功效的最後一句斷腸人在天涯。枯萎的蔓藤,垂老的古樹,黃昏時的烏鴉,別緻的小橋,潺潺流水聲,靜謐的農家,荒涼的古道,瘦弱的馬匹,此時正值秋風瀟灑,夕陽逐漸西沉,在天涯各方奔波的遊子自是肝腸寸斷,作者將羈旅途中所見的自然景象列錦組合起來,勾勒出一幅蒼勁的蕭瑟秋景畫面,深邃的表達出遊子們羈旅生涯的悽苦心境,使得該作品成爲古典文學上表達秋思的標杆,故有人盛讚其爲秋思之祖。

    致遠之名,可能出自西漢文學家劉安著作《淮南子·主術訓》中“淡泊以明志,寧靜以致遠”,亦有可能出自諸葛亮寫給兒子《誡子書》裏的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,人們所瞭解到的,擡槓乃至對立的話術遠不如相互承接的對聯多,孰是孰非不能一概而論,更多人只是熟悉“淡泊以明志,寧靜以致遠”,甚至不知“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。馬致遠與白樸皆爲元曲四大家之一,且都是金朝遺民,他們的父輩皆在金國爲官,蒙元政權踏平金國時,馬致遠熱衷於追求功名,積極向蒙元政府靠攏,入仕蒙元政權的心遠勝過白樸,對龍樓鳳閣抱有理想,不過卻未曾顯赫,可想而知,他踐行標準應是非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠,而同時代的白樸拒絕了入仕蒙元政權的舉薦好意,踐行淡泊以明志之說。白樸的父親倒是實在人,爲了自身仕途發展,不在乎是否是外族人的統治,正所謂流水的皇帝鐵打的士大夫,其父親依次在金國、南宋及蒙元政府等國輪流爲官,積累了大量財富,才得以使得白樸有資格縱情山水,可以灑脫的謝絕入仕舉薦。

    馬致遠這首元曲採用的修辭手法叫做列錦,也即一系列景象鋪陳,評價詩詞時,王國維曾有言,一切景語皆情語,將一系列自然景象排列,是爲了強化作者所要表達的情感,這樣的寫作手法,與馬致遠同列元曲四大家之一的白樸,依《天淨沙》葫蘆畫瓢創作了春夏秋冬四部曲。白樸的四部曲中,《天淨沙·秋》是最能和馬致遠這首小令比擬的,這首小令擷取的景象足足有十二道之多,鋪陳的景象多於馬致遠的《天淨沙·秋思》,而意境卻相差甚遠,對比類似的作品,是檢驗作品優劣與否的好方法,讀書百遍其義自見,反覆吟誦兩人佳作,讀者心中自會高下立判。

    《天淨沙·秋》

    (元)白樸

    孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下。

    青山綠水,白草紅葉黃花。

    白樸的《天淨沙·秋》是與馬致遠的作品,無論是藝術手法還是構成的意境都極具相似之處,兩人的作品皆含有秋字,在曲中正文中卻不見秋,而是通過鋪陳景象而寫盡秋意,勾勒出一幅輕寒的秋日黃昏畫面。馬致遠的《天淨沙•秋思》簡潔精煉,朗誦起來朗朗上口,白樸的這首《天淨沙•秋》朗誦的讀感上略輸一籌,意境層面雖遜色一點,但是前三句的景象組合,應該可媲美馬致遠的作品。白樸的這首作品不如《天淨沙•秋思》的核心,應是最後兩句的不足,其用青綠白紅黃等五種色彩的景物作鋪陳,甚有文字堆砌之嫌,顯然不如馬致遠的創作技巧,通過點出秋思大背景而順勢作有抒情之語。在一些影視和視覺媒體的美學領域,盛行蒙太奇式的鏡頭或畫面組合理論,藉以表現時間、空間和敘述情境的變化,馬致遠的作品可謂是元曲終踐行這種理論的代表作品,白樸的天淨沙四部曲亦是,微感不足的是,白樸這首《天淨沙•秋》卻無抒情的點睛之筆,或許他將表達的情語全部嵌入景語中。

    馬致遠的秋思之作,白樸的《天淨沙•秋》,極其簡短的語言中,十多個景象的鋪陳排比,猶如練習寫作時文字的堆砌和辭藻的優美,人們常說優秀的作品不需要刻意追求這些,但是要想成就一篇優秀的詩歌文章,它多會經歷文字堆砌的練習過程,更何況也有部分依靠文辭堆砌的佳作詩句。曾經練習寫作時,絞盡腦汁硬生生的列錦排比,運用各種修辭手法,旁人一看便可指出問題之所在,閱讀文字堆砌很美的作品,總覺得情感和意境上達不到,無病呻吟的感覺明顯,然而當人們歷經這樣厚積的過程後,定會輕車熟路的薄發出樸素自然的辭藻文章,我們今人所拜讀的經典詩篇,多是文人墨客們厚積薄發的成果。元代詩人王冕酷愛梅花,寫有梅花詩多篇,但是其最爲人知的詩是有名句“不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤”的《墨梅》,宋代詞人晏殊,他的詞作中,有很多相類似的詞句頻繁出現在不同的詞作中,可想而知,它們都是在長期尋求文辭堆砌訓練後成就的精品之作。

    《天淨沙》旗下,元曲作家喬吉的《天淨沙•即事》是詩歌文學領域中極少見的全文疊字詩詞曲作品,儘管這樣的寫作手法未得到普遍認可,但作者能夠通篇疊字作曲,可見其文字堆砌的功底之深,全文疊字無異於文辭的堆砌,甚至是更進一步。疊字作品裏,最讓人覺得優秀的語句,出自宋代女詞人李清照名作《聲聲慢•尋尋覓覓》,詞中開篇便用“尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘慼慼”十四個疊字,詮釋孤身一人時悽苦的心境,被譽爲易安居士的雋永之句,不過讀它也有文辭堆砌之感,只不過堆砌的恰到好處,也有可能是這些文辭堆積起來,讓人感覺也適宜。從《天淨沙•即事》可知,這首元曲是作者觀察到眼前的事物觸感而發,從曲中內容堆砌的辭藻來看,全文疊字似有仿效李清照的影子,用於描寫妙齡女子容貌和風采,的確頗有一番韻味。

    《天淨沙·即事》

    (元)喬吉

    鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真。

    事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩,停停當當人人。

    此曲採用白描的手法,描繪出女子的美貌姿態,首句鶯鶯燕燕春春,即是描寫女子如飛燕般體態輕盈,像黃鶯般話語嬌軟,第二句花花柳柳真真,是說女子貌美如花,柳葉眉長,意遠淑真,第三句事事風風韻韻,是描寫女子言談舉止頗具風度,第四句是指女子年輕身體嬌嫩,最後一句停停當當人人,是指該女子完美妥帖,是裝扮的恰到好處的美人兒,這樣的描述,可大致判斷該女子應是十八歲上下的青春佳麗。此曲從體態、言語、容貌、風度及舉止等描寫女子之美,惹人不勝憐愛,無疑是描繪女子美態的佳作,自古愛江山更愛美人,文人之所以搭配騷客組合成語,或者和他們習慣性描繪女人之美的騷性有關。鶯鶯燕燕和花花柳柳通常形容風塵女子居多,而作者藉以形容女子之美,難免會讓人微感低俗氣息,不過這首曲是極其少見的通篇疊字曲目,整體朗誦起來也具有語言的節奏感和旋律上音樂感,稱得上是佳作。

    一千個讀者一千個哈姆雷特,一篇好的詩詞歌賦,它難免也要東搬西抄,好聽的說話就是引用或者化用,這猶如我們經常提倡的創新,很多所謂的新意,它的本質往往各個領域中舊物重新組合,喬吉的這首元曲亦是如此,裏面的很多內容都是借用了前人的藝術手法或化用了先賢的語句。就拿疊字來說,有人評價它效仿李清照的疊字名句,甚至名家點評其爲李清照詞作的東施效顰,但也有學者評價它刻意使用的疊字,運用得巧妙合適,驚歎作者高超的創作才能和文學功底。此曲的首句可能化用姜夔《踏莎行》中“燕燕輕盈,鶯鶯嬌軟”之句,花和柳是文人描寫女子美貌時慣用的,如人面桃花相映紅和芙蓉如面柳如眉等詩句,真真一說是美人圖中的神女名字,傳言只要呼其名便可成真美女,故後世使用真真代指美女,嬌嬌嫩嫩和停停當當分別是嬌嫩和停當之意,也即漢語言中將一般AB詞擴充爲AABB式成語,人人一詞,可見於柳永的“那人人,昨夜分明,許伊諧老”之句,總而言之,喬吉的這首曲子,引用前人的語句恰到好處,化用到妙處便可謂之創新。