1168、皇帝統治天下的基礎

    楊凡笑道：「你們張家就是沁水縣最大的士紳家族，甚至可以說是澤州府的頂級士紳。你們張家耕讀傳家，世代簪纓，不知道出了多少進士和官員。你家裏就有數萬畝土地。世妹你可願意拿出來分一分。」

    張鳳儀頓時語塞，小臉微紅，輪到自己，就打心眼兒裏不願意了。

    看到楊凡笑着看自己，惱羞成怒，氣呼呼的說道：「楊大哥你家的土地更多，薊州邊上就有五十萬畝水田。還不算遵化的。楊大哥可願意拿出來分一分。」

    張五典對楊凡打趣自己孫女，倒也不以爲意。明末心學傳播，社會比較開放和開明。對婦女的約束也相當的寬泛。

    張五典笑道：「定遠伯的田地，都是分給自己家奴耕種的，確實是不收田租的。」

    張鳳儀和霍氏大吃一驚，定遠伯的土地不下數百萬畝。這麼多的土地不收田租，這是多麼大的數字啊。依附楊凡有這麼大的好處，那些人對楊家得有多忠心啊。他們滿世界也找不到比這更好的主家了。

    張鳳儀馬上反應過來，說道：「楊大哥，你是開作坊的，靠的是鍊鐵賺錢。自古以來，鹽鐵官府專賣，可見利潤巨大。如今我大明放開鍊鐵，你自然是不需要田租的。」

    這時候，廚子把一盤鹽焗雞端了上來。楊凡趕緊招呼大家嚐鮮。

    張五典喝了一杯黃酒，吃了一快子鹽焗雞，滿意的放下快子，說道：「這個鹽焗雞做的真不錯，又鮮又嫩，入口綿軟。」

    霍氏也說道：「味香濃郁，皮爽肉滑，色澤微黃，皮脆肉嫩，骨肉鮮香，風味誘人確實是一道佳餚。」

    張鳳儀則直接抓起一隻雞腿，啃了起來。

    張五典放下快子，感慨的說道：「士紳即是天下的支柱，也是這天下的大害。說起來真是一言難盡吶。」

    張鳳儀問道：「爺爺，到底什麼是士紳，士紳意味着什麼。」

    生活中的很多名詞我們都自然在用着，但是從來沒有真正的去品味它的定義和內涵。

    張五典說道：「士紳絕對不是地主、官員那麼簡單。」

    「士紳在宗族上，是大姓。在政治上是大官僚。在經濟上是大地主。學術上是大知識分子。在軍事上是大武裝頭目。小青，你看看我張家是不是全部都符合。所以，我張家就是標準的士紳家族。」

    張鳳儀聽得入了神，她從來沒有得到過爺爺這般教誨。顯然這些知識只能是在家族內部最核心的子弟中傳播的。

    「士紳也有分類，累代富貴上千年，數百年相傳的是世家大族。地方上家族人口衆多，可以控制小門小戶的叫做大姓。文化上，對於某些知識傳承處於壟斷地位的叫望族。」

    張鳳儀忍不住問道：「我張家是士紳家族。那楊大哥是什麼，他顯然不是士紳，但是他又有強大的力量。」

    張五典對孫女的舉一反三非常滿意，只可惜這個孫女是個女孩，要是男孩該多好。宗族裏這一代的孩子，就屬她最有本事。、

    她要是男孩，自己一定會把學問傾囊相授。可惜，女生外嚮，早晚都是別人家的。

    張五典說道：「自古以來，皇朝都有兩條腿。一條腿就是門閥、士族、士紳。他們掌握地方經濟，但凸顯文化上的領袖地位。所謂千年文華，詩書傳家。也就是控制百姓的思想。進而控制民間的輿論。家族子弟多以文官出仕。」

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    豪強，種類有將門軍頭、豪族、地方惡勢力等。他們佔有土地、作坊、財富，但凸顯軍事力量。靠武力恐嚇百姓。他們手裏有私兵，依附的百姓、宗族、奴隸甚多。隨時可以把依附小民轉化成軍事力量。他們的子弟多數以武官出仕。」

    楊凡點了點頭，張五典說的非常清楚。自己本質上就是這玩意兒。說別的沒用，老子有人有槍，不服就幹。這兩種人，一種控制思想，通過思想來影響百姓。而且掌握行政權力。一種靠暴力恐嚇，來硬的。

    在印度，這兩種人就是婆羅門和剎帝利。在西方也換湯不換藥。天主教有教皇，東正教有大牧首，新教有紅衣大主教。教士玩精神控制，而國王、貴族、騎士就是剎帝利，靠暴力威脅。

    兩手都要有，兩手都要硬。

    張五典繼續說道：「如果一個朝廷。兩條腿都健全，就能健步如飛，誰也不是對手。如果一條腿斷了，比如東漢末年和唐末，就是士紳這條腿斷了。結果就是長期的內戰。比如北宋和我大明，就是豪強這條腿斷了。所以，軍事上積貧積弱。如今吶，算是兩條腿都斷了。士紳墮落頹廢，豪強被壓制的苟延殘喘。」

    楊凡說道：「其實還有第三條腿。那就是皇權。皇帝其實是和士紳、豪強共治天下。你看一個凳子，兩條腿立不住，三條腿或者四條腿就很穩定。皇權實際上通過扶持隱藏的兩條腿來制衡外面我們能看到的兩條腿。」

    張鳳儀越聽越興奮，追問道：「隱藏的兩條腿是什麼。」

    楊凡笑道：「一條腿是宦官，他們本質上是皇帝的祕書。協助皇帝處理政務。另一條腿是外戚，也就是皇帝的母族。這兩種人都戰鬥力非凡。尤其是外戚。」

    張五典也深以爲然。君不見九千歲殷鑑不遠嗎。明朝外戚不顯，但漢唐以來外戚掌兵的多出名將。外戚特別能幹。

    「士紳和豪強，他們的子弟入朝爲官，就是外朝。以宰相爲首。也就是相府。宦官和外戚多供職於宮廷，是爲內朝。就是宮中。所以諸葛亮在出師表中告戒後主，宮中府中俱爲一體，陟罰臧否不宜異同。內外朝制度是漢武帝創設的，一直傳承至今。」

    「總體說來，內朝決策，外朝執行。就像買賣、作坊、店鋪。都有掌櫃的和東家一樣。爲什麼文官歷史上從來鬥不過宦官。漢代有黨錮之禍，隋唐有甘露之變。我大明有劉瑾、王振、魏忠賢之流。你想啊，掌櫃的能鬥得過東家的人嗎。只有東家，也就是皇帝才能收拾他們。」

    張鳳儀點點頭說道：「我大明雖然取消了宰相，但是，還有內閣。宮中有司禮監批紅，其實和前朝是一樣的。內朝外朝互相制衡。」

    楊凡繼續說道：「其實皇帝就是靠着這四種人統治國家的，你看看朝廷裏的文武官員，追朔到底，是不是都是這四類之一。能把這四種勢力均衡好的就是明君，否則就是昏君。」

    「那皇上是明君還是昏君。」張鳳儀話沒說完，後腦勺又挨了一個大鼻兜。