0881【華林書院有真儒】

    魏良臣說出這番話，江西籍士子都在猶豫。

    擔心查到自己家的也有，但更多卻是害怕得罪同鄉大族。

    江西大族都有自己的族學，一般稱爲“書館”。主要用來教育同族子弟，偶爾也允許異姓士子入學。

    敞開了對外招生，並達到一定規模的才叫“書院”。

    因此，眼前這三四千士子，除了胡氏子弟之外，多數學生並非來自江西大族。他們的家庭出身，以中小型家族和商賈子弟爲主——當然，也有來自外省的大族子弟。

    而江西大族子弟，直接在自家書館學習即可，只有遇到瓶頸才會跑來華林書院遊學深造。

    魏良臣朗聲說道：“爾等不必現在就決定，我會在華林山下逗留兩日。你們回書院仔細考慮，如果願意協助朝廷丈田，就到我下榻的地方報名登記。散了吧。”

    士子們紛紛作揖，朝這位總督告別。

    華林書院的老師尹焞，全程目睹魏良臣的操作。

    他一言不發，默默返回書院。

    程門四大弟子當中，尹焞的資質最差。

    師弟張繹一天就能背誦領悟的知識，尹焞需要學十天、二十天，甚至是反覆背誦理解一個月。

    他平時話也不多，就連跟妻子交流，都三棍子打不出一個屁來。

    但是，他開創了和靖學派！

    此派核心就一個字：敬。

    非要詳細闡述，就是要誠懇專一、涵養修身，對天地萬物有敬畏之心。

    尹焞認爲，不論是治學還是任事，都要先學會怎樣做人，且必須是一個無愧於心的好人。

    歷史上，尹焞確實說到做到了。

    种師道舉薦他做官，尹焞沒有接受。

    劉豫禮聘他做僞齊官員，尹焞直接逃去南方。

    趙構徵辟他做官，尹焞欣然前往，加官太子少師。卻因反對議和，奏疏被秦檜攔下，氣得尹焞再三請辭。趙構下令挽留，尹焞趁機上疏奏事，對着秦檜瘋狂開噴，結果被貶官再退休（退休待遇銳減）。

    “假以時日，此人必爲宰輔。”書院老師姚仲寬說。

    尹焞點評道：“剛則易折。”

    姚仲寬是從淮南被聘請來的名師，他壓低聲音幸災樂禍：“江西大族過於強橫，土地跨州連郡，地方官府不能制。放在前宋頂多拆族，到了大明卻還要丈田。當今這位是馬上天子，怎容得國中之國？”

    尹焞沒有接話。

    他深知“義門”運營模式的優缺點。

    優點是能抵抗貪官污吏和天災人禍，缺點是官府難以管理，而且必要逃避徭役賦稅。

    在分裂亂世，優點能起到主作用。

    在統一王朝，缺點則會凸顯無遺。

    尹焞不知道該怎麼評價“義門”，既欣賞，又厭惡。

    華林胡氏還好一些，族人具有相對的自由性，可以選擇搬去外地落籍。

    因此，胡氏雖然發展七百多年，原籍族人數量卻遠遠不如陳氏。

    江州陳氏搞得過於離譜，如果沒有外力逼迫，族人基本不允許遷走。

    而且留在原籍，也堅決不準分家。所有家族成員，都必須服從家族安排。

    別說經商所得，就連官員俸祿，都必須上交給家族——官員久居在外，可以留足自用錢財，但必須定期帶回一部分資金。

    錢糧歸公，這就恐怖了。

    江州陳氏有充足的錢財，利用災年進行兼併，在地方擴張起來無比迅速。

    尹焞非常慶幸，他沒有出生在江州陳氏。

    作爲其中的一份子，會被家族搞瘋掉的！

    陳氏運營模式的弊端，長久下來也顯露無疑。家族子弟漸漸沒了進取心，很多人都選擇混吃等死，每年去參加科舉的人很多，但百餘年來的進士卻越來越少。

    暮氣沉沉！

    反而是被朝廷拆族遷走的陳氏後裔，豪傑名士層出不窮，兩相對比極爲諷刺。

    尹焞突然說：“流水不腐，戶樞不蠹。此次朝廷拆族，對於江州陳氏而言，未嘗不是一件好事。”

    姚仲寬一怔，不明所以問：“爲何這般講？”

    尹焞解釋道：“這幾十年來，江州陳氏可曾有大儒名宦？就連真正的名士都沒有。我曾與陳家所謂的名士交流，一個個都呆板陳腐，根本沒有自己的見解可言。他們的家風太正了，從小到大，稍微逾矩，就會被長輩嚴厲教訓。就算讀了再多書，也不過是應聲蟲。”

    “原來如此，受教了！”姚仲寬連忙作揖，他想明白了許多道理。

    尹焞雖然資質駑鈍，平時話也不多。

    但人家畢竟是真正的大儒，只要是跟做人和治學有關的話題，尹焞講述起來可以滔滔不絕。

    “先生！”一個二十多歲的士子奔來。

    此人名叫張良佑，是大儒張繹的遺腹子。

    張繹雖然是尹焞的師弟，但在程頤死後，師兄反而要向師弟請教學問。

    甚至可以說，作爲師弟的張繹，其實是尹焞的半個老師。

    可惜，張繹壯年病逝，否則必爲一代大儒。

    二程的畢生學術，就是由張繹來整理的，他才代表着程門正統。

    如果張繹還活着，朱銘多半會下令徵辟。

    張繹屬於絕對的草根底層，甚至連小地主都不算。

    他從小沒有機會讀書，跑到城裏（洛陽）打工養家，耳濡目染自己認得些字。

    在酒樓做酒保的時候，經常聽到士子們吟詩作對行酒令。於是張繹自己也學着做打油詩，每每符合平仄韻律，並且詩中還有道理。

    有個叫謝顯道的士人，見到打油詩非常驚訝，問張繹爲什麼不去讀書。

    張繹說：“我是下賤人，哪裏敢讀書？”

    謝顯道說：“人人都可以讀書。”

    張繹問：“我該讀什麼書？”

    謝顯道說：“先讀《論語》。”

    張繹就用工資買了本《論語》，不認識不理解的字句，便拿去向士子們請教。

    讀完《論語》，張繹又問：“接下來該幹什麼？”

    謝顯道說：“你去求見程先生。”

    張繹就此成爲程頤的關門弟子，既是學生，又是僕人，更像兒子。他一直跟在程頤身邊，服侍病榻，料理後事，甚至負責整理二程畢生學問。

    學問編完，張繹也病死了。

    尹焞問道：“你想協助官府丈田？”

    張良佑回答：“格物致知，做事也是格物。弟子協助官府丈田，會遇到許多人和事，遇到許多困難阻撓。跟那些人打交道，跟那些事打交道，突破阻撓，解決困難，便能致知。”

    尹焞點頭讚許：“我還以爲，你是想攀附權貴。若爲了格物致知，那你儘管去得。不要害怕得罪大族，只要誠心守正，則萬物不可侵汝身。”

    “弟子牢記先生教誨！”張良佑作揖。

    尹焞感慨道：“可惜啊，我是一個天生愚笨的人。聰明、才學和德行，都不及你爹的萬分之一。”

    “我幾歲就開蒙讀書，又比你爹更早拜入程門。可恩師仙逝之後，我卻要向你爹請教。”

    “而伱的父親，就沒正經讀過蒙學，識字全靠在酒樓耳濡目染。他二十多歲才拜師，一年的長進抵得過我十年。”

    “你的聰慧類父，跟着我學習太屈才了。我的學問修行是笨辦法，並不適合你。所以才帶你來華林書院，這裏有來自全國的名師。”

    “等你協助官府丈田完畢，你就回洛陽吧。那裏現在是首都，什麼學問都有，什麼名師都能遇到。”

    “我已經老朽了，學不進去陛下的新學。當年甚至還抨擊過陛下的學問，因此沒臉在新朝求官，遠遠躲到江西來教書。你回到洛陽，不要報我的名字，當心影響你的仕途。”

    張良佑說：“便是一日爲師，也不能羞於提及師尊名諱。陛下在學術上海納百川，定不會因爲先生而迫害學生。”

    “去吧，去吧。”尹焞揮手。

    張良佑作揖告退，興奮跑去魏良臣那邊報名。

    尹焞回到書房，拿起一本基礎數學教材，認認真真開始練習數學題。

    他太笨了，傳統經書都學着吃力，數學、物理能把他學到崩潰。

    但還是在盡力學習。

    尹焞又想起師弟張繹，如果師弟還活着，估計一個月就能把這本數學教材吃透。

    程頤關於《易經》的遺作，直接把尹焞看懵了。張繹卻能迅速整理遺稿，並且還能查漏補缺，然後無比吃力的傳授給尹焞。

    程門四先生，如今只剩尹焞還活着。

    他在江西聚了一些洛學傳人，籌劃着完善屬於大明的洛學。

    儘量向皇帝靠攏，但依舊排斥王安石的學問。

    他們將佛學引入儒學，卻又整天高喊闢佛，恨不得把天下寺廟全給拆掉。

    朝廷也有官員，跟他們長期保持聯繫。

    比如禮部右侍郎謝良佐，就是洛學在朝廷的代言人。

    謝良佐對佛學的批判是：只有上達（形而上學），沒有下學（形而下學）。

    然後，謝良佐通過抨擊佛學，瘋狂吹捧皇帝的新學，並就此對洛學進行改革。

    大明新朝的洛學，把數學、物理等科目，通通視爲“下學”範疇，是獲得“上達”的必經之路。

    就在尹焞做數學題的時候，又有一個學生進來：“請問先生，弟子是否應該去協助丈田？”

    尹焞指着心臟部位：“我的學問，只一個敬字。這種事情不要來問我，應當問你的本心。你想去的理由是什麼？你不敢去又是因爲什麼？”

    學生陷入沉思，站立良久才作揖：“弟子知道了。”

    說罷拜別，跑去魏良臣那裏報名。

    (本章完)