第62章 坐待真人起

    崑山華藏寺，與顧炎武併爲江南大豪的“普明頭陀”歸莊正在撰寫祭文。

    自六年前從外地潛回崑山後，歸莊便隱居於華藏寺，卻不食寺中供給，只靠賣書畫維持生活。

    雖出家爲僧，然不唸佛經，不拜菩薩，每日縱酒狂歌，長篇短詠，揮灑淋漓。

    倒似個酒肉和尚。

    只這是“頭陀”表面，私底下歸莊利用頭陀身份常祕密往來湖山，與各地復明忠義者暗中聯絡，並於康熙元年、二年兩次潛往舟山聯絡張煌言。

    目的是希望張煌言能夠勸說鄭氏擁立魯監國爲帝以續明祚，不使明之正統斷絕。

    如當初王五勸說韓王稱帝般，就是給世人一個希望，一個堅持下去的理由。

    明室未絕，皇帝猶在，是這個時代心存忠義之士唯一希望。

    然鄭經不僅不納各地復明之士共議，反而停絕魯藩宗俸，並遷軍中朱明宗室於別地居住，使明室諸王再也無法影響鄭軍諸將，事實上宣佈與明室再無瓜葛，使明之法統由此正式斷絕。

    否則，縱是明室只有臺灣一地，有明室正統皇帝延續，即便是鄭家傀儡，將來歷史走向何處也未可知。

    夔東那邊有韓王、東安王可擁立爲帝，但忠貞營地盤實在過小，且於清軍重圍之中，縱是擁立皇帝影響也有限。

    唯鄭氏於海上擁立方能維繫。

    鄭經的冷漠不僅令張煌言喪失信心，也令各地復明之士心寒。

    眼見滿清王朝已經佔據整個中國，復國希望越來渺茫，一些不甘心的復明人士遂轉而將希望投在西南方向的吳三桂身上。

    順治死後清廷不讓吳三桂入京拜謁只許其在京師城外設棚，這兩年清廷又陸續從吳三桂手中收回若干權力，甚至於燕京城中人人都在議論朝廷何時削藩、吳三桂何時造反，這些都讓復明之士從中看到了希望。

    若能挑撥清廷與實力最大的漢人藩王吳三桂之間的矛盾，未必不能逼反吳三桂。

    吳三桂若反，西南立即脫離清廷控制，連帶着也會迫使清廷放棄對夔東地區的包圍，於沿海減少對海上抗清義師的封鎖，無疑對復明事業能起極大幫助。

    查如龍以血書進獻吳三桂，便是受此思想影響。

    此事歸莊也有聽聞，但不認爲吳三桂會是大明光復的希望。

    因爲此人蛇鼠兩端，根本不可信。

    就事論事，當年清軍方入關僅據京畿之地時，弘光朝閣部史可法書信予吳三桂引兵來歸，時吳三桂若真有歸明之心早當來歸，清廷想攔都攔不住。

    而今日天下皆爲清廷所有，吳三桂地盤僅雲貴兩省，人口不到百萬，披甲亦只數萬，縱是兵強馬壯，怕也沒有膽量造反。

    能爲之時不爲，不能爲之時反爲。

    歸莊不信。

    故對聯絡吳三桂一事持否定態度，心下對復明事業也近乎絕望。

    大陸雖仍有西山忠貞營堅持，可誰都知道那點人撐不了多久。

    據說忠貞明軍只餘數千人，前番武昌收復更是以訛傳訛。

    真若天絕明室，歸莊也只能做一野服終身之人，全了對明室一腔忠心。

    桌上所寫祭文是爲悼念“逃社”好友潘檉章、吳炎二人的。

    “逃社”即驚隱詩社，乃暫時逃避潛謀再舉之意。

    “逃社”最初創始人爲抗清義軍領袖吳振遠、吳宗潛和葉恆奏三人。

    後三公殉國，由歸莊好友顧炎武繼續主持，入社成員先後近五十人。

    不過“逃社”在去年徹底停止活動，原因是骨幹成員潘檉章、吳炎二人因“明史案”被清廷於杭州弼教坊凌遲處死，相關遺稿被焚。

    那部被江南讀書人認爲可與司馬遷《史記》一比高下的明代史鉅著《明史記》，也被清廷搜剿焚燬，不留文字於人間。

    時人皆嘆：“從此明朝無真史。”

    故人已逝，知己已去，若大江南，逃社成員僅餘寥寥數人，這讓歸莊心地越發哀傷。

    再想潘檉章、吳炎二友於獄中忍受酷刑，卻絕不向清廷官員屈服的英雄場景，更是停筆不忍下寫。

    吳炎臨行前對前來探望的弟弟道：“我馬上就要受韃子凌遲酷刑，屆時血肉分離只餘骨架，劊子手分離屍片也必衆多，只怕你們分辯不出哪個是我。不過不用怕，我已在雙股之上劃有火字，屆時你們看到此字，便當知那肉塊是我。”

    這是何等大毅力！

    潘檉章、吳炎等人何以要參與編寫明史，只因要留真史在人間！

    弘光朝之後數十萬字，更是這些義士嘔心瀝血之著。

    他們無力驅逐韃虜，只能讓這段持續抗爭近二十年的歷史爲後人所知，不致湮沒歷史長河。

    然，那心血之作現皆不存，片字不留。

    想到此處，歸莊更是悲憤莫名，手中毛筆亦是顫抖不止，一滴黑墨落於紙間，繼而數滴淚水浸透紙背。

    強忍心中悲痛，提筆寫下數句詩來。

    “華人變爲夷，苟活不如死。所恨身多累，欲死更中止。”

    字跡有些潦草，卻是一氣呵成。

    擦乾淚水，再寫。

    “高堂兩白頭，三男今獨子。我復不反顧，殘年安所倚？”

    想歸氏一族命運，想父兄妻嫂之死，歸莊更是淚流滿面，端起桌上酒壺“咕嘟”猛灌，竟是生生喝光壺中酒。

    酒熱，面熱，心亦熱。

    潑墨揮毫，紙上又現一句——“隱忍且偷生，坐待真人起！”

    寫罷，棄筆於桌，推門叫那不遠處屋子已經睡下的“鄰居”小沙彌：“三兒，可願爲頭陀再去買壺酒來！”

    “我說頭陀，你還想害我叫師傅們責罵麼？”

    一個十五六歲的小沙彌穿鞋走到門口，雖不情願爲那普明頭陀去買酒，但還是朝他屋子走了過去。

    只因這頭陀每次都叫他去賣畫，且每次都會給他幾文錢。

    “我說頭陀，你就不能少喝一點麼，真喝醉又要鬧，一鬧師傅們就要罵我”

    “速去速去，打兩壺來，餘下的歸你。”

    屋內傳來普明頭陀的聲音，一個裝錢的小包扔在了門外。

    “等着吧。”

    小沙彌撿起錢包掂了掂，發現銅錢不少，不由有些高興走到院門拔下門栓，正要去打酒時，卻見外面有數人站着。

    其中一人正好要敲門

    作者注：不管是讀史還是讀，對於順治、康熙年間復明抗清文人描寫皆較少，若干殉國烈士事蹟不爲人知，本書也僅能稍摘數人事蹟予讀者知曉。

    因框架故事性爲主，不能穿插此類人物太多描寫，實爲作者心中大憾。