第一千一四十二章 計較

    “可是，奴現在只剩下阿母和先生了，”女孩兒卻是相當認真的伏案道：“什麼世家大族的出身，什麼上官家的門第，對奴有任何一點意義麼？將奴和阿母從永巷解脫出來的，難道不是先生麼？”

    “……也許，是你說的對。”江畋聞言，卻是難得沉默了下，才輕聲嘆道：“雖然沒有背叛自己的階級，但是歷朝歷代的浪潮中，卻也總是不缺少，背叛自己階級的人；希望你能守住這種本心。”

    “我是先生的弟子嘛？當然要傳承先生的學識，並秉承您的志向，爲世上帶來更多變化。”女孩兒聞言卻似乎有些小開心，抱住毛茸茸的貓咪撒嬌式道：“您若是不喜歡高門大族，那便取締好了。”

    “哪有這麼容易的事情，就算是貴爲大唐天子，也未必能夠完全做到的事情。”江畋聞言也笑了起來：“畢竟，這天下的官員，大臣，都充斥着世家的出身；所以自太宗起，既要進行打壓和抑制之。”

    “但又要依靠這些世家門第，所提供的的人才來治理國家，並維持日常的運轉；是以，本朝開科舉的意義，就是在明面上，爲這些高門大族，引入對應的競爭者和潛在壓力，迫使其要更加依附朝廷。”

    “然後，天子可作爲高高在上的仲裁者進行權衡；拉攏其中一部分，打擊另一部分；將其分化瓦解之。無論是五姓七望的關東士族，還是本朝仰賴爲根基的代北勳舊；或是江東郡望，都莫不過如此。”

    “畢竟，在未來的很長一段時間裏，士族是不可能被徹底消滅和取代的，其自身也不可能乖乖的退出歷史舞臺；因此利用外朝現有的資源和影響力，與皇權進行長期的博弈，才是將來大多數的常態。”

    “而歸根結底，所有這一切的目的和初衷，也不過是爲了加強皇權，加強朝廷的統治和控制力；無論是開辦科舉引入新血，還是重用提拔寒門士族，令其與士族形成競爭；都是爲這最終目的所服務。”

    “但從另一個角度來說，隨着國家安定與生產力的發展；大多數寒門庶族的崛起，也是不可避免的事情，乃是未來的大勢所趨；也許在個人才具上，比不上世家子弟，也更易爲利益所誘、腐化墮落。”

    “但是，他們所潛在的數量和規模，足以令朝廷進行更新換代；乃至不斷的衝擊和打破，世家大族對於官位和權勢的長期把持；所以，想要帶來更多的變化，只要令這個過程不斷的加速和提前好了。”

    “比如，進一步的推廣和普及教育，令更多的下層人等，獲得啓蒙和開化。以廉價的造紙術和印刷術，降低知識傳播的成本；將其全面擴散到天下讀書人中；令其擁有更多的選擇，也自然打破格局。”

    “畢竟，人爲萬物之靈長，只要獲得了一定學識之後，就自然會去思考，會去求索更多的答案；最終變成改變自身的境況，乃至是個人命運前程的動力；只要有足夠基數，自然就會形成新的大勢。”

    “而世家大族長期能夠把持高位，與歷代皇權進行博弈的最大底氣和憑仗；也並非只是明面上的那些權位、財力和聲望，更多是時代壟斷和把持知識，所形成的家門傳承，及其延伸出來的人脈渠道。”

    “令天下出身較低的廣大才俊、有志之士，要麼被壓制的不能出頭，要麼就與之妥協、媾和，成爲士族吸收的新血補充；反過來，又成爲維繫其地位的助力。這是歷代統治者，所不得不面對的現實。”

    “是以，這就是當下的太子殿下，所正在進行的堂堂正正的陽謀之一麼？”女孩兒聞弦歌知雅意道：“那麼，殿下籍此封嶽之行，請開制科也是其中的陽謀之一吧！籍此革新科舉，收納更多的人才？”

    “對，正是如此。”江畋伸出爪子，摸摸她的臻首以示鼓勵：“也正因爲常科的利益觸動太大，暫時還不是以東宮監國的身份地位，可以輕易扭轉的，所以，級別和檔次更低一些的制舉，就是突破口。”

    唐代科舉的考試科目分爲常科和制科（特科）。常科包括秀才、明經、進士、明法、明字、明算等六科，其中明經和進士科最爲常見。制科則是皇帝根據特殊需要下詔舉行的考試，門檻也更低一些。

    通常是爲了選拔某方面的專屬人才，而不定期追加的簡化流程舉士。理論上只要是身家清白的白丁/良家子，乃至在任的官員，都可以主動申請進行報考。但也不免造成良莠不齊，而地位低於科舉。

    大多數授予的是雜流官職，乃至是低等選人身份；雖然也要參加吏部的釋褐試，但在選官和外放的優先資序上；也要遠低於正常科舉的出身。儘管如此，這依舊成爲廣大寒庶之家竭力爭奪的出路。

    要知道唐代的科舉是有“門檻”的，必須具備“生徒”或“鄉貢”的身份，世家貴族子弟大多可以就讀中央或地方官學，官學畢業之後便可獲得“生徒”認證，直接參與省試，無須經過重重選拔。

    倘若是寒門子弟，難以進入到各級官學就讀，或是獲得州府的保舉；就必須參與由縣、州地方組織的“鄉試”，通過的考生就獲得了“鄉貢”的身份，也稱舉子，如若獲得頭名，則被稱爲“解元”。

    省試是在京城舉行，各地的舉子進京趕考的花銷也是一筆不小的費用，車馬費、舟船費、住店費等等費用，一次趕考基本上都要靡費甚多，甚至有負擔不起的農家學子“乞假（借）衣食於道路”。

    到達京城之後，還不能馬上開始考試。省先要提交代表個人信息的“房狀”，之後上交證明自己考試資格的“舉薦之書”，爲了防止舞弊現象，還需要幾個人一起聯合“保結”，才可以正式開始考試。

    科舉中第時自然滿心歡喜，但這不代表着就有官可做，進士們還必須通過吏部的考覈才可以派遣做官，這被稱爲“關試”。大名鼎鼎的韓愈，連考了三次都不成功，靠給人當幕僚才得以維持生計。

    因爲，成爲朝廷的選人之後，就初步具備仕官的資格，卻沒有任何的俸祿和補貼；在等待吏部的放官和選任期間，也不能從事其他絕大多數營生；只能靠家門的支持和親族扶助，期待着出缺補位。

    因此，在唐代科舉考試是一件極爲繁瑣的事情，並非尋常人家可以承擔得起；基本上能夠參與其中的，往往都是中小地主出身的寒門庶族，有餘力供養好幾代人脫產讀書、遊學的殷實、小富之家。

    唐代進士錄取人數相對稀少，每次在全國數以萬計的考生當中，大約錄取十幾人到二三十人，比“千軍萬馬過獨木橋還要艱難”。像一代詩聖杜甫，連續考了三次，花了十年的時間，仍沒有中舉。

    要知道，杜甫出身的襄城杜氏，是宰相世系城南韋杜的分支，在襄陽一度號稱“半城杜”的家門；所以，在那場權奸李林甫操持的“野無遺賢”鬧劇後，還給這些門第出生的考生一點象徵性補償。

    杜甫就被授予了右衛率府參軍事；只是他恥於授任而沒有前往而已。而李白就更慘了，唐朝規定：“工商之家不得預於士”，名滿天下的李白終生難以參加科舉，最後只能走裙帶關係的倖臣路線。

    反而是同時代屢試不第的高適，在剛爆發的安史之亂中，依靠一身才學和武藝從軍入幕，又平定了東南永王之亂；這才獲得紫衣魚符的高位。正應了“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”。

    而剛剛因爲參合了永王之亂，而被流放夜郎又半路赦免的李白，也終於大徹大悟的以62歲高齡，決心去投奔河北平叛的名將李光弼麾下；結果卻病死在半路上。不可謂是一個時代的小小可笑迴響。

    而現在還是初唐，各項制度尚且還未經過，開元、天寶年間的進一步完善，其中的潛在貓膩和潛在操作的空間、漏洞，就不要說有多少了。再加上高宗的專權求穩、剛愎拒諫，令朝堂的格局固化。

    所以才變相成就了他身後，武則天大刀闊斧的改易制度和往復清洗朝堂，最終裹挾天下洶涌之人望，踏出稱帝最後一步的奠基和鋪路石。要知道武周代唐過程中，最後只有徐敬業站出來舉兵反抗。

    而被供養多年的廣大李唐宗室，卻只能在私下裏暗中相互串謀，然後輕而易舉被人告發一網打盡；或是被渴望功名的酷吏，釣魚執法式的一窩窩牽扯出來。這本身就是一個荒誕至極的笑話和鬧劇。

    而制科的出題和選士範圍，要比常科廣泛且雜駁的多；基本上是皇帝親自指定的題材。從醫藥方劑、玄學道義、修行養生；書法繪畫、詩歌詞賦；到兵法通略、史論評定、案例判書、倫理大義等。

    因此，這次太子李弘所申請“封嶽試”的題材，就是“河湟經略”的定邊策選；外加個人的多項武藝考覈。也算是對將來想要正式推行的武舉，一點小小的試水。也看看能否釣出一些潛隱的將才。

    就在馬車輕晃的滾滾輪轂，響徹清道衛士的清脆鞭策，羽葆車的鼓吹聲聲中，不知不覺巍峨綿連，陡壁站立的嵩山就在眼前了。而嵩山周邊都是人煙稠密的民力充沛之所，因此早已準備好了一切。

    比如派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號“封祀壇”；在最高的太室中峯/嵩頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號“登封壇”；在次高的少室峯築八角方壇，號“降禪壇”。

    作爲天子的身代，太子李弘首先在山下“封祀壇”祀天；次日登嵩頂/峻極峯，封玉策於“登封壇”；第三日到少室山“降禪壇”祭地神；最後，在奉天宮的接受羣臣朝賀，代立“登封”“降禪”“朝覲”三碑。

    將本地的鄭州嵩陽縣，就此改名爲登封縣。緊接下來，還要在奉天宮剛落成的朝覲壇內，齋戒沐浴焚香舉行羅天大醮，爲高宗的御體康壽祈福一五之數。因此，如果有人想要籍此做點什麼的話。

    按照東宮極少數有幸知情一二的，內臣、心腹們的計議和推測，在大駕鹵簿、重重扈衛之間的太子李弘，是基本毫無可乘之機的；也唯有在三天依次進行的冗長登壇禮中，才有可能露出一點破綻。

    當然了，在嵩山封嶽，還有一個不可避免的存在；就是當地的坐地虎，位於少室山主峯下的少林寺。作爲太宗還是秦王時，就已及時抱上大腿的禪宗祖庭；如今坐擁敕田千傾，常住僧人數以千計。

    其中更是擁有合法存在，食肉持械的武僧/僧兵。雖然還不至變成，後世倭國山法師、一向宗那樣的毒瘤；或是近代欺男霸女、割據一方的宗教軍閥；但在地方遍佈分寺、下院；也是不可忽略的存在。

    因此，鬚髮皆白的當代主持法玄，帶着一干穿朱戴紫、極爲顯眼的中老年光頭，當仁不讓的站在本地相迎的官吏和父老代表中。