第三百五十章 食氣

    “大師，何爲厄氣，災氣？”

    樑渠虛心請教。

    厄氣，災氣，從名稱上看，似乎跟赤氣，枯木逢春氣有一定關聯？

    “武道一途總分四關七道，你可知承上啓下的臻象道要如何邁入？”

    “不知，請大師解惑。”

    樑渠很久不去書院，但從未停止學習，時常去書院借書回來惡補。

    但書院裏館藏衆多，偏偏關於宗師及以上的書籍少之又少，連真術概念亦是司天野和司申甫普及給他的。

    顯然朝廷在有意把控消息流通。

    萬幸。

    樑渠面前有一個實打實的大宗師。

    “邁入宗師，延壽三百，最關鍵的一步在於‘食氣’。”

    “何謂‘食氣’？”

    老和尚轉動念珠：“《淮南鴻烈》有語云：凡地形，東西爲緯，南北爲經，山爲積德，川爲積刑，高者爲生，下者爲死，丘陵爲牡，爲牝……

    皆象其氣，皆應其類。故南方有不死之草，北方有不釋之冰，東方有君子之國，西方有形殘之屍……

    食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽……”

    老和尚唸誦長長一段，樑渠不解其意。

    老和尚瞥他一眼，擡頭環顧西廂房：“你若建房，需準備何物？”

    樑渠不假思索：“錢？”

    “具體些。”

    “唔……木材？黃泥？磚石？”

    “氣則木材、黃泥、磚石，宗師神通，即廣廈萬間。

    屋成，不懼風雨侵蝕三百年，此爲延壽之真理。”

    樑渠若有所思。

    老和尚繼續道：“天地間有種種不可思議之象，不同象，對應不同氣，皆象其氣，皆應其類，災象生災氣，亂象生亂氣。”

    樑渠聯想到自己的赤氣和枯木逢春氣。

    赤氣來源於每二十三年或二十二年一回的三日凌空。

    十日一縷，澤鼎總共收集到兩縷，其中一縷樑渠配合一萬水澤精華，換來川主帝君的二次垂青。

    至於平時丙火日的二日凌空能不能收集到，暫且不知，得等明年七八月份丙火日再度驗證。

    枯木逢春氣，則是整個華珠縣災後重建，自悲苦萬哀中恢復盎然生機得來。

    兩者獲取來源全對得上。

    “大師，皆象其氣，皆應其類，那是不是萬事萬物皆有氣？”

    “然！”

    老和尚目露讚許，“萬事萬物皆有氣，只是那些氣，難以爲人所用，你可知，食氣有四難？”

    “四難？”

    老和尚細細道來。

    “一難曰尋，天地萬物，山川水澤皆有氣，然其氣乃渣木，淤泥，無法建房，唯有特殊節點方能找到良木，堅石！

    二難曰收，氣之縹緲，難以捉摸，唯有以特定容器方能採集，收納！

    三難曰食，不同氣，需不同“介質”引導，煉化！否則縱然有氣，亦是看得見吃不着！

    四難曰化，氣與人有相性，相性不合，房屋易走水！”

    咦……

    食氣那麼難嗎？

    樑渠陷入沉思。

    “實際常人皆言‘食氣’有五難，最後一難曰意難平，老衲不以爲然。”

    樑渠豎起耳朵：“願聞其詳。”

    “氣有高下品質之分，上等氣建上等房，世人皆曰上等房更易邁入武聖之境，實則有誤，上等氣，下等氣，於入武聖一途，無差！”

    “無差？那爲何會意難平一說？”

    “老衲以爲，難平，要改爲難爭！你起於微末，應當能理解個中含義。”

    樑渠思量一番，大致能理解。

    依舊是優勢積累和劣勢積累的區別，一步先步步先，一步後步步後。

    相比於高起點，縱然機會相同，低起點人競爭起來仍處於劣勢地位，且劣勢容易越擴越大。

    不止是宗師，從踏上武道一途開始，積累已經產生。

    樑渠背靠楊東雄，功法武學全不用愁，皆屬上乘，沒有花費太多時間，精力和資源在上面。

    但許多人獲得第一個大功，不是去兌換天材地寶進階，而是要換一本合適功法。

    等到下一輪競爭機會到來，樑渠既有功法，又有天材地寶加持，自然更容易獲得第二個大功。

    第三輪，第四輪……

    歲月流逝，路上行人越來越少，驀然回首，曾經的同伴漸行漸遠。

    “但是大師，兩者沒有太大差別吧？下等氣不易競爭，不等於不容易進入武聖嗎？”

    “非也。”老和尚搖搖頭，“看山是山，看山不是山，看山還是山，以後你會明白的。”

    見老和尚不願意說透，樑渠沒有刨根問底，把兜了一個大圈子的話題繞回來。

    “那厄氣，災氣，是要引發混亂和災難方能產生？故而潰堤一事，讓大師想起他們？”

    “正是如此，大雪山教所處的雪山域與大順不同，那裏雖是二江源頭，神祕莫測，但生存環境極爲苛刻，冷瘴瀰漫，麥不生根，尋常百姓艱難竭蹶。

    故而誕生出的信仰極其原始，人不人，鬼不鬼，你未曾親眼目睹，是很難想象的。

    厄氣，災氣，正是此等環境下，大雪山宗師最常修持的上等氣，威力駭人……”

    樑渠覺得討論信仰誕生屬性從老和尚口中說出來怪怪的，沒多在意。

    “大師能否詳細說說有何威力？”

    老和尚雙手合十：“我扼殺的那位宗師一切所作所想，皆可把事情導向於我而言，最壞的結果。”

    樑渠不明覺厲。

    如此說來，豈不是另類的控制運氣？

    怪怪……

    “那災氣與厄氣，是用什麼容器收集的？一種容器，只能收納一種氣嗎？”

    “看相性，例如災氣與厄氣，兩者相似，往往能用同一容器收納，那宗師邪僧自大雪山中出來，正是爲自己的徒子徒孫採納災氣，我見之用的乃是一頭蓋骨作的法碗，邊上鑲嵌有黃金，骨骼晶瑩剔透，望之頗爲不凡，事後爲我所毀。”

    頭蓋骨？

    樑渠聽得頭頂一涼，總感覺冥冥之中有什麼東西從自己的腦門上劃過。

    一番探討。

    樑渠對氣的瞭解越發深刻，知曉不同的氣往往有不同的神奇效果。

    赤氣與枯木逢春氣，想來正是宗師境界所需要的“氣”！

    澤鼎無敵！

    旁人的五難，樑渠壓根沒有，且似乎沒有相性收納的問題？

    赤氣，枯木逢春，兩者怎麼看都不太像是有相性的模樣，而且按照道理，澤鼎應該屬水，居然連赤氣都能收。

    如此說來，赤氣無法使用，或許是自己相性不合的緣故？

    至於老和尚食的什麼氣，凝練出什麼神通。

    樑渠沒好意思問，問題太隱私，類似於問人家底牌是什麼。

    半晌，樑渠換個話題。

    “大師，唯識法有突破嗎？”

    “有！”

    老和尚從桌案下的抽屜中抽出一疊手稿。

    “眼識法，鼻識法，俱在此處。”