第一百八十四章聖殿山上的教團

    洛薩伸出手，習慣性地拍了拍霍格的肩膀。

    掌心傳來的觸感，是一種更甚於般若的冰冷，使人不禁毛骨悚然。但卻不是料想中的從對方的體內穿過。

    看來霍格船長雖然看起來像個幽靈，實際上還是具備實體的。

    “霍格船長，我先同你講一講現如今的局勢好了。”

    洛薩跟霍格聊了很久，包括接下來想要讓他在紅海上駕駛幽靈船遊曳，清剿海盜，維護航路，並守護艾拉港的任命。

    霍格咧開嘴，露出海上漂泊慣了的人的滿口黃牙：“抱歉，大人，雖然我很樂意接受您的任命，但我很懷疑，一旦我在紅海上露面次數過多，那些薩拉森商人們恐怕寧肯走陸路，也不願意進入艾拉港了。”

    洛薩皺起眉：“這的確是個問題，我之所以要收回艾拉港，就是爲了收取這裏的商稅，若是商船斷絕，這裏的收益得被砍掉四分之三。”

    “但你駕駛的幽靈船，又不可能列入我麾下的海軍艦隊裏，因爲我的身份，明面上，是絕對不能被人們指認爲驅使幽靈船的黑暗領主的，哪怕這是事實。”

    霍格船長沉默了片刻，說道：“大人，我會儘量把握好尺度，既放任商船進出，又肅清紅海上的海盜——但您知道的，商船只要懸起黑旗就是海盜，我沒辦法保證完成任務。”

    “總之，以保護艾拉港爲重，海盜的事，能剿則剿，不必強求。”

    洛薩沉聲道。

    跟霍格又聊了一陣關於組建槳帆船這種近海艦隊的想法。

    他便起身，決定去看一看，已經搬遷到聖殿山上的聖拉撒路教團的發展狀況。

    他還得花一些時間，去打點耶路撒冷宗主教，讓他把阿蘭德勒大主教的頭銜，運作給烏爾丁。

    以耶路撒冷教會的獨立性，這一點只要說服了宗主教，就應該沒問題了，無須經過教皇城的過問。

    當然，烏爾丁是不能離開耶路撒冷的，因爲他得時不時進王宮爲鮑德溫四世進行治療。

    這不是什麼大問題，提爾的大主教威廉同樣每天都在都待在耶路撒冷。

    …

    聖殿山。

    虔誠的朝聖者們，互相攙扶着向山攀去。

    穿着破舊麻衣，在胸口彆着一枚綠色十字架的苦修士，站在一座小教堂的門口，指引着前來看病的朝聖者，進到各個祈禱室改成的診室。

    這裏，就是聖拉撒路教團在聖殿山上的新領地了。

    洛薩坐在最裏間，屬於大團長的房間裏。

    烏爾丁就坐在他的對面，此刻正謙卑地低下頭：“大人，很高興能再見到您。”

    “我也很高興。”

    烏爾丁擡起頭，上下打量着洛薩：“這段時間不見，您身上的黑暗氣息越發濃郁了。”

    洛薩皺起眉：“你有什麼想要規勸我的嗎？”

    烏爾丁面帶微笑地搖頭道：“大人，有讓娜女士在您身邊，我不相信您會墮入黑暗，只是黑暗屬性的力量，對於人的侵蝕是非常嚴重的，您一定要提高警惕。”

    洛薩忍俊不禁道：“我還以爲你是對我有信心——原來是對讓娜有信心呀。承你關心，我會提高警惕的。”

    “接下來說說看吧，教團最近的情況怎麼樣？我記得上次回到耶路撒冷時，似乎還不錯。”

    烏爾丁不置可否道：“您覺得呢？”

    “來時路上，我可看到了不少朝聖者，這座小教堂裏，佩戴綠色十字架的修道士，數目也很多。”

    “的確，教團的發展還算迅速，但我們得到的捐助太少，哪怕每一個教團成員都跟我一樣奉行苦修士的生活，仍舊有些入不敷出了。”

    洛薩心中咯噔一下：“你該不會想要我掏錢資助你吧？”

    他現在的確還有一些存款，但那是他用來構築紅海艦隊的錢。

    原本預想的是建立地中海的商船隊，但現在佔了艾拉港，又有霍格船長這樣的人才，他自然要轉變想法。

    烏爾丁很誠懇地說道：“大人，我們是窮人教團，但採集草藥，養活修道士，免費爲朝聖者們進行治療，都是需要很多錢的。”

    “教團的規模能在短時間內擴充到現在這樣，沒有這些舉措可不行。”

    洛薩深深皺起眉：“那些身無長物的窮人朝聖者們，即使捐助也捐不出多少錢——這裏面是不是還有聖殿騎士團的打壓？”

    烏爾丁搖了搖頭：“不，大人。傑拉德大團長是個虔誠的信徒，也是現如今教團除您和國王陛下以外，最大的捐助者——他似乎希望拉攏我們，一起對抗醫院騎士團。”

    “就像醫院騎士團拉攏條頓騎士團對抗聖殿騎士團一樣？”

    “沒錯。”

    洛薩的手指，輕敲桌面：“跟我仔細講講你們現在的困境吧。”

    烏爾丁斟酌了下用詞，開口道：“教團最擅長的，是新式醫學，但在耶路撒冷的起步並不順暢。”

    這個時代經院醫學，偏向於“精神治療”，也就是說，將病人收治在教會收容所裏，日夜懺悔，祈禱。

    最多由神職人員做一些儀式，誦一些神學典籍，塗抹些聖膏油或淋上幾滴聖水，或者取一抔泥土塗一塗之類。

    此外，就是盛行於世的“體液平衡”學說。

    這種學說大概是發源於古埃及，但又盛行於歐陸，認爲人體患病，歸咎於體內體液的不平衡。

    這種“體液平衡”學說，表現出的最知名的治療方法，就是放血療法，灌腸，還有催吐。

    有時還會用烙鐵灼燒傷口。

    雖然也有歪打正着的，比如說用烙鐵，熱油沖洗傷口，進行消毒。

    但除非是使用阿片之類的鎮定性草藥，否則過程無異於酷刑。

    在軍隊裏，因爲這種救治方式而死的，佔了絕大多數。

    倖存下來的也掉了半條命。

    連鮑德溫四世這種國王之尊，都要經歷這種折磨，可見這種治療方式的盛行。

    大概是歸功於地處東西方交界，融合了希臘和東方醫學，黎凡特地區的薩拉森和猶太醫生，在這個時代掌握了不錯的醫術。

    但他們的排他性，又使得他們很少願意治療異教徒，基督徒們也不願接受他們的治療。

    這也是聖拉撒路救贖教團面對的困境，雖然烏爾丁憑藉自己的特殊能力，治癒了一些權貴的傷病，但這仍舊沒辦法在短時間內扭轉人們對於新式醫學的認知。

    “所以，願意相信你們的基督徒，大多數都是一些身無長物的底層朝聖者，其中甚至連市民階層都寥寥無幾對嗎？”

    烏爾丁點頭道：“是這樣的，大人。”