第2603章考驗，絕不忽悠

    長安。

    大漢驃騎大將軍府。

    兩側站着衣甲鮮亮的護衛，威風凜凜。

    府衙四周高牆之上，三色旗幟高高飄揚。

    『外邦使節，進見！』

    郭圖扯着脖子高聲喊道，倒也有那麼幾分的氣勢。斐潛這裏並沒有設定大鴻臚的職位，同時在尚書臺之下，雖說是有部分客曹的職能，但那是被併入到了有聞司裏面，作爲刺探之用，所以就讓轉譯軒的郭圖來作爲外邦取經人覲見的主持。

    郭圖很開心。他終於是有機會露個臉了。

    露個大臉。

    雖然這一次任務的並不是非常重要，但是畢竟是一個好的開端。

    沒錯，郭圖心中就是這麼認爲的。

    他從前天開始，就在一次又一次的自我彩排，力求讓自己的每一個動作，每一個音節都是那麼完美到位，然後給驃騎大將軍斐潛留下深刻的印象，以便於將來自己可以獲得更好的發展空間。

    轉譯軒雖然也不錯，但是也就僅僅不錯而已。

    誰不想要更好的？

    誰沒有更好的追求？

    郭圖想着這些，聲音越發的洪亮，情感也越發的飽滿。

    『升~！』

    『拜~！』

    一字一音，字正腔圓。

    斐潛倒是沒有注意到郭圖的內心活動，因爲他的注意力其實都在『取經人』的身上。

    其實別看周邊的官吏觀禮的不少，但是斐潛相信，在很多官吏心中，其實並沒有將這個取經人多當一回事，亦或是有察覺到其中的深刻意義。

    重點不是取經的這個人，而是通過這個過程，展現和引申出來的那些東西……

    不過，當下這取經人，畢竟是第一次出現，誰也不清楚這些『取經人』的級別，究竟要怎麼算，是算是民間的，還是宗教的，亦或是官方的，衆人合計之後，覺得必須要以官方的身份來處理，而不能完全歸於宗教。

    這一點，斐潛表示同意。

    只不過，衆人表示要『官方』，多半是考慮東西兩個尚書臺，亦或是斐潛政治集團和曹操那邊的級別高下，而斐潛考慮的『官方』，則是從文化的角度去衡量的。

    道經，也是華夏的文化一部分，不是麼？

    『見過驃騎將軍。』取經人這句話，倒也是咬字清晰，吐音精準，想必是之前就做過了不少的練習。

    取經人相貌看起來有些蒼老，其實其年齡並不大，也就是二十出頭的樣子。

    年輕人，才有闖勁麼，渴望新鮮的東西。

    這也很好。

    可以很好的進行利用……

    經過洗漱和修整過後，取經人已經不像是最先的那麼疲憊和悽慘了，身上也幹淨利落的穿着皮袍，戴着一頂氈帽，些許的散落頭髮，搭在肩膀上。他根據指示，規規矩矩的按照原先彩排過的禮儀標準，向斐潛見禮。

    斐潛點了點頭說道，『不必多禮。來人，看座。』

    郭圖又是再次高喝，指引着取經人落座，然後算是完成大半的職責，偷偷的呼了一口氣，有些神采奕奕的到了一旁，坐下旁聽。

    同樣列席旁聽的，還有龐統荀攸司馬懿韋端等人。

    取經人，雪區部落的小王子，多少在衆目睽睽之下，多少有些緊張，吭哧了半天，最後憋出來一句，『多，多謝將軍……大漢的書很好，我想請求帶一些回去……』

    說了個開頭之後，取經人的話也漸漸的順暢了起來。其口音雖然聽起來，略有些怪異，但是整體上沒有什麼太讓人費解的地方。

    取經人會漢語，而且還說得不錯，這似乎有些意料之外，又有些在情理之中。

    想想也是，如果是不會漢語的，說不得也走不到長安來。畢竟大漢這年頭，漢語是最吃香的。

    取經人絮絮叨叨的說着，而在一旁的大管家荀攸，則是代替斐潛進行詢問和解答。

    斐潛看着有些緊張的取經人，看着他多少有些中亞人種的模樣，不知道爲什麼，心中忽然覺得有些好笑起來……

    斐潛想到了一些事情，想到了後世的一些情形。

    這是大漢，是在後世人眼中，可能是比較貧窮，沒有什麼物質享受的大漢，沒有後世的美食，沒有後世的時尚衣裳，也沒有後世豐富多彩的娛樂，可是這個時候的大漢之人，遠遠比後世的華夏人更驕傲。

    而所有外邦人，在大漢人面前，都是低着頭，帶着一些小心翼翼的自卑，不停的在看着華夏人的臉色。

    從這個角度來說，是漢代好，還是後世好？

    斐潛當年只能當一個小職員，是因爲入職的時候他的英語才四級，然後那些六級的當然就拍在了他的前面，獲得了更好的職位，只不過很搞笑的是在公司之中，從他工作開始到最後穿越，其實英語四級和英語六級在實際工作當中並沒有多少明顯的差距……

    或者說，公司實際上對於崗位，根本用不到英語，那些普通的辦公軟件，實際上中專生也可以玩的轉。

    呵呵，寧可用不着，也要有。

    這是一種什麼精神？

    斐潛之前不是很懂，但是他現在懂了。

    語言和文字，永遠都是一個文明最終的載體。

    斐潛現在做的事情，就是後世經驗和教訓。

    在後世某個時期，但凡是華夏人，都必須學外語，而且外語好不好將成爲這個人有沒有能力，以及評級的重要標準。同時，如果有個老外能講一口還算是湊合的漢語，然後說兩句華夏好話，便是會引起一票人哦哦哦的集體高超。

    相反，在漢代，會漢語的胡人才叫做正常。不會漢語，講不清楚來歷，又提供不出有效身份證明的，都將被直接羈押，要是三個月內沒有人前往認領，說明情況繳納保釋費用，那麼就將進入下一個環節，去參加華夏的基礎建設。

    世間似乎是開了個玩笑。

    衆生喧譁的世界，人們熱衷於先造神，然後毀神。

    直到一切塵埃落定。

    可是之前的神倒下之後，喧囂並不會立刻就散去，因爲還是會有人，或是急不可耐的，或是尋求依靠的，或是權力尋租的，去尋找下一個『神』，亦或是說『獵物』。

    前幾天，斐潛讓手下的這些文吏去思索，去做策論，但是這些官吏畢竟受到了其認知水平的限制，不管是龐統還是司馬懿的策論，最多只是有些接近斐潛原本的設想，但是都沒有達到斐潛的要求。

    沒錯，核心還是教化，這是不變，但是在教化的手段上，大多數人都沒有跳出原本南匈奴桉例的範疇。

    後世恥辱的經驗教訓，慘痛的文化復興之路，網絡上的各種妖魔鬼怪，磚家叫獸，給斐潛帶來了更多的痛苦，也帶來了當下的策略。

    因爲痛了，所以才記住了。

    若是痛了還記不住，那就麻煩了。

    就像是斐潛利用南匈奴的老巫師一樣。

    只需要控制了南匈奴下一代的腦子，扭曲了他們的思想之後，就只需要等着這些被扭曲了思想的南匈奴下一代成長起來，一切不就是水到渠成麼？這種轉變是潛移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影響還不自知。

    通過教化使的引導，使得在知識轉達的過程之中，扭曲南匈奴孩子們的認知，使得南匈奴原本的文化在無形當中被替代，強調武勇和抗爭的部分被刪除，剩下的麼……

    之前的南匈奴，然沒有具體的文字，但是也有些習俗的，就像是漢民族講究忠孝一樣，在南匈奴的部落之中，原本的風俗，或者說原本匈奴的文化，是講究武勇的，摔跤騎馬射箭的好手，將會被其他的人尊敬和推崇的，而現在呢？

    穿着漢服，搖着扇子，才是『新潮流』，才會被其他的南匈奴的孩子崇拜和追隨，並且還嗷嗷叫着，要將自家的羊皮，羊羔等等去賣了，換上一件漢人長袍，一把漢人的扇子……

    什麼？摔跤騎馬射箭？那麼粗俗的東西誰喜歡？

    我們要精緻，生活是精緻的，懂不懂？

    這一切，這些南匈奴教化的起初，其實就起源於讓南匈奴的孩子學漢語。

    免費的。

    而且還是盡心盡力的去教，教不好的還會被批，要考覈的……

    學好漢語，並不是學幾個詞就完事了，要懂得看漢語的書籍，要懂得聽漢語的歌謠，要從很小的時候就知道，漢人的東西都很好，然後知道漢人很強大，漢人有多少的郡縣，有多少的城池，有多少的人馬，然後反過來再看看自家的……

    所以，對於漢人的『臣服』，就在這個時候烙印在了這些南匈奴小孩的心中，通過學習『漢語』，寫『漢字』，穿『漢服』，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再讓這些被教化的南匈奴孩子，在長大之後去教更小的孩子。

    就這樣，南匈奴的語言退化了，他們的思維混亂了。

    之前南匈奴人還能說出一些他們自己的風俗習慣，還能用他們自己的語言去形容一些什麼的事情，可是現在，在南匈奴之中，漢語代替了他們原本的詞語，使得南匈奴人原本就有些貧瘠的詞匯量更加的捉襟見肘。

    同時，漢語的一些詞語，成功的替代了原本南匈奴的表達，

    南匈奴的孩子們已經不會用他們原本傳統的語言了，他們喜歡更『新潮』的漢語，甚至創造出了一些和原本他們語言體系意思完全不同的『詞語』來，然後這些『新』詞語，就會立刻被着重的，大力的，暴風雨一般的肯定和推廣，隨後漸漸的，原本這個詞語的含義，也就在這個過程中被吞噬和喪失了。

    被改變意思的詞語越多，南匈奴的文化也就越發的支零破碎。

    在這個過程當中，因爲某些『創新』的新潮詞語，導致南匈奴原本詞語體系混亂且多變起來，也就使得南匈奴的先輩無法和後人溝通，老人們說一個詞，是一個意思，而新一代說同樣的詞，卻是另外一個意思。

    隔閡增加了。

    割裂產生了。

    一個文明就還沒有開出花來，就毀滅了。

    這就是教化，就是這樣通過南匈奴的孩子，一步步走到了南匈奴所有人的身邊，改變了原本他們的樣子，將他們一步步的變成了漢人。

    如今南匈奴的文化基本上都被摧毀了，當下的南匈奴的孩子，很多都並不認同武勇，認爲武勇沒有任何的作用，不如學習漢人的經文，實在不行也可以重點在放牧的技能上，比起那些天天只懂得摔跤射箭的不是更強麼？

    這些新生代的南匈奴人，已經是用『大漢』的視角在看待華夏文化和匈奴風俗的衝突，每當這個時候有些老南匈奴人表示感慨，亦或是在華夏文化之前吃癟的時候，這些新生代的南匈奴人，絕對也是『幫理不幫親』，只會嘲笑這些南匈奴的老人，『這都不懂？這是新潮啊，你那些老掉牙的東西，早該扔啦……』

    斐潛非常高興的看到這些南匈奴的年輕人，開始有了華夏文化的價值觀。

    這很好。

    這才是斐潛想要讓周邊的這些官吏清楚的東西，想讓他們自己去總結出來的要點。

    結果很遺憾，除了龐統隱隱約約有些感知和涉及之外，其他的人都只是看到了一些表面現象，並沒有對於更深層次的事項去專研。

    嗯，也不能完全說除了龐統之外的人都沒有觸及教化的內容，司馬懿就略有涉及一些，但其只是關注到了細節，並沒有形成概念性的東西，沒能提煉出理論來。

    這就不免有些可惜。

    斐潛原本希望在這一次的擴大的研討教化策略之中，能有人去總結一下南匈奴之所以成功，究竟是成功在哪裏，又有什麼地方可以改進，但是很遺憾的是，大多數人的都認爲南匈奴的教化模式已經是很好了，都沒有想過如何再進一步。

    於是斐潛就知道，這事情，還是要他自己來。而且他還要帶着周邊的這些人，繼續往前邁進，點亮更多教化方面的科技樹……

    教化的第一步。

    瞞天過海。

    斐潛溫和的笑着，在荀攸和取經人基本的那些標準問答結束之後，開口說道：『求經，這是很好的事情，但是求經之後，也必須正確的對於經文解讀，否則有可能會使得誤解了經文的含義，背離了神靈的指引……』

    斐潛說得很慢，而且也摒棄了所有華麗，或是拗口的辭藻，用近乎於普通人聊天的方式，對取經人說道，『最關鍵的，是要能體會到經文當中的真意，明白神靈對於天下萬民的慈愛之心……』

    取經人低下頭，『請，請將軍指點。』

    斐潛點了點頭，問道，『你一路行來，肯定見過很多山川河流，你覺得，是大的山威嚴雄偉，還是小的山坡看起來壯麗？是大河洶涌澎湃，還是小溪流的波瀾讓人心驚？』

    『當然是大山，大河，讓人心醉，心驚。』取經人的回答，毫不意外，也毫不遲疑。

    『對了，這就是漢人的五方上帝和你們當地的神靈的區別……』斐潛伸開手，張開雙臂，就像是比劃着什麼一樣，說道，『五方上帝，是天下所有人的神，這就是最大的神。我們漢人，因爲有了五方上帝之神，所以不管是往那個方向前進，亦或是待在自己家中，都有上帝之神的庇佑……要向北走，便向北方上帝祈求庇護，想要往東去，便有東方上帝在關照，那邊都不去，就待在家裏，就有中天上帝的照顧……是不是很簡單，是不是很全面？』

    取經人睜大了雙眼，連連點頭。

    『正是因爲如此，所以我們漢人才這麼的強大……』斐潛溫和的笑着，『你選擇走出來，離開你原本狹小的地方，遠赴千里到長安來，就已經證明了你的勇氣……這很好，但是這還不足，因爲我們只看到你的勇氣，還沒有能夠看到你的智慧……』

    第二步，自然就是樹上開花。

    『啊……這個……』取經人遲疑着，然後帶着渴望，還有些略微的自卑，說道，『請問，究竟要怎樣才能看到智慧呢？是你們要出什麼題目麼？』

    『不，不，你誤會了……』斐潛笑着，『求經是好事，我們怎麼會給你什麼難題呢？恰恰相反，給你難題的……不是漢人，而是……你們，對，沒錯，就是你們自己的人……你想想，你即便是在我們這裏獲得了真正的經文，獲得了五方上帝的真諦……可是你們的人當中，會不會還有人是不願意相信你的？這些人當中，或許就有你的朋友，你的親人……要知道，我們五方上帝有一句真言，叫做「心誠則靈」……』

    取經人愣住了。

    『看樣子，我想的沒有錯……』斐潛笑容親切，富有感染力，『你只想過要怎麼獲取到真經，但是沒有考慮過獲得了真經之後究竟應該怎麼做……這就像是用玉石做成鋤頭去挖土，用黃金做成斧頭去伐木一樣，太浪費了，而且也做不好……所以爲了你考慮，你應該動用你的智慧，好好的去考慮一下究竟要怎麼做……』

    斐潛微微點着頭，不急不緩的說道：『今天，就先到這裏罷……不要着急，真經就在這裏，五方上帝也在這裏，都在等着見證你的智慧……我們都期待着你能將五方上帝的榮光，帶到你家鄉的那一天……』

    『這也是五方上帝，對你的考驗……』

    斐潛笑着，『不過我相信你……相信像你這樣有勇氣，能夠不畏艱難，遠赴千里而來的人，一定是可以通過這樣的考驗的……』

    斐潛微笑着，目光深邃。

    取經人深深的低下頭去，『是的，將軍。我一定可以通過考驗……』