第1100章 辟穀

    爲什麼後世好多算命先生喜歡在天橋坐在天橋上面，是因爲天橋的地理位置非常特殊，是上不接天，下不接地，屬於神仙看不着閻王顧不上的“兩不管”地帶，人坐在天橋上，就算是滿嘴跑火車的，心裏也多少會踏實一點。

    漢代還是屬於一個神祕論的時代，否則箴言也不會如此的流行，上至王公貴族下至平民百姓，對於天地神靈深信不疑的大有人在。

    然而對於斐潛來說，神仙這個事情麼……

    呵呵。

    說實在的，根本不相信。所以當左慈說什麼有血光之災，有大兇之兆的時候，斐潛頭一個反應便是套路又來了。

    左慈是仙人麼？

    很顯然，並不是。

    甚至絕大部分的仙人，大多數都是存在於道聽途說當中。

    左慈被傳得神乎其神的幾個事蹟，比如什麼手持一片肉乾一壺酒，就能餵飽幾百人，其實也就是針對於長期陷於飢餓的平民百姓最好的勾引而已。比起說什麼其他神通，這樣的本事就足夠讓百姓心動，吃不完的東西啊，這是長期處於飢餓或是半飢餓的民衆心目當中最偉大的夢想了，自然更爲津津樂道，然後宗教的傳播目的便達成了。

    更何況這些事蹟大都出現在方士的書，或者道家文獻當中，這些宗教文獻有多少水分，看看那些大洪水描寫就知道了。

    所以當

    斐潛上下打量着左慈，沉默半響，忽然說道：“左仙人，請用茶。”

    “貧道……”左慈擺擺手，略帶一些傲然的神色，緩緩的說道，“……汲取天地精華足矣，無需茶飲……”

    斐潛神色不變，堅持伸着手掌示意：“左仙人，請用茶。”

    “這……”左慈看着斐潛神色，遲疑了半響，或許是覺得斐潛態度堅決，一而再的推辭多少有些不妥，才緩緩又端起了茶湯，象徵性的沾了沾嘴脣。

    斐潛看着左慈的動作，忽然笑了，說道：“左仙人，不知腹中這些‘金丹’，味道如何？”

    左慈還端着茶碗，聽聞斐潛此言手不由得抖了一下，茶碗都有些拿不穩，碗中的茶湯都差點倒在了桌案之上。

    “咳，將軍此言……”左慈連忙將茶碗放下，正容說道，“這個……貧道，不知何意……”

    斐潛笑笑，說道：“無他，茶有清神潔身之效，某亦是好意……來人，且再端幾碗茶來，請左仙人暢飲！”

    左慈終於色變，起身拂袖，怒聲說道：“貧道好心而來，卻不料被將軍怠慢戲弄！既如此，貧道告辭！”

    斐潛也一拍桌案，說道：“某好心請汝飲茶，汝竟然出言不遜！要走也可，飲完再走！來人，取一罐茶來，伺候左仙人飲茶！”

    在一旁侍衛着的黃旭，雖然有些不明所以，不知道爲何斐潛居然如此動怒，但是長久以來養成的習慣，讓他立刻按照斐潛的指令，招呼一聲，頓時就帶着幾名衛士將左慈團團圍住。

    不多時，侍從便捧了一瓦罐茶來了，有些戰戰兢兢的立在一旁。

    斐潛用手指了指侍從手中的瓦罐，然後對着左慈說道：“左仙人，莫說某不懂待客之道……貴客臨門，竟然連一碗茶都不喝，說起來還是左仙人看不起某才是！這一罐茶，便請左仙人仔細喝了……”

    左慈鼓着眼珠子，氣哼哼的瞪着斐潛。

    斐潛卻只是笑咪咪的看着左慈……

    漢代對於這些仙人，其實也未必全數都相信，依舊有大量的人持着一個懷疑的態度。但是在驗證這些仙人是否有神通的時候，未必會採用一些極端的做法，比如綁在柱子上堆上些乾柴茅草點火燒……

    或許是因爲東方人都比較內斂一些的原因，多半喜歡採用一些不見血的方法，最簡單直接的便是關押起來，斷絕飲食，派兵卒把守幾天，如果還能活得滋潤的，那麼便是多少有些神通的真人，如果被餓死的，那麼自然就是騙子。

    兵不血刃便可以辨別真僞，並且就算是退一步也可以有說辭，找一間靜室讓真人修行麼，明明是一片好心，怎麼能說是關押軟禁呢？

    對吧？

    所以，用飲食來測試就成爲了一個簡便又有效的方法……

    左慈一上來，說沒有幾句話，便拋出自己已經是仙人之體，可以餐風飲露，可以不食人間煙火，其實也就是給斐潛下了一個錨定，雖然左慈未必知道錨定這樣的心理作用的理論，但是完全不妨他的具體運用。

    但是，所謂的“辟穀”必定是有破綻的。

    不吃飯，人撐個兩三天還是可以做得到的，但是人完全斷絕水分攝入的話，持續三天的時間就會因爲積累大量的毒素無法通過正常尿液排出，在腎臟不斷累積，導致腎臟的衰竭，而這種腎臟的衰竭就算是在後世也往往是不可逆的，更何況是在缺醫少藥的漢代？

    所以不喝水，不管怎麼說都絕不可能的一件事情。

    但是現在的左慈，竟然連一碗茶都不肯喝，在斐潛的再三邀請堅持之下，也就是沾沾嘴脣做做樣子……

    說實在的，不說一碗茶，就算是一瓦罐的茶湯，其實量也不大。雖然說漢代還是以烹茶爲主，但是也不至於差到哪裏去，頂多有些像是中藥湯劑罷了。

    但是看着左慈的樣子，這茶湯就宛如毒藥一般，又或是喝了茶湯就會壞了道行，斷了修行一樣，避之如蛇蠍，方纔就是如此，現在也是一樣。

    不肯喝茶，或者所不肯喝水，再結合之前左慈他特意說的話語，那麼可能性便只有一個，左慈提前做了“辟穀”的準備了……

    辟穀有好多種，選擇完全絕食的那種的人，基本上已經是早早的“成仙”了，選擇部分節食的人，也不至於對於飲茶飲水如此牴觸，那麼唯一的可能性，便是服用所謂“藥丸”來進行辟穀的人了，後世只要吃過壓縮餅乾的人都知道，一塊餅乾一杯水下去，便是滿滿的漲腹感，原因就是這些壓縮餅乾遇水便會迅速膨脹……

    斐潛因爲後世在好奇的推動之下，也有找度娘勾搭過一些關於仙人方面的訊息，其中就有一條是關於左慈左仙人的一種特殊的，可以保持長時間不餓的方法。因爲在建安時期，處處饑荒，左慈爲了避免很多人承受飢餓痛苦折磨，便將其一種特殊的飲食方式傳播給他的信徒們……

    “食豆辟穀**”，咳咳，這個名稱當然是斐潛草創的，算不得正式名稱。

    操作起來也不複雜，食用大量的生豆子，注意，這個生豆子，不能咀嚼，只能生吞。爲了讓這些豆子更好吞嚥，左慈還特別註明了要用手“撫之有光”……

    吃豆子吃到飽腹感的時候停止，這個時候特別注意的是，絕對不能大量飲水！

    隨後在接下來的日子裏，儘量保持不動，也就是儘可能只睡覺就好了，每日飲用少量的水即可，就可以十天半個月不用吃第二頓飯了……

    因此不管是服用事先煉製好的“壓縮餅乾”類型的藥丸，還是吃了一肚子的生豆子，都有同樣的一個弊病，不能大量喝水，否則就不僅僅是飽腹感的問題了，甚至有可能會因此而喪命！

    左慈看着端到了面前的瓦罐，沉默半響之後，終於不敢用自己的小命去賭一賭，也有些明白斐潛可能是已經看穿了他所用的把戲，便有些無奈的問道：“……將軍，汝欲如何？”

    斐潛揮揮手，讓甲士和侍從都退下之後，示意左慈重新落座。

    看着左慈有些窘迫的模樣，斐潛說道：“左仙人，嗯……還需稱呼仙人麼？”

    “呃，不必，不必，”左慈拱拱手說道，“稱呼貧道名字即可……”

    “善。”斐潛點點頭，然後思索了一下，說道，“還是稱真人罷……左真人，汝是正一、亦或茅山？還是太平、天師？”

    漢代的道教已經分裂出了好多家，各家都有一些不同。

    正一教是張陵所創，然後延續到了到了張魯，不過到了張魯這裏，多少有了一些變化，改用了“五斗米師”張修的辦法，所以也被稱之爲天師教，或者五斗米教。

    至於後世接受程度更廣泛一些的茅山道教，則是更早一些。在漢景帝年間，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山採藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名爲“茅山”，茅氏三兄弟也被稱爲茅山道教祖師。

    太平麼，自然就是張角了，不過現在太平道被定位爲**反革命的發動組織，所以一般人也不敢宣稱自己是太平教的信徒……

    左慈拱手說道：“這個……將軍還真是熟悉……實不相瞞，貧道乃茅山流派……”

    “茅山？”斐潛點點頭，又問道，“既是茅山，又何來此地？”茅山位於大漢的揚州，雖然說不上千里迢迢，但是距離平陽也是有一段距離的。

    左慈略顯的尷尬的笑了笑，說道：“貧道原本於雒陽……卻不料董太師遷都，兵亂之下……便不得已，流落至此……”

    左慈說得有些吞吐，斐潛也看得出未必全數都是實話，但是想想也算是有個七八分的真實。

    在雒陽的話，還算是比較靠譜的。

    畢竟漢靈帝後期也有求過不少的方士丹藥之類的東西，爲了榮華富貴，許多方士趕到雒陽進獻所謂的金丹也是很正常的事情，並且在漢代士族圈子內部，像金丹，又或是五石散這樣的高級“補品”，也不是普通人可以享用的……

    大體上知道了左慈前後來歷之後，斐潛才問道：“既如此，左真人至此地欲何求？”

    何求？

    左慈確實是有兩下子沒有錯，不管是算命還是經文，還是幾手把戲，甚至也有些武藝，但是這些東西都不能代替食物啊……

    鄉間的愚夫雖然好糊弄，但是這些農夫原本就沒有什麼東西，東一碗西一碗的杆糊糊，左慈實在是吃膩味了。

    所以……

    但是想要傍個款爺，自然也要好好尋求一些目標。

    關中三輔地區，糜爛不堪，到現在也還沒有消停……

    弘農之前就被董卓折騰殘了，現在還聽聞爲了迎接皇帝劉協，到處在抓苦役重建雒陽，這要是一去，被抓了……

    河東麼，當然也算是不錯，但是哪能和平陽這裏相提並論啊？左慈在河東的時候，沒少聽人說起平陽的繁華，甚至那些在平陽翻新出來的菜餚花樣，傳到了河東都掀起了美食界空前的熱潮……

    因此，左慈最後便選擇了來平陽，沒想到一番精心的準備，還沒有完全使用出來，便在斐潛面前栽了個跟頭。

    左慈略顯的尷尬的說道：“久聞徵西將軍平白波，敗鮮卑，復陰山，赫赫威名，貧道心儀已久……故而，便欲來此地，求見徵西將軍威儀……僅此而已，別無其他……”

    斐潛笑笑，不置可否。

    “某亦知真人超脫世俗，視榮華富貴如過眼雲煙……”

    說好聽的麼，誰不會啊？

    斐潛看着左慈，看到他的嘴角微微抽搐了一下，笑了笑，繼續說道：“……不過，某此處，還真的需要真人，亦有重任欲託付於真人……如今真人法駕親臨，某榮幸之至……”

    聽聞斐潛所言，左慈心中不由得大喜，終於是一塊石頭落了地。不過左慈還是要維持着一副矜持的表情，緩緩的說道：“貧道乃方外之人，本應不理會凡間俗事……不過既然將軍如此懇切，想必是有利民生，也算是一場功德……貧道願聽將軍吩咐……”

    功德一詞，並非佛語，早在禮記之中就有文曰：“有功德於民者，加地進律。”只不過後世多用於佛事之上，也就慢慢淡忘了出處了。

    “善！”斐潛點了點頭，然後說道，“……今日天色漸晚，左真人也是路途疲憊，不若先行休息，待明日再宴請真人，好好商議一番……”

    左慈稽首道：“一切聽從將軍安排。”

    既然是要合作，就不能壓迫得太過厲害，雖然知道左慈名不副實，但是斐潛還是笑笑，起身送左慈出來，並親口令人去安排左慈的住宿，讓人好好招待不可懈怠云云，也算是給左慈一個面子……

    正要臨別的時候，斐潛忽然想起一事，便問道：“對了，左真人，不知南華可有其人？”

    左慈愣了一下，說道：“這個，南華乃是於吉於真人的別號……”

    “哦？”斐潛心中突然有一個奇怪的念頭冒了出來，便實在忍不住就問道，“這個……於真人，可是色目之人？”

    左慈看了看斐潛，忽然覺得有些心悸，心中琢磨着，這個徵西將軍到底知道多少？不過表面上還是恭敬的回答道：“正是，於真人是色目後裔……”

    自從開通了西域之後，就有不少的胡人往來，其中色目人也是常見，後來還有大秦國，也就是羅馬的人從緬甸方向而來，還向皇帝獻樂，表演魔術，大變活人肢解軀體，變換牛馬的頭顱什麼的，反正據後漢書記載，至少在漢代，有數千色目人在大漢國內定居下來，所以麼，萬事皆有可能啊……

    想着想着，斐潛的神情不由得有些怪異。

    這樣的啊……

    怪不得於吉和孫策一見面，就會被孫策喊打喊殺了，這真是……

    算了，還是不要想太多比較好一些……