第87章 老杜，你是個偉人啊！

    “子芳，鍾夫子乃是北齊飽學之士，機會難得，你跟他討教討教。”封常在把寶押在杜蘅身上，希望這小子的才學，能夠化解這次的困境。

    謝秋白不忿的道：“你們南樑是沒人了嗎？派出一個晚輩跟鍾夫子論道，他配嗎？”

    “嘿，你這話我就不愛聽了。”

    杜蘅明白了封玄夜和封常在的用意，回頭看向謝秋白：“你們北齊研究學問，還要講究身份嗎？”

    “尊卑有別，長幼有序，這是禮！”謝秋白振振有詞的道。

    “哦，那你是說孔夫子是無禮之徒嗎？”

    謝秋白頓時緊張起來：“你少往我頭上扣帽子，我什麼時候說過孔夫子是無禮之徒？”

    “孔夫子與兩小兒辯日，按你的說法，他就是不顧身份，有違禮制，是也不是？”

    “你……”謝秋白張了張嘴，竟無力反駁，畢竟杜蘅把孔夫子都搬出來了。

    雖然孔夫子有很多言論是不對的，甚至經不起推敲，但作爲儒家的徒子徒孫，誰敢說半個不字？

    那就是欺師滅祖。

    政治不正確，重則殺頭，輕則前途盡毀。

    元德秀意味深長的看了杜蘅一眼，此子倒是伶牙俐齒。

    “師弟，聖人既有不恥下問的美德，你我讀聖賢書，當效之。”

    鍾神秀沒把杜蘅放在眼裏，這小子不是狂嗎？

    先把他給拿下，再拿封家父子。

    “今日我們討論的是人性善惡。孟子曰：‘人性之善也，猶水之就下也。’可見人之初，性本善，不知杜公子以爲如何？”

    上一世杜蘅在老母親的嚴格要求之下，倒也讀過很多儒家經典，雖說不能像古人一樣，每一本都背下來，但他們的主張和思想，杜蘅都曾有所瞭解。

    儒家幾位大佬之中，孟子的思辨和邏輯能力，只能排在下位。

    人性之善，猶水之就下也。

    說的是人性的善，就像水往低處流一樣，符合天性和自然規律。

    因此杜蘅直接反問：“人之善，與水之下，二者可有必然聯系？”

    “怎麼沒有關係？水是不是往低處流的？呵呵，除非你能拿出水往高處流的例子。”

    東岐學派的衆人不由笑了起來。

    鍾神秀也是洋洋得意。

    只聽杜蘅不徐不疾的說：“水是往低處流的，可是跟善又有什麼關係？水是往低處流的，所以人性是善的？敢問這二者互爲因果嗎？如果按你這麼說，‘人性之惡也，猶水之就下也’，是不是也能說得通？”

    鍾神秀啞口無言。

    東岐學派衆人一時偃旗息鼓。

    他們都是一羣書呆子，缺乏基本的思辨能力，按照現在的話來說，就是不會獨立思考。

    孟子打了一個比喻，他們就當成了真理，因爲這是聖賢說的話，斷然不會有錯。

    可是完全沒有想過，這個真理經不經得起推敲。

    這時就連元德秀也不由低頭沉思起來，老夫怎麼就沒想過這一點？

    封玄夜笑着捋須，對杜蘅投去了讚許的目光。

    之前杜蘅前去封家拜訪，他不在家，回去之後封常在和封若顏跟他說了杜蘅留下的詩詞，他就有些驚訝。

    畢竟封玄夜也算是看着杜蘅長大的長輩，一直都不認爲杜蘅是有什麼學問的人，不過欽佩杜仲英雄氣概，以及杜家滿門英烈，所以才定下了封若顏和杜蘅的婚事。

    如今一見，這個孫女婿倒是讓他驚喜。

    爭鳴堂內外竊竊私語，討論着杜蘅的話，越討論就越覺得杜蘅說的有理。

    “爲什麼水往低處流，人性就是善的？這二者沒有關係啊。”

    “對啊，這道理完全講不通啊。”

    “正如杜公子所說，人性之惡也，猶水之就下也。”

    “學兄，慎言，性本惡是荀子之說，小心東岐學派發難。”

    聽着人羣議論紛紛，北齊衆人有些坐不住了，豈能這麼輕易被杜蘅打倒？

    那也太丟人了吧？

    “杜蘅，你……你這是詭辯！”孔德彪連話都說不清楚了。

    “哦，孔兄，敢問我哪裏詭辯了？”

    “你說人性之惡，猶水之就下也，就是詭辯！”

    杜蘅好笑的道：“那麼人性之善，猶水之就下也，難道不是詭辯？”

    “那是聖人之言，你竟敢質疑聖人，你大逆不道！”

    “聖人？你是說孟軻孟夫子嗎？不好意思。孟子在我大梁不是聖人。我大梁承認的聖人是孔子和顏子。”

    孔德彪一時無言以對。

    北齊的孔廟除了孟子之外，還有其他三個配享的聖人，合稱儒家五聖。

    但南樑只有二聖。

    “孟子繼承和發展了孔子的仁政學說，雖未稱聖，但也能算是賢人。杜公子，你這麼說，會不會太無禮了？”孟山人開口，畢竟孟子是他老祖宗，他也不能任由杜蘅質疑。

    杜蘅笑了笑：“孟夫子，我這也是秉承孟子的教導，豈不聞孟子曰：盡信書不如無書。”

    “啊這……”孟山人都懵了，他拿孟子的話，捅了孟子一刀。

    元嘉淡淡的開口：“盡信書不如無書，孟子說的書，指的是《尚書》。杜公子，你不會連這一點都不知道吧？”

    “《尚書》是孔子編寫的，孟子既然可以質疑孔子，我們後人爲什麼不能質疑孟子呢？你們東岐學派都是這麼雙標的嗎？”

    “何謂雙標？”

    “就是只許州官放火，不許百姓點燈的意思。”

    元嘉默然無語。

    孟山人眉頭緊鎖，這確實辯不過啊。

    作爲孟子的後人，他幾十年研究孟子，深知他這位老祖宗，很多言論都是自相矛盾。

    平頭百姓沒有多少學問，也就罷了，讀書人哪怕發現了矛盾，也不敢去質疑，但要遇到杜蘅這種刺頭，那就不好說了。

    “孟子有云，仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。這話杜公子又是如何理解的？”元德秀蒼老的聲音，緩緩傳來。

    “扯淡！”杜蘅直截了當給出二字。

    人羣不由騷動起來。

    這思想都是從孔子哪兒繼承而來，你竟敢說扯淡？

    堂外的人羣，李碧蓮也帶着鬼火來湊熱鬧，不由對杜蘅豎起了拇指，老杜，你是個偉人啊！