第二卷江湖恩怨 83章餓死種糧人

    “林叔，伯母，二位上午好。見你們看我的眼神，似呼感覺有點陌生是不是？

    當然，請允許自我介紹一下：我是秦世勇，你們家的隔壁鄰居秦昊和馬秀奎的大公子，從國外留學剛回來。啊喲，回來幾個月，你看看，左鄰右舍的，我都沒跟來得及跟諸位打聲招呼，算是晚失禮在先。

    今天麼，呵呵，別來無恙，只是跟二老通報一下，我回來了！

    繼承家業，幹我父親沒幹完的事。這一點，我想，不用我介紹二位也憋在心裏，嘴上不說，一大早明白啊！哈哈，不提幹什麼，言歸正傳。嘮，給二位買點長白山野山參，我爹讓我送你們二位享用。他說，他說......”

    可能是因爲看到對方見自己走進林家大院，幾乎令所有人凝神注目，停下手裏的夥計，一股腦的像進了動物園看大熊貓似的，看得他有點極不好意思。加之自己自作主張，根本沒有和他爹媽商量，說到他爹說了什麼，嘿嘿，一下子大腦斷片。

    原本他父親就沒跟他說什麼，所以嗎，一時接不上話茬。

    不過，作爲留學西洋的高才生，秦世勇頭腦反應還算是靈敏。

    “哦，他說過年過節，我們家從來都用不着買醬油，都是你們家白送給我們的。平時，我們家也沒什麼自產自銷的特產回禮。林叔、伯母你說我爹總不能拿燕門買賣的絕招送人吧？那林叔不恨死我爹孃才怪。

    哈哈哈，所以，等我回來給他們買回野山參，她們倆總算找到答謝二位的機會了。就當爲您老捎個醬油錢唄，嗨嗨，請笑納！”說完，雙手奉上野山參，站在林浩諸面前，單膝跪拜。單膝下跪，可不是上面卑躬屈膝，低人一等。而是晚輩見長輩的必行大禮。

    那一會的人，都是從大清朝演變過來。見人就下跪的大清朝上面清規齋律，一下子還沒被完全消除。倒是男人頭上的辮子，被取消得乾淨切底。

    林浩諸正要起身，大太太孫雨薈急忙對身後丫鬟吩咐道：“小菊，還不快見眼生勤供給隔壁大相公的禮物收下？這些丫小丫頭，居然不懂得規矩。快，快給隔壁的大相公堪坐上茶呀！呀呀呀，都亂套了，你待人接物都不知道了啊！一個個給我傻站着，瞧什麼瞧？”

    邊上的丫鬟急忙走過來，不好意思地對着秦世勇莞爾一笑，伸手接野山參盒。

    “啊喲，那，那我替我們家老爺太太謝謝隔壁大相公了！

    秦家大公子，請這邊就座。”幸虧小丫鬟反應過快，因爲，林家所有人對這位不速之客的到來，備感驚訝！多少年來，兩家人雖然心照不宣，卻從不給對方找麻煩。但始終不和對方投其所好，各人自掃門前雪，井水不犯河水已經被兩家人默默地接受、相處惹幹年。

    可是，這小子不知道發的什麼瘋，穿得西裝革履，戴一副金絲邊眼鏡，留着小分頭三七開。

    脖頸處還系着領帶，看得林家人有些難以招架，頓感有些不倫不類。

    你說民國初期，夷陵鎮上的人，能見到穿西裝的人，比看到洋鬼子走在大街上更稀奇。就拿林卓秀的舅舅，民國中央銀行分管華東地區的銀行分行長來說，他也不過穿着打扮的是中三裝着身。

    那可是孫先生的發明創造，親自設計的服裝，那年頭，中三裝風靡一時。

    能穿一身中三裝走在大街上，十有八九是民國官府做官人的象徵。

    人們對中三裝視爲權貴的象徵，但這小子穿一身西裝，看上去飄飄然，昏昏然，幾分得意，幾分得體，又有幾分時髦，走到哪裏，不能說是蓬蓽生輝，但至少令人眼前一亮，給人一種視覺享受，真的不是誇大其詞。

    “呵呵，隔壁的大相公啊？哎呦喂，你從國外回來，能踏上我們家的門，算是老夫三生有幸，三生有幸啦！哈哈哈，醬油嘛，不值幾個錢，自己家買點糧食釀造，除了費一點人工之外，沒下多大本錢。可你大相公送來兩盒野山參，那可是太尊貴了吧？

    不能說是價值連城，但至少是皇宮大吏的上上尊品名副其實吧！哈哈，如此貴重厚禮，你說，你說我們作爲鄰居，可受用不起，受用不起啊！林某不配，不配。煩請大相公趕快帶回去給你爹孃享用，趕快！”

    林浩諸這才想起待客之道，急忙接着小丫鬟的話，跟秦世勇謙讓起來。也許是爲了客套，總不能人家說送，你就只收無辭，那不是給對方一種貪小便宜的印象麼。

    想要，也得走個過場，以示自己坐在家裏不做家三品。

    “唉，叔叔阿姨，送人的東西甭提貴賤，都是禮物，哪有送人禮物帶回頭的呀？何況，何況我是個讀書留洋的人。嘿嘿！不好這樣爲難送禮人的呀！”說話間，林卓秀結果小丫鬟給秦世勇挪過來一把木頭椅子。

    在示意秦世勇坐下來的同時，靦腆的一笑，然後，彎腰點頭向後退去。

    秦世勇眼睛一亮，急忙將話題轉到林卓秀身上。

    他先穩穩地坐下，上下打量自己一番，對自己來林家的表現，秦世勇還是比較滿意。他生怕第一次來隔壁鄰居家裏，給自己鬧出笑話。由於在國外多年，回到國內，某些行爲詭異，令國人每每看到他們的行爲舉止，都能被別人找到笑點。

    他被笑怕了！不敢說國人的井底之蛙，目光短淺。

    只能說，國人見識單一，不知道外邊的世界如此之大，無奇不有。所以，在外出的過程中，回到國內，秦世勇大部分時間用在自己的準備工作上，因爲害怕別人笑話自己。儘管，屬於國人的無知，造成自己的尷尬。

    他無法跟這幫人解釋清楚，只能給自己下達盡其所能和他們融爲一體。

    林浩諸翻來覆去看着野山參，有點愛不釋手。

    嘴裏不停地嘖嘖稱讚，讚不絕口。他看過了，又遞給大太太孫雨薈。

    聽得秦世勇誠心誠意送自己，那就不必退讓。

    將一雙伸出去的手，又收回來，心裏想，孺子可教也。

    便藉機對秦世勇說：“哈哈，隔壁大相公既然說得如此這般中肯，那我也只能恭敬不如從命了。小菊，快給隔壁客人上茶呀。哦，不能說是客人，是鄰居！鄰居多好啊，天天相見，俗話說得好啊，遠親不如近鄰，客人難得一次見面，做個好鄰居，天天好相見，哈哈哈......”

    收到別人送來的禮物，且，送禮的人出乎自己意料之外，難怪林老爺子滿臉堆笑。

    丫鬟小菊端來一杯熱乎乎的碧螺春：“茶來了，老爺太太，廚房特意爲貴客現煮了一杯明前茶碧螺春，聞起來都清香撲鼻，嘿嘿，您可得小心點，慢用，有點燙嘴吆！”小菊調皮地給秦世勇端上茶杯，然後，一溜煙跑走。

    林卓秀只是出於對秦世勇身上穿着的好奇，她走在自己父親的背後，用手悄悄地給他捶着背。

    時不時擡頭偷偷地瞄一眼秦世勇，母親孫雨薈坐在父親的身邊，她站起身朝秦世勇走過去。也不知道要幹什麼，好像秦世勇見了也有點茫然。

    “客氣，客氣，林叔，如果我記性不錯的話，貴府應該有一位和我年紀差不多大的千金大小姐是吧！我記得小時候我們在一起玩過，後來因爲我去讀私塾，就再也沒見過面。從八歲進入私塾，二十歲去西洋留學八年，唉，夷陵鎮老家人都認不出我來了。”

    秦世勇挪一挪屁股，感覺自己坐沙發習慣了。現在坐板凳椅子上，感覺屁股受不了。

    “噢，這不就是你說的我們家大小姐麼！長大了，也沒小時候乖巧了！”林浩諸指一指自己身後，卻發現林卓秀停下給他按摩的一雙手，正在擡頭用手將從屋樑上掛下來的一隻大喜喜蛛屁股後邊的絲扯斷。她順手將大蜘蛛扔在地上，準備擡起腳去踩。

    林浩諸急忙制止：“唉，別動！嘻嘻蛛子堂前掛，好事臨門在當下。哈哈哈，看來我們家最近要有大喜事要發生啦！”林卓秀一聽爹爹說有什麼大喜事發生，一頭霧水。

    但見得爹爹林浩諸笑得如此這般開心，她心裏想：幸虧我剛纔沒一腳踩死大蜘蛛，要不然豈不是壞了我們家即將到來的大好事？

    儘管，他不知道那是一件什麼樣的大好事！

    秦世勇在夷陵鎮，是第一個留學西洋的人。

    毫無疑問，第一個穿西裝的人，莫過於秦世勇。

    中華大地，再有權有勢的人，不過是一身中三裝。能穿上西裝的人，不用說，那絕對在國外長大，或者說留學在國外。西方的工業革命帶來的國家力量的飆升，給普通人的生活帶來翻天覆地的變化。

    一個普通外國人的一個月收入，相當於當時大清國人的三年收入，絕對不是子虛烏有。

    國外的商人回國，那一會走親訪友的有之，能從國外經商回來做生意買賣的人，屈指可數。因爲國難當頭，北方淪陷爲殖民地。北伐推翻袁世凱立帝，軍閥輪番盤踞，內憂外患，國人難以生存。

    來自東方島國人，覬覦中華大地多少個朝代，企圖霸佔華夏歷來是倭寇的野心。

    於是乎，中華大地又多了一種人，那種人叫做倭寇！

    經濟匱乏，民不聊生！

    能和世界接軌穿上西裝的人，絕非等閒之輩。

    要說接受西方先進文明的教育，不能說大清國關門鎖國。因爲，他們派出去西方學習的莘莘學子，代表着大清國還是有一批能人志士，爲報效國家未雨綢繆。當然，他們只是爲了維護屬於他們的那個封建制度的王朝而努力進取。

    以至於像秦世勇這樣的優秀人才，雖然學業有成，還是因爲國難當頭，國土淪陷，不得不選擇待在家裏妄圖保命謀財。以發揚光大自身家族爲主要目的，對倭寇入境誰贏誰輸，對以投機謀生的江湖人家來說，力求保命，比什麼都重要。

    何況，那秦世勇是三代單傳，本來就不是像人家林家那樣的人丁興旺。

    所以，怎麼說也不會讓秦世勇再在京城爲官。

    因爲，京城淪陷，不過是時間上的事。儘管秦世勇出國留學，是受大清國委培。現如今大清國以滅，改朝換代，民國元年。袁世凱百日皇帝夢破滅，一批軍閥輪流執政。京城遂成爲兵家必爭之地，是非之地，危在旦夕。

    如此亂世之秋，怎麼可能將秦世勇留在京城，那不是等於白白將自己置身於火海之中麼。

    讓秦世勇接管秦家產業，以此爲藉口，挽留秦世勇總算勉強的被秦世勇接受。

    戰爭年代，由於資源被掠奪，各種需求緊缺匱乏。

    以人類難以生存的糧食爲主導，接下來便是吃穿住行四大關鍵性消費的供應。

    窮人，大多數來自農村的種田人，說來也怪，你說歷個朝代，爲什麼餓死的大多數是種田人？種田人種的是糧食，到最後餓死的大多數是種糧食的人，這種現象奇不奇怪？

    一點都不奇怪，種田人如同一盤散沙。

    他們各自爲了自身利益而選擇自保，這是其中之一。

    其次就是種田人，喜歡向右看齊。爲什麼喜歡向右看齊？因爲他們不去思考我爲什麼要種田，種田的目的爲的是什麼？而是一味地習慣於被別人安排去做，我也只能這麼去做。從來不考慮我自己應該怎麼做。

    失去自我價值，不自信，寧願將自己交給別人，直至生死存亡。

    這就是一代代農村人，種田人沒有自我價值發現的悲哀。

    按理說，不管是什麼人，哪一個國家的人，或者說是哪一個民族的人，只要生活在自然狀態下，應該是自我獨立的各個個體。人類既然是各個獨立的個體，她們的社會地位就應該享受自由的，自然的權利賦予，我們稱之爲天賦人權。

    那麼，天賦人權包含着哪些因素在裏面？

    人類爲了得到各自擁有的權利，包括得到或者擁有人與人之間的互相的權利和利益的平衡，不至於自己應該擁有的自然權利，因爲社會或者某個組織、管理者的無序、沒有規律的秩序，因此而受到某種程度上的傷害。

    所以，人們自發從人性本真的觀點出發，希望建立起一種能對彼此之間的承諾或者稱之爲規矩，或者說來自公共社會應該擔負責任的一種契約，也就是能對所有人，形成一種彼此約束的條例、規範，人們稱之爲某個集團組織的權威性的條文等等。

    爲了使得這種契約或者說是承諾得到實施，人類必須將自然賦予的自由權，生存權等等其中一部分，作爲自我放棄的條件。

    這種條件，被人類本身交給一個所有人都認可的，大家都認爲是至高無上的權力機構，也可以稱之爲權利之源。也就是現在人稱之爲的，所謂政策制定者，或者說決策者的部門，來執行或者說行駛。

    政策制定者和行駛者存在的主要目的，是爲了保護人類自然權得到合理分配和安頓。

    也就是說，政策的制定者和實施者，是對人類賦予自然權利的保護。

    她們是人類自然權利賦予的守護神，而不是君權神授，或者說是來自上帝，或者說是來自某種佛祖的意志等等，任意揮霍手中權利愚民害民，將自己置身於不倫不類之中。

    儘管人類爲了自保，爲了安妥自覺自願犧牲自己手中本應該具備的某些天然權利。

    但對待至關重要的權利，人類絕對不能奉手供上。

    不可剝奪的權利，包括人類的生命權、生存權。種田人被餓死的主要原因，就是吃虧在她們將自己的一切權利都交由管理她們的政策決定者手裏，你不被餓死，難道餓死的是那些當權者麼！