第2620章南中，究竟是什麼中

    一心想要望子成龍望女成鳳的父母，往往不是什麼龍鳳，同樣的，只會嫌棄父母望子成龍望女成鳳心理的子女，也往往不會成爲什麼龍鳳。

    諸葛亮就是承載了長輩的望子成龍期盼，然後最終確實是成爲了一條『龍』的典範。

    川蜀。

    南中。

    其實南中這個詞，在三國演義當中和諸葛亮勾搭上了，成爲了一個特別的CP，似乎諸葛亮平南中，便是一道靚麗的風景線。

    以『中』字爲後綴的地名，一般指某個區域，如漢中、雲中、黔中，而且還是被什麼夾在中間的地域，方稱之爲某中，南中也不例外。

    漢武帝時期，朝廷分別派唐蒙、司馬相如等人對西南夷地區進行經營，先後建立了南中四郡，犍爲郡，越巂郡，益州郡，牂柯郡。

    到了東漢時期，在明帝時，鄭純出任益州西部屬國都尉，『獨尚清廉，毫毛不犯。夷漢歌詠，表薦無數，上自三司，下及卿士，莫不歎賞』，後來哀牢王柳貌及所統轄的77個邑王終於一致決定『舉國歸漢』，東漢在其地設置了永昌郡，於是變成了南中五郡。越嶲郡、犍爲屬國、牂柯郡、益州郡、永昌郡。

    其中值得注意的是，南中五郡中沒有了犍爲郡，而變成了犍爲屬國，可以說西漢時期以犍爲郡爲基地向南遷徙人口、傳播文化、發展經濟，影響逐步擴大至雲貴高原後，逐步設立了牂柯郡、益州郡後，則犍爲郡這個大基地完成了歷史使命，郡治由宜賓北移至彭縣，而昭通號稱『鎖鑰南滇，咽喉西蜀』，在這裏設立犍爲屬國，控制雲貴門戶，無疑是一種進步。

    後來歷史上的劉備在川蜀建立了蜀漢，對於南中自然展開了進一步的經略，推行更加完備的郡縣制度統治，擴大直接管理區域，增加徵稅區域，因此南中羣蠻反叛，最終導致了諸葛亮的征討南中。

    至於所謂的『七擒孟獲』，那就是羅老爺子的功勳了。

    歷史上諸葛亮當時南征，可怎沒有什麼閒工夫搞些什麼七擒七縱。

    那時候劉備剛死沒多久，荊州全面失守，蜀國大戰略遭受挫敗，北面面臨曹操巨大壓力，東面孫權兩面三刀，南中又是叛亂，川蜀西面又有羌人作亂，可謂是四面楚歌，諸葛亮在這樣的情況下南征，其實是一個書生不得不扔下手中的筆，拿起刀來的一個過程，真沒有羅老先生寫的那麼詩情畫意，從容不迫。

    也正是在諸葛南征之後，諸葛和李嚴的矛盾就開始漸漸激化了，具體在歷史上發生了什麼，難以知曉，但是想來想去，恐怕脫離不開權柄二字。

    諸葛亮現在就在南中，當然，這一次不是領兵征討，而是召集南中各個大族進行商議。

    主要目的就是拆分建寧，順帶拆分南中。當然，場面上的議題當然不是這個，也不能這麼直接。

    建寧也是在後期才有的郡縣名稱，但是不妨現在就用用，大體上也不差，要不然只是說南中，範圍實在是太廣了一些。

    拆分建寧的原因，是因爲雍氏。

    雍闓死了。

    從西漢什邡侯傳來的雍氏家族滅亡了。

    李恢死了。

    俞元縣李氏家族也是遭受了重創，幾乎沒剩下多少。

    高定也死了。

    當然，高定是夷人，而十萬大山裏面的夷人部落還有很多。

    因此在建寧這一地帶，原本的地面上的秩序全數繃斷，剩下的當然就是需要重新整理，切割地盤了，再這樣的消息之下，在南中的各個大姓便是紛紛趕來。

    不韋縣的呂氏來了。

    南中的這個呂氏，最早可以追朔到呂不韋的時代，當初，秦相呂不韋在政治鬥爭中失敗，自殺身亡，嬴政就將呂不韋的族人發配到了川蜀。後來在漢武帝時期，呂氏後人就在川蜀持續發展，甚至整個縣都以『不韋』爲名，可見呂氏的實力。

    不韋呂氏，主要是分佈在不韋縣、嶲唐縣、比蘇縣、葉榆縣等地。

    然後，建寧事件當中，算是得益了的爨氏家族也派人來了。如果說在川蜀之中，有夷人漢化，當然也就避免不了有一些漢人夷化，典型的就是爨氏家族。爨氏家族最早的祖先說是班氏，後來班氏因功受封食邑於爨地，因此就以『爨』作爲他們的姓氏，即『采邑於爨，因氏族焉』。

    可惜爨氏麼，不知道是什麼原因，並沒有繼續往班氏的路走，而是走向了夷人的方向，基本上不怎麼穿漢服了，平日裏面也是喜歡用些什麼染料往自己臉上身上塗抹，表示這是新時尚，那些老漢人都不懂……

    再往後麼，到了東晉以後，爨氏內部互相爭奪、兼併、分裂，至唐代初葉分爲東爨和西爨，最後甚至直接退化成爲了烏蠻、白蠻。

    至於和爨氏交好的孟氏，自然也是有人前來。對，就是歷史上，呃，也不能算歷史上，只能是說三國演義當中七擒孟獲的那個孟氏。而且來的就剛巧是孟獲。只不過和演義當中不同的是，孟獲當下只是一個跑腿的小嘍囉，和什麼七十二洞總洞主，八十一寨總寨頭完全不沾邊。

    另外，焦氏焦璜也來了。

    還有朱氏朱層，正氏正昂，雷氏雷動，魯氏魯成，興氏興蘭。

    此外還有些人，比如仇氏，遞氏什麼的，也都來了。

    這些姓氏，基本上就是囊括了南中的大部分的大姓，大家族，也同樣是大鄉紳，大地主。

    這些大姓來人，多少相互之間都有一些關聯，即便是完全沒有聯姻關係，也有三分的顏面，所以聚集在一處的時候，就別提有多麼熱鬧了。

    可是在府衙之內，諸葛亮卻一個人，站在地圖之前，細細查看。

    這一次，明面上是要切分建寧利益，但是實際上是要連南中一整塊全數打亂，重新分配。

    漢代開發南中，進軍西南，其實源於一個美麗的誤會。

    當年張騫鑿空西域來到大夏，在這裏他見到了原本只有蜀地才有的蜀布，邛地才有的邛竹和竹杖，於是他就問大夏人這些都是從哪裏來的？大夏人就說道：『從距離大夏數千裏的身毒國那裏的，在那裏可以和蜀地的商人做生意。』

    因爲當時漢代還沒有查探清楚周邊的戰爭迷霧，所以張騫以爲，這是繞開匈奴正面，破襲匈奴後方的新路子，於是就將此事上報給了漢武帝，建議從『身毒』方向上打通道路，然後就可以繞過當時還沒有辦法完全控制的西域，突襲匈奴後部……

    當然，這個戰略，在後世人看來是可笑的，可問題是漢武帝手中並沒有什麼世界地圖，所以漢武帝就認爲可以試一試，不久後就開始了對西南地區的開拓。

    後來就發生了一系列的西南戰爭。

    投降，反叛，平亂，然後再次反叛，再次平叛，西南方向上的叛亂始終不大，也一般無法直接影響到中央的朝廷，但是始終沒有能夠徹底穩定，以至於朝廷時不時的就要向西南方向一次次的輸血。

    『夷人……教化……』

    諸葛亮皺着眉，輕聲低語。

    他在成都的時候，跟在徐庶身邊，深刻體會到了川蜀這一帶的治理不易。

    而這最重要矛盾點，就是夷人，而斐潛和徐庶制定的策略，就是『以商推教，以教化人』。

    南中一帶，是重要的中轉站。這不僅是在漢代，甚至在後世的很長一段時間之內，都是如此。大量的蜀地物產特別是生絲、蜀錦都是通過永昌西行到達八莫、密支那等地，到達雪區，再到身毒巴特那，然後再經大夏輾轉輸出到歐洲去，這是陸上茶馬古道道路。

    另外還可以從永昌到交趾，到達日南，可直達印度洋出海，遠至西亞及歐洲，成爲海上絲綢之路的一部分。

    這個重要的轉運節點作用，甚至持續到了二戰。所以在南中做生意當官，富的人是真的富，據稱有『爲官一任，富及十世』的說法，就可見一斑了。

    但是同樣的，窮的人，是真的窮。

    巨大的貧富差距，導致了西南地區很容易產生各種各樣的問題。

    貧窮和愚昧，總是相互扯後腿的好兄弟。就像是歷史上的南中叛亂，實際上那些夷人蜂擁而至，就是因爲相信了雍闓當時的鬼話。雍闓讓人編造謊言，說是『官欲得烏狗三百頭，膺前盡黑，蟎腦三鬥，斫木構三丈者三千枚，汝能得不？』

    謠言說是官府向南中徵要黑狗三百頭，連胸前的毛都得是黑的；蟎腦則是指瑪瑙，要三鬥；斫木就是被砍伐的大樹，雲南雖然山多林密，但大部分樹木頂多長到兩丈高，三丈那要算是神樹了，哪裏去找來三千根？結果就編了這麼一個根本不靠譜的段子，就成功哄騙夷人造反了，足可見當時漢人在夷人當中的作態確實不怎麼樣，另外一方面則是夷人也確實是沒什麼腦子，一被扇動就激動得不行。

    或許一部分夷人也並不相信這些謠言，只是爲了零元購？反正都是那麼窮，於其窮到死，不如搏一把？

    所以，要穩定，就是要穩定『中產階級』。『中產階級』這個詞彙，諸葛亮當然不懂，但是換成另外的一個大神說的話，諸葛亮就自然能夠理解了，『民之爲道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心，苟無恆心，放闢邪侈，無不爲已。』

    『諸葛從事，人都到齊了……』堂下的兵卒走上前來，稟報道。

    諸葛亮的目光從地圖上收了回來，微微笑了笑，正了正衣冠，便是踏步而出，繞過了迴廊，然後在兵卒高聲唱名之中，走進了廳堂之內，面對衆人七嘴八舌的致禮和問候，團團一拱手表示回禮，然後再伸出一手，示意請衆人落座。

    經過一系列的歷練，諸葛亮也褪去了一些青澀，逐漸的走向了成熟，他微笑着，目光清亮，純正得宛如明珠，漆黑的眼童之內似乎可以映射出世間的一切。

    『諸位既然至此，想必也是各家翹楚，得了首肯，能替本家族做主之人……』諸葛亮微微的笑着，不緊不慢的說着話，就像是在田埂裏面揮舞着鋤頭，至於是種莊稼，還是刨坑，那就不好說了，『若是諸位之中有不能主事者，可速去，換能主事之人前來……』

    《一劍獨尊》

    衆人起初看着諸葛亮年輕，表面上雖說對於諸葛亮禮節周到表示注重，但是心中未免沒有幾分看輕，所謂嘴上沒毛辦事不牢，結果勐然間聽得諸葛亮如此一說，頓時都有些忐忑起來，一些能在家族裏面說上話的倒也沒什麼，但是那些家族之中略有些看輕諸葛亮的，就自然是沒有派遣重要的人員前來。

    『這個……諸葛從事，』孟氏的孟獲有些陪着笑說道，『不知有何要事，可否先透露些許，吾等也好稟明家族長輩……』

    諸葛亮微微偏了一下頭，看了孟獲一眼，『這位是……』

    『在下是孟氏，乃平虜校尉族弟，帳下督也。』孟獲拱手說道。若是在三國演義當中，孟獲名頭是比孟琰大，可是在當下之中，孟琰的身份比孟獲大，孟琰因爲上一次建寧事件積攢功勳得封校尉，而孟獲毛都沒有撈到一根，或許有一根？如今在孟琰手下打雜，好聽一些，叫做『帳下督』。

    諸葛亮微微點頭笑道：『原來是孟兄……不過，亮倒是有些奇怪，難不成之前，亮所發文之中，沒有標明此次乃商議南中大事，確定十年大計而聚會之？莫非亮這行文，有何言語不明之處，還請各位指正。』

    衆人各自交換眼神。

    當然不是諸葛亮之前的行文有什麼問題，而是南中大族已經是散漫慣了，若是徐庶親來，這些人當然會重視起來，只是來了一個諸葛亮，這些南中各姓又沒有辦法爬上歷史巨人的肩膀去看，自然是免不了略有一些怠慢。

    爨立穿着一身充滿了夷人味道的衣袍，在袖口和領口位置有繁雜的紋飾，連着他臉上和手上露出來的紋身，構建出略有些粗獷的氣息，『那個什麼從事，你有什麼事情，就直接說，若是我們能做主，我們就做主，我們不能做主的，就給你找一個能做主的就是！』

    衆人見有爨立帶頭，便是紛紛應是，一時之間廳堂之內七嘴八舌，嘈雜不安。

    諸葛亮也不急，只是微笑着看着，目光清亮，就像是看見了什麼有意思的情景一樣，又像是在看着一羣猴戲。

    片刻之後，廳堂之內衆人漸漸沉寂下來。

    諸葛亮看着這些人，神情泰然，心中卻在想着從成都來的時候，徐庶的叮囑。

    徐庶表示，南中的人口其實比成都一帶還要更多，當年孝恆帝時期，曾經進行人口普查，當時南中永昌便是全大漢人口第二大郡了……

    這確實讓諸葛亮有些意外，但是看到了徐庶拿出的數據之後，諸葛亮也沉默了很久。

    桓帝永壽三年永昌郡是全國第二大郡，人口達到189萬，僅次於南陽郡的243萬。然而在永昌郡邊上的建寧，人口卻只有可憐的十一萬。

    永昌郡雖然要比建寧郡大一些，但人口不至於差這麼多，可以肯定的是，11萬這個數字只是漢人的人口，並不包括當地夷人。

    當然，可以有理由說是因爲戰亂減少了人口云云，但是實際上，不管是之前的黃巾之亂也好，還是劉焉劉章，以至於後面的斐潛入川，主要的戰場都是集中再川北一帶，和南中關係並不大。唯獨一次建寧之戰，死傷的也是雍氏和高定的幾個部落，其餘的人口並不可能因此就大幅度的銳減。

    諸葛亮所不知道的，是歷史上劉備入川之後，統計川蜀人口，便是只有可憐的94萬了，即便到了蜀漢亡國的時候，益州豪強們上報的人口數字仍只有可憐的98萬……

    歷史上諸葛亮和姜維的幾度北伐，戰爭所需所用的年度的賦稅，攤派的勞役，徵調的加稅，都是攤派到了這不到百萬的『在冊人口』身上，所以到了蜀漢後期，是真的不想打了，打不動了。

    山林之中的夷人，是近乎於不用交稅的。

    依附於豪強的傭客，也同樣是不用繳納賦稅的。

    所以，諸葛亮在歷史上沒有能夠解決這個問題，是他在內政策略上的一個很大的失誤，當然，在那個年代，或許不僅僅是諸葛亮，是整個天下都認爲這樣的賦稅政策是正確的……

    而現在，在驃騎大將軍斐潛的影響之下，徐庶諸葛亮等人，就開始覺得原本漢代的賦稅策略，人口編冊的方式有些問題了。

    不是漢人，就教化成爲漢人，那有世世代代都讓其遊離在外的道理？大漢三四百年了，結果這些夷人依舊不能心向大漢，這是誰的錯？

    無疑，在川蜀之地，以及在川蜀周邊的地帶，漢人佔據少數，夷人氐人羌人賨人等等少數民族佔據多數，賦稅的不均衡和勞役攤派上的不均等，極容易引起民族部落之間的矛盾。一刀切的政策，那可是華夏優良傳統，死板和僵化的執行者，往往就會在處理某件小事之後，點燃引爆更大的雷。

    教化，才是根本，是要讓這些人主動被華夏的漢文化所吸引，而不是畏懼漢文化，遠離漢文明。

    成都的學宮，只是一個開始。

    諸葛亮的目光炯炯有神，笑容親切，『亮奉驃騎之令，特爲南中百年福祉而來！如今南中百姓，多困於蟲豸虎豹，山林狹隘，道路不暢！生者未能順長，壯者困於病患，老弱未能得養！驃騎仁慈，知南中百姓之苦，徹夜難寐輾轉反側，故遣亮前來，爲南中百姓分憂，興貼補民生之策，旺地方商貿之法是也！』

    衆人一開始聽着，起初還沒有什麼，可是越聽便是越發的伸長了脖子，直起腰，就像是一隻只被香蕉或是芭樂吸引的猴子……