第60章 不孝子、退婚

    奪了王永康大氣運後，王五沒有着急出城，而是帶一衆隨員找了家酒樓吃飯。

    因一行人有二十幾名，爲防引人注目惹來不必要的麻煩，特意分成三撥進的酒樓。

    王五同浮塵子、狗剩等人是第二撥進的酒樓。

    一身道士裝束並未剃髮的浮塵子並沒有引起酒樓中食客的特別注意，看到的大多一掃而過，僅個別人多看了一眼。

    目光也很平常，並無驚訝。

    清廷剃髮令爲男從女不從，生從死不從，老從少不從，儒從釋道不從，娼從優伶不從。

    就是僧人道士、男女戲子可以仍按前明穿戴打扮，其餘人都要剃髮易服。

    不少明朝遺民便“鑽”這個法令的漏洞，不是假意出家爲僧，就是裝扮爲道士。

    當初張煌言身陷敵後就是靠假扮道士方纔虎口脫險。

    而和尚、道士身份也是這些年各方明軍互相聯絡的專用使者形象。

    隨着明朝的徹底覆滅，清廷已經着手收緊和尚、道士度牒，對釋、道領域開始清查。

    大概是如來、三清也要接受愛新覺羅管理吧。

    酒樓離有名的江南園林獅子園不遠，地段屬於蘇州城的黃金地段，因而市面很是繁華，若不是過往男子都是腦袋光禿禿、腦後吊着根小辮，給人的感覺同明朝時期幾乎沒什麼兩樣。

    看的隨王五一起來的狗剩、曹迪威等人跟劉姥姥進大觀園差不多，當真是既新奇又好奇，同時又好生羨慕。

    縱是王五自個，也是頭一回見到這個時代象樣的“大都市”。

    蘇州之繁華遠甚武昌、荊州。

    原因是蘇州沒有被戰火波及過，故而城中基本保留了明朝時期的建築及市井全貌。

    要說蘇州被清軍佔領後有名事件，恐怕就是金聖嘆等人被腰斬的“哭廟案”了。

    “哭廟”是蘇州一帶流傳已久的習俗。

    由於江南文風鼎盛，所以讀書人也成爲一股重要的社會監察力量，每當官府有不法之事行不當之舉時，士子們就會聚集文廟作《卷堂文》，向祖師爺孔聖人哭訴，再召集民衆向上級官府申告。

    在明朝，讀書人的“哭廟”是官府非常重視的大事，因而申告通常都會被接受，凡被哭廟申告的官員也會立即被朝廷下旨革除並由有司審訊。

    但在清朝，社會力量對官府的監察是不被允許的，也是清廷眼中的大逆不道之舉，所以金聖嘆等人因爲抗糧而號召的“哭廟”就撞了南牆，結果參與哭廟的士子皆被打死，領頭的金聖嘆等人更是被腰斬。

    此案，連同“奏銷”、“通海”兩案，直接打斷了江南讀書人的脊樑骨。

    餘下之人，皆順奴。

    野蠻與文明的最大區別便在於一個不許說話，一個可以說話。

    落座之後，王五招呼夥計隨便上了些家常菜。

    他對吃不怎麼講究，出門在外能填個肚飽就行。

    樓內生意顯然不錯，除了王五他們分開而坐的三桌外，另有七八桌食客，樓上也有包間，生意好的跑堂傳菜的夥計都得小跑。

    有食客喝了點酒，便在那指點江山，暢談國事。

    情景同王五前世一模一樣。

    王五一邊吃飯一邊豎耳傾聽，待吃完結賬出了酒樓後忽對身邊的浮塵子道：“道長可有什麼感想？”

    “商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”

    浮塵子輕嘆一聲搖了搖頭，剛纔在樓內他也有留意周邊食客言談，發現有人對海上仍在堅持抗清的明軍直呼爲海賊，且一說“海賊”個個嫉惡如仇的樣子。

    而“西山賊”這三個字更是不絕於耳。

    說的人咬牙切齒，聽的人也是連連稱是，感同身受。

    沒有半點亡國奴的樣子。

    這才距離蘇州淪陷幾年，距離明軍三入長江幾年，距離當年的江南大屠幾年

    未想人心如此善忘。

    浮塵子心中甚痛。

    王五點了點頭沒說話，之所以找家熱鬧的酒樓用餐，便是想聽聽江南的“輿論”，瞭解一下民意、民心。

    結果，這蘇州的百姓比武昌那邊還要讓人失望。

    失望之餘，也能理解百姓心態變化。

    歸根結底，除了想太平安生過日子外，也是叫清兵的屠刀殺怕了。

    如今不僅是天命在清，更是大勢在清。

    沒有人心支持，抗清談何容易。

    想要改變這個局面，憑王五自身根本做不到。

    他最多影響荊州那幾十萬人。

    只能等待那個“勢”的降臨。

    漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲！

    出城後直奔崑山錢孫愛家。

    崑山是個好地方，離蘇州不遠，中午騎馬出發晚上就能到。

    與柳如是約定碰頭的地點就在錢家。

    只到錢家後，意想不到的事發生了。

    錢孫愛這個“繼子”竟然不準繼母柳如是入他家門，還將繼母先前託他照顧的妹妹錢孫愛也給趕了出來。

    原因是繼母竟在他父親“七七”未滿之前棄家出走，實是大違禮法。

    還同一幫不知底細的人來往，這讓錢孫愛明知繼母在他走後就被族人日夜逼迫，也無法接受繼母離家，因而拒絕繼母於他家暫住。

    “這位錢公子可是個好兒子，當年老宗伯在獄中作了首詩，詩中有慟哭臨江無孝子，徙行赴難有賢妻一語”

    對錢家有些瞭解的羅子木一邊走一邊將事情簡單跟王五說了下。

    歸結起來就是錢謙益的好兒子對他老子十分不孝，結果氣得他老子在獄中寫詩說自家沒有孝子。

    自知沒臉的錢孫愛便將詩中的“孝子”改成“壯子”，不過掩耳盜鈴罷了。

    要不是錢謙益就這一個兒子，怕是都不會替這忤逆子買房買地。

    當初柳如是也是沒辦法才將女兒託付給這個哥哥。

    “河東君母女現在何處？”

    錢孫愛是否孝子王五不關心，他關心的是柳如是母女現在什麼情況。

    羅子木說他將人安置在崑山城中一處旅館，留兩人保護照看，自個則同另外兩人在錢家外面等侯。

    “辛苦羅參軍了。”

    王五示意先去旅館再說，未想羅子木又說了件糟心事。

    河東君離家一事已經傳開，其親家無錫趙家不僅拒絕派人到崑山將未過門的兒媳接去照顧，還要柳如是將趙家當初給的聘禮退回。

    也就是無錫趙家因柳如是離家，竟不願再與錢家做這門親。