第54章 甘蔗劍聖

    “這陳壽……還是真是罵人不吐髒字。”

    張飛服氣了，並且也有點動心，難怪二哥要自己讀書呢，自己水平確實差了挺多。

    “孫權以其都督傳世，這曹丕竟以吃傳世？甚至尤勝其文采？”

    張鬆不解，什麼東西的重要性比得過文武之道？

    “子喬有所不知。”劉備說到這裏也很羨慕：

    “就如剛纔那後世之大學，後世有科學之經，可借水力，增田產，明晰萬物，曉知天常。”

    “而科學手段……”劉備本想說說後世那驚人景象，但只覺得太過繁瑣，於是一言定之：

    “尤勝仙人手段。”

    張鬆不解，但看到另一邊諸葛亮和龐統兩人已經慎重的盯死光幕，不打算漏掉一字。

    【文藝青年曹丕留下了很多文賦，所以考據起來相對簡單。

    比如《感物賦》中看到前庭種下的甘蔗，感嘆其盛夏興盛凜秋而衰，咱們人不也是一樣嗎？

    文寫的很好，但講道理那是因爲甘蔗這種熱帶作物被凍死了……你要換在南方，它能給你長好幾年不帶停的。

    《典論》中自誇劍法，稱與羣臣邊喝酒邊吃甘蔗，興致起來了邀戰臣子，以甘蔗作劍比試劍法，三比零打爆了號稱能空手入白刃的鄧展，所以咱們現在還給他上了個“甘蔗劍聖”的雅號。

    而曹丕送孫權的石蜜也是來源於甘蔗，就是甘蔗熬煮暴曬之後的原始蔗糖塊。

    由甘蔗製成的蔗糖可謂是工業時代的敲門磚，曹丕或許是歷史上最早接觸這塊敲門磚的帝王。

    只可惜曹丕只研究文賦，從來沒有研究過改進製糖法。

    糖有什麼用？簡單舉例：

    二鳳時有神醫藥王孫思邈，其所著的《千金方》就有兩個方子當中將蔗糖引爲主藥。

    唐末時西南的商人去吐蕃做生意，會隨身攜帶名爲“碗兒糖”的粗製蔗糖來緩解高反。

    這點上倒是可以誇一下二鳳，南北朝時代印度的蔗糖流入華夏，二鳳登基後便派人去印度學習製糖手段，但印度人賊精，把二鳳坑了。

    直到王玄策單人滅國之後，俘虜糖匠帶回唐朝，貞觀制糖業才有了長足的發展。百年後玄宗時鑑真東渡，帶去的技術就有製糖法，小日子坐享其成。

    唐時的蔗糖基本都是紅糖，明朝時還有了脫色程序，讓紅糖變爲更加純淨的白糖。

    大名鼎鼎的《天工開物》甘嗜篇對製糖工藝進行了總結，稍有問題的就是脫色手段有了偏差。】

    天工開物！孔明強捺激動心情，急匆匆與龐統說了一聲：“吾左汝右”，便埋頭抄錄。

    而在敘述脫色手段這裏，光幕更是上圖，只見左邊“黃泥淋脫法”被打了個叉，右邊有另一張簡圖標註了個“封泥法”。

    一起抄下來，孔明心中古井無波，只當自己是個無情的抄書機器。

    【嗜糖是刻在所有生物的基因裏的。

    現代歷史往前回溯，首先看到的就是工業革命，而它的萌芽就來自於奴隸貿易，要說奴隸貿易的起源就再簡單不過：糖。

    只可惜握着甘蔗擊劍的大魏文皇帝，定然無法想到，這東西不僅能用來展示劍法，還能用來扭轉歷史的進程。】

    “扭轉歷史進程……”劉備顫聲，只覺得這短短幾個字讓他感受到了猶如山嶽朝着面門傾倒下來。

    恍惚間甚至也能看到一個容貌佚麗的人手持一截甘蔗，被這座山嶽壓成了齏粉。

    然後劉備掃視廳內，最終目光盯上了益州三人。

    “子喬可知甘蔗？”

    張鬆拿起自己抄錄下的話語閱覽，點了點頭道：

    “南中多此物，其汁水甘甜，榨汁後熬至粘稠，晾乾後即爲石蜜，這曹丕此傷懷之語，頗爲……”

    張鬆說着笑了出來，益州對甘蔗並不陌生，種下去蹭蹭蹭能長個三五年，如何就入秋而死了？

    “石蜜此物，在雍涼頗爲暢銷。”

    糜竺對這個熟悉：

    “遼東亦求此物，其地之民嚴冬出門有攜此物，稱若遇險食之，能阻飢壯膽。”

    幾乎第一時間糜竺也發揮了自己的職業本能：

    “石蜜暫且壓下，光幕中的紅白蔗糖只要製成，恐怕能行銷天下，不輸於蜀錦！”

    糜竺亦是兩眼放光，只覺得若是跟着光幕走，那生意定然好做極了！

    全是沒見過的新東西，而且還都是所有人都沒法拒絕的新東西！

    “爲今之大事，當試做此糖！”

    劉巴接口，他同樣也有相當的敏感性：

    “若其甘飴之味勝石蜜十倍，則或能獲利百倍！”

    孔明也終於和龐統一起抄錄完，閱覽了兩遍後孔明沉吟良久。

    他的目光依次略過甘蔗的畝產量、多種多樣的糖類、能入藥能應急之用，最終停在“奴隸貿易”幾個字上。

    “此方足矣保季漢百年之興盛。”孔明說道：

    “但亦能帶來番邦百年之亂局。”

    龐統若有所思，只覺得孔明又想到了他看不到的遠處。

    而張飛則眨巴着眼看不明白，只能與趙雲討論看得懂的：

    “子龍，這王玄策不知是何等風采？”

    趙雲沉默了一下猜測道：

    “或是驅虎吞狼……但無論如何，盛唐之武功，僅此四字便可作百年之註解。”

    ……

    “當召孫思邈入朝爲陛下診治頭風與溼疾。”

    長孫無忌首先跳了出來。

    房玄齡贊同：“既有光幕之譽，大家宜愛惜身體。”

    “前隋時曾召孫思邈而不就，如今大家不妨移其宗族至長安，賜田舍以示恩寵。”

    杜如晦搖頭：“這有何難？請其來甘露殿一覽光幕即可。”

    侯君集品了一下讚道：

    “此法甚妙！臣聽聞孫思邈醉心醫術而無心官場。”

    “然有光幕能窺後世之醫術，孫…藥王定無法拒絕！”

    隨後衆臣看向中心的李世民，這位唐皇沉吟了一下也同意下來：

    “既如此，擬詔便是。”

    此前只覺得那些都是小疾，如今李世民也打算愛惜一下身體，與周圍這些不知死活的番國依次鬥一斗！

    尉遲敬德不懂許多，只是盯着王玄策的名字：

    “好漢！厲害！”

    李世民心中同樣有點神往：這是他唐朝的臣子，如此功勳定然彪炳千古，他李二…郎也臉上有光啊！

    “回頭交代戴胄，尋上一尋，說不得也許是貞觀臣子呢。”

    李世民心情大好隨口吩咐道，隨即臉色就拉了下來：

    “這製糖法如此難得，這鑑真竟隨手送與倭奴？”

    雖未明說，但東渡和小日子兩個關鍵詞放一起，用腳趾頭也能想出來這鑑真去的哪兒。

    至於鑑真的身份，在場人都不傻，看名字就能猜出來是佛教法師。

    “應是爲了與當地倭奴結好同親。”

    杜如晦也能猜的出來：

    “予其恩惠，讓倭奴敬僧愛佛，如此方好弘其佛法。”

    李世民冷哼一聲，但心中倒是有點頗爲不喜。

    心中只覺得這佛教是不是出現的太頻繁了一點？

    不過這些都不重要，重新回看那碗兒糖，李世民已經從中看到了軍事上的價值。

    “當下蔗糖之詔！”

    大唐皇帝下了決心。

    【除了業餘時間cos劍聖，平時的曹丕還化身帶貨主播，爲北方的水果傾情代言。

    安邑御棗、真定御梨、新城粳稻都是得到過曹丕親口表揚的，順便無情diss南方：

    南方龍眼荔枝沒味道，辣雞！江東橘子更是酸的我牙都裂開了，更是辣雞！江淮的長沙米也徒有虛名，比不上我新城稻米五里飄香。

    而對曹丕來說完美的水果是什麼？葡萄。

    甘而不涓，脆而不酸，冷而不寒，味長汁多。

    這是曹丕發揮自己的文采對於葡萄的讚美。

    魏文帝的文採用到這裏簡直就是亂殺，甚至還寫了一份食用指南：

    夏末秋初的時候宿醉一晚，第二天早上起來吃到的帶着露水的葡萄最爲美味，除煩解渴。

    不過曹丕的這番話語估計唐玄宗是不太贊同，甚至憐憫的：

    你曹子桓枉爲美食家，竟不知道荔枝“一日色變，二日香變，三日味變”？

    伱在北方吃到的荔枝定然是壞掉的或是鹽漬的，就這還好意思diss荔枝不如葡萄？

    在天有靈的曹丕估計是不服氣的：我在洛陽，你也在洛陽，我吃不到你吃得到？說個屁呢……荔枝道啊？打擾了。

    關於葡萄荔枝到底哪個好吃？最有發言權的應該是楊玉環。

    她幼時父親任蜀州司戶，在這裏遍嘗荔枝，十歲時去往洛陽，十六歲時玄宗冊封其爲壽王妃，十八歲時玄宗召其入宮，就此三千寵愛於一身。

    但此時的楊貴妃對幼時的荔枝念念不忘，怎麼辦？玄宗表示問題不大。

    盛唐時爲了管理如此廣闊的疆域，每隔20裏地設一驛站，用來傳遞公文與軍情。

    盛唐時境內有一千七百個驛站近兩萬驛差，力求盛唐的中央能聽到帝國每個角落的聲音。

    玄宗動動嘴，至此從涪州至長安的洋巴道和子午道統稱荔枝道。

    大唐的公務員很有效率，二十裏一換人六十裏一換馬，荔枝三日可至長安。

    楊玉環吃的開心，唐玄宗討得歡心，驛站人員深得聖心。

    大家都有光明的未來。

    這時候杜甫很不討喜的站了出來：

    奔騰獻荔枝，百馬死山中。

    杜牧詩句亦傳千古：

    一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。】

    晚上吃飯給人餞行，所以第二更稍晚。

    (本章完)