第88章 舌戰羣儒

    “仁義禮智，你竟然說扯淡？”鍾神秀頓時怒了，“呵呵，莫非你是不仁不義、無禮無智之人？”

    在場很多都是廣陵的學子，按理來說，杜蘅代表的是南樑。

    可是杜蘅說出這等叛道離經的話，他們也不敢表示贊同，甚至覺得杜蘅瘋了。

    南樑團隊之中，跪坐蒲團之上的樂荊，不由露出一抹奸笑：“杜蘅，你這話僅代表你自己，你說出的話你要自己負責，跟我們廣陵府學沒有關係。”

    杜蘅淡然看向鍾神秀：“我沒說仁義禮智是扯淡，針對的是後面的話，孟子說仁義禮智非由外鑠，我固有之。意思是說，仁義禮智是人天生就有的，而不是外部環境強加的，不知我理解的對嗎？”

    “沒錯，這話有什麼問題嗎？”

    問題可大了，要是老子贊同了你這句話，豈不是贊同人性本善？

    這是挖了一個陷阱，等着杜蘅去跳。

    杜蘅曾是大學辯論隊的隊長，這點小套路他還是能看得穿的。

    “莫非鍾夫子覺得這話沒問題？人一出生就是善的？”

    “當然。”

    “既然人一出生就是善的，那還需要去教化他們嗎？”

    “啊這……”鍾神秀懵了。

    杜蘅淡淡一笑：“如果人之初性本善，你們這些教化人心的夫子，是不是都得失業？正如這世上沒有盜賊，那麼是不是就不需要官府了？這豈不是無爲而治嗎？搞了半天，你們東岐學派是道家學派啊。”

    東岐學派衆人鴉雀無聲，誰也沒有想到杜蘅這麼巧言善辯。

    封玄夜捋須微笑。

    堂外李碧蓮大聲吶喊：“好，老杜說得好，他們東岐學派是道家的，討論什麼儒學啊，回北齊去吧，哈哈！”

    “一派胡言！”謝秋白氣的跳了起來。

    又扭頭對杜蘅道：“人性本善，這本身沒有錯，人之所以變壞，就是因爲受到環境的影響，所謂近朱者赤近墨者黑，你如果整天跟惡人混在一起，你沾染了惡習，自然而然也就變壞了。”

    這話贏得東岐學派衆人的讚許，就連廣陵的一些學子也都跟着點頭。

    “近墨者黑，嗯嗯，說的不錯。”

    “呵呵，沒話說了吧？”謝秋白得意的昂了下頭，“孟子說的是人性之初就是善的，可沒說後天不會改變，這就需要教化。”

    “我有個問題請教你。”

    謝秋白傲然道：“我看你平常就不怎麼研讀經典，既然你誠心求教，那我就勉爲其難的給你解惑。”

    “既然近墨者黑，那麼最早的墨是怎麼來的呢？你說跟惡人混在一起，就會沾染惡習。這一點我很贊同，那麼最早的惡人是從哪兒來的呢？”

    “……”

    “人的天性如果是善，那麼女媧人之時，第一批先人也是善的，既然都是善的，那麼善也只能生善，代代相傳都是善，請問怎麼會憑空出現一個惡人，讓其他人沾染了他的惡習呢？”

    你可千萬不要告訴我，他們最早是被一條蛇給蠱惑了。

    《聖經》之中，每個人一出生就帶有原罪，可以歸類爲性本惡的學說，東岐學派要是這麼解釋，那麼完敗了。

    杜蘅依舊一副平靜如水的神情，背書肯定是背不過這些人的，將什麼聖賢的大道理，他也不會。

    但他只講邏輯。

    只要你說話出現邏輯漏洞，杜蘅就能飛快的捕捉。

    再以他前世辯論的能力，將你擊敗！

    謝秋白額頭隱約冒出了些細汗。

    東岐學派那邊一片寂靜，同時大腦飛速運轉，需要怎麼反駁杜蘅。

    堂內堂外的廣陵學子，則是熱烈的討論起來。

    “如果人性本善，從第一批先民開始，善善相傳，那麼就不會有惡了。”

    “人人皆善，便不會有惡，可這世間諸多惡象，又如何解釋？”

    “會不會從動物那裏學的？”

    “動物哪有善惡之分啊？人怎麼能跟動物學？”

    “這麼說來，難道性本惡論才是真理？這……太讓人難以接受了。”

    這些人是思辨能力很差，根本就不知道善惡是二元對立的，有善這個概念，才會有惡這個概念，正如有長這個概念，經過參照和對比，才會有短這個概念。

    他們聽了杜蘅一席話，整個人都凌亂了。

    鍾神秀聽到圍觀人羣的議論，忽然眼裏掠過一抹陰險的神色：“你既然不贊同孟子說的人性本善，想必你支持的是人性本惡了？”

    封玄夜不由得擔心了起來。

    杜蘅自然知道，這個坑不能往下跳，否則東岐學派必定羣起而攻之。

    他們有備而來，肯定早就想好了怎麼去反駁性惡論，這原本就是他們的拿手好戲，在北齊的時候就以此挑了幾家支持荀子學說的學派。

    “我說過我支持性本惡論了嗎？”

    “你既不認同性本善，自然是認同性本惡的。”

    杜蘅淡淡一笑，有些悲憫的看着鍾神秀：“在你的世界裏，是不是非黑即白兩種顏色？”

    “我現在與你論道，你別扯那麼多！”

    元嘉明顯知道鍾神秀的用意，笑道：“杜蘅，人性不是善就是惡，你總得有自己的觀點吧？”

    “人性這麼複雜，你單憑善惡二字就劃分了？”杜蘅好笑的看了一眼。

    接着問道：“如果一個國家被人侵略，一員大將帶兵驅逐侵略者，殺敵以數萬計，你覺得他是善是惡？”

    “保家衛國，上陣殺敵，自然是善。”

    “倘若我剛纔說的大將是家祖父，而那些侵略者是你北齊將士，被我爺爺殺死的人包括你叔祖拓跋十三呢，你還會覺得善嗎？”

    “你……”元嘉一時之間，目瞪口呆。

    杜蘅繼續問道：“如果一個蜂農割了蜂蜜送你，你覺得他是善是惡？”

    “自然是善的。”

    “倘若你是蜜蜂呢，採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜，你會覺得蜂農善嗎？”

    元嘉發現這裏頭的陷阱，反駁道：“人就是人，怎麼會是蜜蜂？”

    “這是個比喻。換個說法，有人殺了個人，這個人是善是惡？”

    “殺人自然是惡的。”

    “但他殺人是爲了救你呢，當時你被歹人脅迫，他一刀殺了歹人，請問是善是惡？”

    元嘉呆若木雞。

    腦袋亂糟糟的。

    全場忽然陷入了一陣死寂，都在思考着杜蘅的問題。