第418章 關伊子

    《搜神記》其實可以說是一本短篇集，是匯聚了許多的民間傳說而成的。

    既然是許多的民間傳說，那就不可避免的會碰到一個人，這個人便是尹喜，又被稱爲關尹子。

    在《搜神記》裏面有一篇叫做《關尹子觀氣》的短篇，便是尹喜最爲人所知的故事和傳說。

    原文如下：關尹子是函谷關的守將，非常擅長觀人的氣,經常說普通人的氣或白或黑，白的是良善人家去，黑的則是大奸大惡之徒。

    如果氣中爲白色帶有青色，則此人或可爲一地之官。

    如果氣中青色帶有紫色，則是大富大貴之人，可以爲上卿。

    如果全是紫色，則必爲諸侯王或天子。

    如果紫氣延綿三十裏,則有聖人出。

    然後關尹子就見到了漫天色紫氣從東而來,關尹子立刻道“這是有聖人降臨了。”

    於是關尹子率領整個函谷關的守軍來迎接聖人,果然見到老子從東而來，於是留下老子住了七天，服侍的極爲恭敬。

    老子要走，關尹子跪求老子留下隻言片語來教化衆生，於是老子便寫了一本《道德經》傳習世人，關尹子也成爲老子的弟子。

    這個故事聽上去似乎並沒有什麼大不了的，哪怕劉旭和社會建立了冥冥中的聯繫，那也不過就是個函谷關的守將而已，並不值得劉旭有多麼的驚喜。

    當然這是建立在這位尹喜僅僅只是一個函谷關的基礎上的。

    但尹喜，又怎麼可能僅僅是一個函谷關的守將。在道家相關典籍的記載之中,這位尹喜可是被老子收爲了弟子的

    後來他在老子走後，還根據自己對道的理解,寫出了《關尹子》，這是道家最重要的典籍之一。

    等到老子走了之後，尹喜很快也辭去了官職，前往四川地區隱居修道,最終在百餘年後得道成仙。

    據說關尹子飛昇之後，太上老君都來親自迎接，確定了他作爲太上老君親傳弟子的身份。

    老君授他玉冊金文，號文始先生，證位爲無上真人，玉清上相，爲天府四相之一。

    賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹得綠袖，交泰霓裳，羅紋目黃級，九色之節，居二十四天王之上，統領八萬仙士。

    在天庭中的地位雖然不算最高的那一批，但也比一個小小的弼馬溫要高到不知道哪裏去了。

    同時尹喜還是道教派別之一“樓觀道”的祖師，在道教中的地位極高。

    值得一提的是，後世有一本叫做蜀山劍俠傳的，裏面提到蜀山派的創派老祖就是尹喜了。

    劉旭每天都有更新一章搜神記，陸陸續續的下來也有將近90章了，裏面涉及到了許許多多的人物，絕大部分都能夠建立相關的聯繫,唯獨尹喜沒有辦法聯繫上,這顯然是因爲劉旭的能力還不夠，配不上這位道教的大拿。

    而和尹喜一樣，目前沒有建立聯系的，還有太上老君，西王母，東王公，帝俊，太一，以及女媧和盤古等。

    但是現在劉旭卻和尹喜有了聯繫，這裏面的含義就非常深刻了，這豈不是說劉旭已經有資格與天庭中的衆多神仙聯繫，然後將他們給映照出來？

    這個發現讓劉旭的身體微微有些顫抖，因爲這意味着劉旭終於可以不用再使用凡人的力量體系了，仙神們或許也可以爲劉旭所用。

    你說劉旭激動不激動？

    有人可能會覺得奇怪了，之前劉旭不是連神農都給映照出來了嗎。

    這位可是人族的聖皇之一，難道在映照難度上還不如一個關尹子不成。

    這個問題劉旭自己其實也思考過，他最後得出的結論就是，此神農非彼神農。

    一個是上古時代的人類部族首領，另一個則是神話傳說中的人族地皇，所以可以提前映照出來。

    之後就像關羽一樣，隨着其逐漸進入了神話傳說相關的裏面，能力就會不斷的被激活和上漲。

    只可惜搜神記因爲成書的年代太早，整個道教傳說中的，天庭體系在那個年代還沒有發展完全。

    甚至就連玉皇大帝這位天庭的統領也沒有出現在神話傳說之中，整個天庭的概念也根本不存在，所以僅僅憑藉一本搜神記，劉旭還很難和大部分仙神建立聯系，也就是這位關尹子成仙的太早了，讓劉旭提前差距到了自己的力量程度。

    那麼接下來劉旭要做什麼就很明確了，自然是先將這位關尹子給映照出來，看看這位老神仙的實力究竟如何。

    “映照~關尹子！”隨着劉旭的心中默唸，然後他就感覺自己體內原本已經如山海一般渾厚的閱文之力，此刻卻如同大河奔流一般的全部涌了出去。

    那高達數億點的力量，在短短幾秒鐘的時間都消失不見了，直到劉旭本人幾乎被完全榨乾之後，一個身穿灰白色道袍的，鬍子花白，宛如神仙中人的真神仙，才出

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