第2712章有進有退有門檻

類別:歷史軍事 作者:馬月猴年字數:5021更新時間:24/06/28 20:13:09
    次日。

    授經大典。

    從十裏八鄉而來,或是普通百姓,或是五方信徒,還有一些普通的吏員,亦或是士族子弟都來看熱鬧,使得長安城內外車馬相連,人山人海,熱鬧非凡。

    幸好長安如今沒有城牆限制,地方足夠大,道路足夠多,這邊擁堵了也可以走那邊,不會像是某個小城卡在某個出口形成瓶頸出現踩踏事件……

    五方上帝道場裏面的大小道士,在左慈的指揮安排和巡檢兵卒的協助之下,一步步的按照流程走,倒也頗爲順利。

    等到德格朗齊騎着馬,懷裏抱着一隻羊羔,在一隊持旗兵卒的護衛之下,到了大街上的時候,便是引來了陣陣的歡呼。

    羔羊的特性是羣而不黨,且能以領頭羊爲首領,亦步亦趨,作爲這一次的取經大典的引禮,最爲恰當不過了。

    在中央大道的兩側,有一隊隊盔甲鮮明的兵卒持長槍斧鉞旌旗等禮器矗立,在這些兵卒身後,則是金鼓樂器。當隊列行進之時,這些金鼓鏗鏘而鳴,鼓聲陣陣,便是越發的烘托出了熱烈的氣氛。

    在斐蓁帶着妹妹在高臺上觀禮的時候,在長安城中也同樣有不少人也在觀禮。

    『這是取經大典麼?怎麼感覺就像是外邦進獻一樣啊?』

    『慎言!慎言啊!』

    『慎言什麼啊!這麼一搞,山東之處還不是要鬧翻天了?還需要慎言麼?這名義上是取經之人,可是如此聲勢……這驃騎當下已經是引得山東不滿,據說天子也……』

    『這你就不懂了……如今驃騎這青龍寺,明顯走的就是不一樣的路子……這路豈能是那麼好走的?你就沒聽聞連這五方道場之內……還有參律院內也是風雲迭起啊……這要是一旦錯了一步,何止是驃騎自身,就連着驃騎周邊上上下下……』

    『這麼說來,別看如今這風光無二,其實也是立於刀尖之上一般?還不如我等平頭百姓,安心無憂……』

    『呵呵……』

    『諸位,諸位!這當下,看熱鬧就成了,莫談國事,莫談國事啊,要不然這羣……咳咳,這大夥恐怕是聚不成了……』

    『嗨!我倒是不這樣看!你們想想,這山東不滿驃騎也不是一天兩天了……驃騎之利害,天下皆知!所以即便是當下如此,他們又能怎樣?更何況這是取經,像是外邦,但又不是外邦覲見!更何況,話說回來,就算是驃騎不行此典禮,難不成山東之輩就不懼怕了?不忌憚了?』

    『這麼說來,倒也是這個道理……』

    『這些年看看山東,再看看關中,這大漢天下,有誰在做事,又有誰把事情做好了,不是很明顯麼?天下如何,我們當然關心,但是更重要的還是我們自己家人吃飯穿衣!關中若是在驃騎之下,能夠日日夜夜如眼前一般的鼎盛,這還需要慎言什麼?懼怕何處?』

    『哎呀,兄臺所言甚是啊!越是強大,就越不怕什麼流言蜚語,越是內心脆弱害怕,才擔憂民衆會說一些什麼……』

    『等等,這就有些過了啊,過了啊!還是看着當下吧……小弟倒是覺得,這取經大典和青龍寺的正經正解,倒是相映成趣啊!看看,真經,正經,豈不是異曲同工之妙?』

    『哎呀,說到此事……真是一言難盡!青龍寺正經正解,其實真是不錯,只不過……哎!只是不過我等世代研習今文,好不容易說是小有所得,如今卻……就像是亭亭華蓋一日而伐之,傳承斷而欲行新續,這難處……真是……』

    『苟日新,日日新,又日新!吾等祖輩學習今文經書,如今我等再學這古文,正經正解,雖說確實有些難處,但是如果能更進一步,兼學並進,又有何妨?若是一味懶惰,固守拙見而不思改之,才是無再續華蓋之願也!』

    『欸!這位兄臺說得有道理啊!』

    『是是……』

    『大漢當中興,經文亦當如此!如果我們再墨守成規,抱殘守缺,世代相傳的經學遲早都要毀在我們手上。沒看這雪區之人都到我們這裏取經來了麼?若是再不警醒,或許某日這真經盡數落於外藩,倒是國內盡無了!』

    『不至於,不至於……』

    雖然看着同一個畫面,面對着同一個事情,身處於同一個街道,但是每個人依舊有每個人的想法,各不相同。

    斐蓁站在高臺上,手中牽着妹妹,目光也跟着取經人德格朗齊緩緩的從街道的這一頭走向了那一頭,也看着街道兩邊的人或是興奮雀躍,或是交頭接耳,或是喜笑顏開,或是神色不虞,就像是在他眼底展開了一張碩大的畫卷,人生百態皆在其中。

    『這就是「禮」啊……』

    斐蓁喃喃的說道。

    他有一點點明白了,當然也確實只有一點點,要他說出來他究竟是明白了什麼,他或許還需要繼續的沉澱和積累,學習和思索,但是至少在這一刻,他在他父親和母親的引導之下,他發現自己已經是不再簡單純粹的沉浸在眼前的熱鬧裏面,而是漸漸的從外行人開始,摸索到了那一塊潛藏着的門坎……

    ……(*≧∪≦)……

    有人認爲某件事,某個人會很可怕,但是也同樣有人會覺得同樣的事,同樣的人卻沒有什麼大不了的。

    自我的思考能力,無疑是人類一個非常重要的能力。

    如果說將自己的思考能力放棄了,完全聽信於他人之言,那麼自己的腦子是不是就變成了他人的物品?他人往裏面裝一些似是而非的東西,或是乾脆扔了的之後,等想要再找回來的時候,自己的腦子還是乾淨的,還是原來的形狀?

    就像是後世組裝的手機,零配件都換了一遍之後,還是原來的那個手機麼?

    如果知道被換了零配件,當然覺得已經不是原來的手機了,但是如果不知道,沒發現呢?日常使用的時候性能什麼的完全一樣,還有人會覺得和原來手機已經是不同了麼?

    如果換掉的東西不是實物的零配件,而是腦袋裏面無形的思想呢?

    西域的胡人很多。

    其實在華夏之中,也有很多的胡人,但是這些胡人和華夏人外觀看起來差別不大,比如羌人和匈奴人,甚至一部分鮮卑人,只要脫下皮袍,束髮爲冠,只要站在那邊不說話,不動,多半誰也看不出和漢人有什麼區別。

    但是在西域之中,不僅外觀看起來像是漢人的胡人,也有比如人、月支,以及另外一部分鮮卑種,外表便是大大有異於漢人。一是鼻高,二是目深,三是瞳異,四是髮色,五是膚色,都有很大的差異,有一些看起來很是白皙,但是多在野外工作生活的話,則是會變得很紅……

    人種不同,思維模式也不盡一樣。

    這句話多少有些片面,但是另外一句話就相對來說好理解一點了,『華夏之則華夏,蠻夷之則蠻夷』。

    雖然說在人文科學的早期,華夏人並不懂得一些什麼類似於生物進化,自然演變,文化積累的事情,但是這些並不妨礙華夏的這些聖賢之人提出了一個即便是到了後世,依舊是富含哲理的通用性的話語。

    在進化的過程當中,一切生命都是以生存爲目的的,不斷的適應,然後更好的發展和生存。

    部落如此,漢人也是如此。

    西域就像是一個巨大的,混亂的,胡人和漢人相互碰撞,不斷相互影響,相互滲透的粉碎機,在這個粉碎機裏面,雖然說依舊能看出一些原本的形狀,但是不可避免的也有被對方影響的可能。

    因爲佛教在西域裏面逐漸的擴展,因此也吸引了更多的佛教修行者前來西域,同時這些佛教修行者的到來,也使得西域佛風日盛。

    這些僧侶,有的來自於身毒,有的來自於安息,對於這些信奉着佛陀的僧侶來說,長途跋涉翻越叢山峻嶺,似乎也是他們自身所追求的一種修行的方式。

    其實西域的佛風,要多虧了龜茲。

    有人傳聞說龜茲是什麼阿育王的某個王子所建,所以龜茲信奉和推崇佛教,但是實際上根本就不是如此。龜茲起源比阿育王要更早,是在青銅器早期,也就是夏商時期,這些從高加索地區而來的歐羅巴人成爲了最早的龜茲人。

    所以只能說龜茲後來推崇佛教只是一種當時龜茲王族的一種選擇,並不能說就和阿育王有什麼血脈聯繫,當然,因爲阿育王當時控制的地方很大,然後因爲崇拜強者而引進了佛教也未曾可知。

    原本跟在貴霜屁股後面的龜茲,再被李儒呂布聯手一陣胖揍,頓時是老實了下來,尤其是在貴霜被掃除出了西域版圖之後,更是小心翼翼的,生怕惹惱了呂布。

    後來龜茲聽聞說西域大都護呂布開始信奉佛教了,頓時歡喜異常,表示這個我有啊,我熟啊!立刻從龜茲國內找到了之前從身毒而來的高僧,一個叫做什麼密多羅的,送到了西海之處,向呂布表示順服。

    呂布這一段時間也是正在研究佛法,聽聞說是高僧前來,便是也很高興,親自去迎到了城中,設宴款待。

    在初期的寒暄之後,密多羅便問道:『小僧觀將軍多有恍惚之色,可否有何憂慮?不知可否告知小僧,小僧也好以佛法爲將軍開解。』

    呂布叭咂了一下嘴,說道:『某之前聽聞,這佛法之中……最重因果,可是這個「因果」麼……某則是有些不太明白,可否詳細解釋一二?』

    『將軍若識因果,便是有了大智慧。』密多羅合掌說道,『世間萬物,皆有關聯,種善因而得善果,種惡因而得惡果。譬如農夫耕作於田中,善種之,則得善果,若是惡之,則得之稗草。』

    有道理麼?

    聽起來確實很有道理。

    只要片面的,割裂的,單純的看待事物的頭和尾,也就是因和果,這個因果理論便是絕對的真理。

    呂布琢磨着,沒能想出什麼地方不對,便是點了點頭,又問道:『那麼某之因果,又是如何?』

    『將軍之果,便是之前所因。若是將軍從當下開始,諸善並作,諸惡勿涉,自是善保得身,無染惡果也。』密多羅又是很順暢的回答。

    呂布又是問道:『某還聽聞,殺生既爲惡。某身爲將領,手典重兵,馳騁沙場,自然難免有所屠戮,難道命中註定,只能得惡果不成麼?』

    年少不知精珍貴……呃,錯了,是年少不知身珍貴,到了年歲大了就痠疼。

    馳騁沙場的武將,那有幾個到了年齡大的時候,依舊還能身體康健的?尤其像是呂布這樣走勇猛路線的武將。或許只有趙雲那種模式,才能算是比較健康長久一些的,像是呂布當下,已經漸漸的察覺到了身體機能下降帶來的不適。

    以及在內心當中瀰漫而生的恐懼……

    沒錯,恐懼。

    呂布這一生,都是在馬背上度過,不斷的征戰,征戰,持續的征戰。戰鬥成爲了他生命的一個部分,也成爲了他人生價值的一塊重要構件。

    當他發現自己身體在衰弱,技能在減退,原本最重要的東西開始逐漸消失的時候,又怎麼可能心平氣和,絲毫沒有任何的恐懼?

    密多羅笑了一笑,很是順暢的說道,就像是這一席話他已經囫圇說了不知道多少遍一樣,帶着一種異常的熟悉感,『將軍不必擔憂。佛陀亦有金剛之相,殛滅諸惡。便如農夫祛除田中之蟲,這蟲豸也是生靈,難道殺不得,由其吞噬莊禾麼?我佛慈悲,並非不可殺,乃不可因私慾而殺也……』

    密多羅說着話,然後指了指桌案上,他一口都沒動的肉菜,『此乃將軍欲奉於小僧,故而殺之,若小僧食之,則是如同私慾而殺也,故此不敢稍取。』

    當下佛教,並不禁止肉食,只是禁止辛辣刺激類食物。

    簡單來說就是,若是呂布剛好在吃肉,見密多羅來了,就分密多羅一些,密多羅就可以吃,但是如果是因爲密多羅來了,就特意殺了牛羊來款待,在這樣的情況下密多羅吃了,就有了惡。

    隨即密多羅進一步的解釋道:『將軍奉命征伐,是爲了護國保民,則戰陣上有所殺害,不算有業果,不得其惡。有賊徒做惡,本當得惡果,若爲將軍所殺,是將軍促成其果,不能算是將軍之殺業。若是無辜百姓,平生不爲惡事,本當得善果,若爲將軍所殺,則是將軍壞其因果,其善果將轉爲惡果,反噬將軍之身。』

    這番話,正好戳中呂布的痛處。

    因爲之前的高僧也是這麼說他的……

    渾身都浸染了血液的,含冤而死的幽魂什麼的。

    結果又來了一個,也是這麼說。

    要知道呂布當年轉戰各地,那有真的去管什麼善惡?連地下先人的墳墓都挖掘了不少,補充軍費,搶奪劫掠村寨也是常見的事情。

    若是按照佛家的說法,那真的就是不少惡果,渾身上下都是殺業。

    於是呂布又問了:『若已造惡因,難道必承惡果麼?可有禳避之策?』

    密多羅笑道:『將軍無須憂慮。多種善因,自然可以壓制惡因,導向善果。若是虔誠向佛,自然可以滌除心中之惡……若將軍有意,小僧可多留數日,爲將軍開講佛法……』

    對於這些僧侶來說,弘揚佛法已經是他們的一種人生價值,所以抓到了機會當然不放過。

    於是密多羅不僅是給呂布宣講佛法,而且還特意讓呂布廣召人員,都來聽講。

    密多羅講了三天。

    口落懸河,有。

    天花亂墜,沒有。

    因爲聽不懂。

    因果關係多少還能理解,但是也不是所有人都能理順邏輯關系的。從具體事務到抽象概念,這又是一大難題,就像是何不食肉糜,大漢百姓怎麼連碗白米飯都沒有?

    所以雖然說密多羅開講了三天,但是實際上從頭到尾堅持下來的,也就是呂布和呂布身邊的幾個親信而已,其他大部分的官吏都是來混的。第一天最多,之後就漸漸有些人走了,甚至有的聽到一半便是歪在一邊打瞌睡的……

    出了會堂,呂布一邊走,一邊問在身邊的魏續,『你覺得他講得如何?』

    魏續這三天都陪在呂布身邊,認真聽講。

    所以呂布覺得魏續應該是聽懂了不少。

    魏續側眼看着呂布的臉色,『大都護是否覺得有什麼差錯之處?』

    『這個麼……』呂布依舊是皺着眉,『說不出來,覺得似乎有些道理……但是想不太明白……你覺得怎樣?是好還是不好?』

    魏續眼珠子轉悠着,『這個……應該是好的……』

    『你聽明白了?』呂布又是問道。

    『呃,這個有些明白,也有些不明白,但是不管明白不明白,就是覺得好……』魏續繼續觀察呂布的神色,『但是他有些講不明白,這一點就不好……』

    呂布點了點頭。

    『要不我再請些其他高僧來?』魏續說道,『其他人說不得能講得更好?』

    『其他人……』呂布想了想,然後擺擺手,『暫時算了,我要先自己想一想……』