第六二七章 有道
類別:
歷史軍事
作者:
馬月猴年字數:2474更新時間:24/06/28 20:13:09
當斐潛再一次登上桃山的時候,學宮基本上建設差不多了,還有一些掃尾的工作還需要後續來做,但是可以慢慢來,不着急。
斐潛信步而上,令狐邵陪在一旁。
顯然這樣的一個地點很是對令狐邵的胃口,修建的事務繁雜,基本上全部是令狐邵忙裏忙外,整個人幾乎都曬黑一層,但是他卻毫不在意,顯得十分開心。
令狐邵指點着腳下用灰白色的石頭鋪就的臺階,說道:“此階從山下衢門而上,共計八百餘級,雖非整板鋪就,然勝在品色盡同,遠望之同白練纏繞,若是春華之時,滿山樹綠,桃花嫣紅,山徑石白,學子衫青,幾爲人間勝景也!”
說到此處,令狐邵微微仰起頭,雙眼當中露出憧憬之色,顯然是沉浸在自己的想象當中了。
斐潛微微點頭,笑了笑,邊繼續往前。
春天當然是欣賞桃花的最佳時刻,可惜現在正值秋季,山上山下的桃樹上的殘葉搖搖欲墜,一陣秋風吹過,片片黃葉如蝴蝶般飛舞,不過因此也別有一番蕭瑟之意,想必不少傷感悲懷的文士定然會對此情此景流連忘返,吟詩作賦。
漢代畢竟沒有什麼便捷的石材切割機械,因此能夠像現在這個樣子,用零散敲下來的石頭拼出一個平面來做爲臺階,已經是非常奢侈的行爲了,而像是用全用石板鋪路,那就要提升到國家的層面了,比如之前在雒陽的大街……
令狐邵回過神來,問道:“敢問中郎,山下稱之爲衢門,此徑可爲何名?”
斐潛想了想,沉吟了一下,說道:“就稱之爲‘有道’吧……”
“有道?”令狐邵喃喃念了一下,不由得撫掌而嘆,“妙矣,妙矣,入得衢門,學徑有道,正合此意!”
斐潛笑笑,並沒有說話,而是繼續往上。
其實斐潛的這個“有”字,也並非只有一層的意思,既然是借林宗之名,用個“有道”二字也是呼應,而且也可認爲是風雅頌裏面的意思,卻也可認爲是道德經之內的含義,就看各人的文化水平和理解能力了。
學宮建在半山腰上,也就是原來殘舊道觀的舊址,因爲材料轉運不易,所以能利用上的也就儘可能的去利用了,地基按照斐潛的要求,往下多挖了三尺,然後埋入石條作爲地基,這樣一般情況下在其上的建築物也足夠穩當了。
學宮以青白色爲主,青色的磚,白色的牆,根本沒有什麼雕樑畫棟,一切都是最簡單最樸素的模樣。
學宮分爲三進,進了三聯的正門之後,便是碩大的正正方方的一個殿前廣場,想必是用來舉行入學典禮等儀式的場所,左右各有上下兩層,一共四間大的廂房,可以容納較多的學生共同上課。
大殿之中並沒有什麼孔子像又或是什麼聖人像,所以這裏並非祭奠孔夫子,大吃冷豬肉的場所。在大殿當中於北方位之處,設有一個小講壇,兩旁有香爐屏風,講壇之下設有白茅席,其實有些像是在荀家講壇那樣,是屬於經辯的場所。
經辯,人數多的又稱之爲清談。
其實就是人們在探索和思考的過程當中,對於本和末、有和無、動和靜、一和多、體和用、言和意等等諸多具有哲學意義的命題進行深入的討論。
後來佛教傳入之後,又將這個模式採用了。
經辯一般是一個人爲主,清談則是有點像後世的辯論賽。談話的席位稱爲“談坐”,談論的術語稱爲“談端”,言論時引經據典稱作“談證”,談論的語言稱爲“談鋒”。
通過“闡論”,“問難”,“談助”之後,可以協調一致,握手言和,或者各執一辭,互不相讓,於是有人出來調停,暫時結束談論,稱爲“一番”,以後還可能會有“兩番”、“三番”,直至得出結論,取勝一方爲勝論,失敗的一方爲敗論。
斐潛環顧着整個的大殿,除了講壇之外,並沒有什麼其他的掛像啊,神位啊,木雕啊什麼的,有的只有濃厚的學術氛圍,想必在將來這裏會有衆多的學子彙集在一起,堅持着自己的觀點,爭論得面紅耳赤……
在漢代,更多的是對於人,也就是自身能力的尊敬,還沒有提升到對於神的膜拜境地,也有沒有抽象化的聖人模樣……
斐潛看着三階而上的講壇,說道:“孔叔可有意登臺一論?”
令狐邵連忙擺手說道:“邵文學淺薄,何德何能?”
“孔叔現爲學宮博士,如何不能登壇暢言?莫要過於謙虛,學問之道,有進無退……”斐潛呵呵笑着,說道,“若非潛俗務纏身,也欲於此坐而論道,當可欣慰生平也。”
當然,斐潛也只是說說而已,別看現在自己的身份是兩千石的官員,但是拿到漢代的學術界,看得卻完全不是官秩,而是看對於經文的理解和掌握,因此斐潛在漢代學術界還依舊是一個名不見經傳的小人物而已,況且自己的情況自己清楚,這兩年雖然也是勤學苦讀,但是那裏能和那些生下來就待在書卷旁的人相比?
二進之內,過了大殿的便是兩座功能性的閣樓,藏和議事堂,一左一右一高一低的立在大殿的側翼兩側,這是青龍白虎位的意思麼?
漢代也講究這個?
斐潛不是很懂,所以也不予置評。
在藏和議事堂的兩側靠外一些的也建有廂房雙層的小樓,房間大小比殿前的小一些,分成了每層三間,這樣一來,學生上課的場所基本上就是足夠了。
在大殿之後的小廣場中間,還單獨建了一個小二層的樓閣,在樓下擺放了左右各二,四個大甕,蓄滿了水。小樓上層懸掛着鐘鼓,晨鐘暮鼓,啊,不是,應該是晨鼓暮鍾,後來的佛教不知道爲什麼搞成顛倒了的,或許是譁衆取寵,另類獨行?
在走廊的兩側盡頭是一幢樓房,上下三層,都是一門一窗的耳房模式,空間都不算大,應該就是留宿學子的住宿了,在二進院子的左右盡頭各開有一個側角門,但是在一般情況下都是關閉着的。
關於這種房間內有沒有廁所?有沒有澡堂?
抱歉。
古代有一個傳奇物品叫夜壺。還有一個叫沐休假的東西。
經過了間隔作用的圓形院門,就進入了最後面的院落。這個區域顯然是提供給學宮博士們居住的了,利用原本的植被,又借來山溪開了一灣的池塘,碎石小徑在桃林內蜿蜒,幾個錯落的小院子沿着山勢分佈,各有韻味。
還有一棟單獨的三層的小樓矗立在道路的一側,而在桃樹和池塘之間,還建有一個雅緻的小亭。
當然,各個小院的規模肯定比不上那些大戶人家,但是勝在獨門獨院,各不打攪,因此總體而言,不管是環境還是設施,都還算是齊備了。
食堂、廚房以及其他一些雜物房等等設備自然都是在學宮之外,東面的一點的地方,按照令狐邵的說法,就是書卷純淨,豈容煙火所染……
雖然有些偏激,但是倒也沒有什麼錯,漢代倒是沒有滅火器,雖然有儲水的大甕,但是真要是發生火災了也是頭痛,因此隔離竈火也是應該的。
整體看下來,斐潛還是比較滿意的,或許將來有機會再擴展一下,但是現在這樣的架構已經足夠支撐起容納一定的學員了。
萬事俱備啦,只是這東風走得也慢了些……46