第八十四章 小風波

    張虎因爲沒讀過什麼書，對於高精尖科技可謂一竅不通，在他看來所謂的VR整機也就是個稍微特殊點的電視機，最多能值個幾萬塊錢。

    自己背後有馮有才撐腰，幾萬塊錢算什麼，簡直是毛毛雨，隨手就能拿出來，因此他才有恃無恐。

    吳國廉沒有廢話，報價到：“這臺機器的出廠價是兩千兩百萬，維修一次的費用最起碼是

    《前妻閨蜜直播，我修仙者身份曝光》第八十四章 小風波

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    以下內容與本書無關。

    又過了數日，之前去長安“盜墓”的高力士終於回來了。

    說是盜墓其實更像是尋寶，畢竟高力士去時，李隆基就給了他一份昭陵的施工圖。

    要不然高力士也沒那麼快就把東西拿回來。

    高力士回宮已是深夜，但李隆基還是第一時間就私下接見了他。

    高力士清楚的看到，李隆基接過自己手中的玉盒時，李隆基的手竟然已經激動地有幾分顫抖。

    因爲李隆基事前有嚴令，所以高力士一直都沒打開那玉盒看過。

    高力士也非常好奇，就這麼一個薄薄的小玉盒，裏面到底是什麼東西？！竟然能讓李隆基這個富有四海的皇帝如此激動！

    但對宮中之事，高力士一直秉承的原則就是：好奇但絕不探究！

    這也是爲什麼李隆基那麼信任他的原因。

    當高力士退下，偌大的寢宮只剩下李隆基一個人時，李隆基終於慢慢的打開了手中的玉盒。

    一本薄薄的絹書，首頁赫然是《皇極經》三個字。

    當李隆基激動的開始翻閱起來手中的經書時。

    殿外忽然就是一陣電閃雷鳴，頃刻間就是暴雨如注。

    一心沉寂在經書中的李隆基，哪裏還會去在意這些？！

    與此同時，在天師府地牢中的袁天罡和李淳風師徒兩人卻是幾乎同時擡起頭看向了對方。

    袁天罡面如死灰，而李淳風則是幾近癲狂，口中大喊着：

    “我就知道我不會算錯的！一切都是註定的！我就知道李家人一定會經受不住誘惑的！哈！哈！哈！哈！”

    看到手舞足蹈的李淳風，袁天罡再也忍耐不住，直接撲了上去，兩隻手狠狠掐着李淳風的脖子吼道：

    “我不是叫你毀了那本書嗎？！你爲什麼不毀了它？！”

    兩個一百多歲的老人就這麼在地上扭打在了一起。

    終於李淳風還是一把推開了袁天罡，嘴裏說到：

    “我們辛辛苦苦找了那麼久，挖了那麼多墓才找到榻，爲什麼要毀了它！李世民自己不毀，爲什麼我們要毀？！你爲什麼就還不死心，一切都是註定的！”

    袁天罡已經徹底癱軟在了地上了，嘴中則不停的唸叨着：

    “蒼生何辜啊！蒼生何辜啊！我們都是罪人！罪人！”

    李淳風也一樣，哪還有初始的癲狂，嘴中似是回答袁天罡，又似乎像是說給自己聽的：

    “我們倆就是世間最自作聰明的傻瓜！害人害己！”

    當夜幾家歡喜幾家愁!

    而葉法善則在書房內詭異的研究着佛經。

    葉法善當然不是因爲白天受善無畏的感化就想改換門庭了。

    白天與善無畏的一番交流，葉法善卻是忽然之間就意識了一個之前從沒意識到過的問題。

    “爲什麼這些年，道門這個土生土生的自家人反而會幹不過佛門這個外來戶呢？！”

    之前葉法善以爲是因爲道門羣龍無首，武則天又偏幫佛門的原因。

    但現在看來卻是沒那麼簡單。

    佛門這些年也是羣龍無首，而武則天去世也不是一年兩年了，但佛門這幾年在朝野中卻依然能壓制着道門。

    論歷史背景，道門明顯比佛門強。

    佛門開始興盛也就是這幾百年的事情，而道門不說老子，就是張道陵祖師也比佛門早的多啊！

    論經書典籍就更是如此了，《道德經》、《莊子》、《易經》但凡識字之人，哪個人沒讀過這幾本書啊？！

    可就奇了怪了，盧懷慎這種讀書人爲什麼就不肯支持道門，反而選擇去支持佛門呢？！

    還有神通方面，道門更加是完虐佛門啊！

    龍虎山、茅山、閣皁山等派，哪派的神通也不比佛門的弱啊？！

    正是發現了這一點，葉法善才意識到佛門一定是有其之前沒發現的獨到之處。

    所以葉法善也是決定就先從這些佛經着手。

    看了一夜佛經的葉法善，第二天卻是一大早就被李隆基給召進了宮。

    葉法善原本以爲李隆基是想問問齋醮準備的怎麼樣了，畢竟距離齋醮的日子已經沒幾天了。

    可李隆基見到他之後，沒說兩句卻是轉到了道經上去：

    “道元，我這幾日翻閱道經，卻發現一些典籍之間有頗多的錯漏甚至矛盾之處，不知是何故啊？！”

    葉法善儘管有點奇怪，李隆基怎麼忽然對道經感興趣起來，但還是決定先問清楚：

    “不知陛下是指哪類典籍？老莊等先聖的典籍？還是《老子想爾注》、《黃庭經》等典籍？”

    同樣是道門經典，兩者的差異其實很大。

    老子、莊子等留下的《道德經》、《莊子》等書，都是理論指導書籍，更多的都是思想哲學層面，跟《論語》、《孟子》等書其實差不多。

    而張道陵真人所著的《老子想爾注》和魏華存夫人所著的《黃庭經》可不同，在涉及哲學思想方面的同時，還提到了具體的修行思路，那屬於真正的道書。

    李隆基：“太上玄元皇帝的典籍自然是不會有錯的。”

    李唐自認爲是老子李耳之後，在建國後就追封老子爲太上玄元皇帝，所以李隆基口中的“太上玄元皇帝”就是指老子。

    葉法善：“那陛下指的就是那些道書嘍。其實這些道書中有些錯漏也屬正常，各家各派修行思路本就不同，又敝帚自珍，自然難免有些矛盾之處。”

    其實這些道書豈止是有些矛盾啊，大相徑庭的都多的是。

    例如張道陵真人所著的《老子想爾注》講的就是外丹術，追求的就是煉丹服藥，吞鉛食汞。

    之前葉法善在龍虎山找到的那本《正一經》也是這個思路。

    而魏華存夫人的《黃庭經》則明顯推崇“內丹法”，講究以自身身體爲鼎爐，體內陰陽二氣而成水火，練就自身的金丹。

    葉法善走的就是這一派。

    大道三千，各有不同，也很正常。

    李隆基：“如若現在有一本孤經，其中有部分已經散佚了，有何辦法補救嗎？！”

    這倒是把葉法善難住了，既然是孤經那就代表沒有其他的副本可以參考。