第二一七章 哭師之說

    斐潛到了蔡府的書房，看到略顯清雋的蔡邕笑呵呵的看着自己，不由得眼框溼潤起來，上前大禮參拜，向蔡邕師傅請安。

    蔡邕微笑着捻了捻鬍鬚，伸手示意斐潛站起來，上下打量了一下，說道：“子淵此番身健氣盈，神韻內斂，應是所獲不菲矣。”

    “師恩山重，潛實難報於萬一。”

    蔡邕擺了擺手，說道：“可是劉荊州遣汝至京耶？”

    “非也……吾已辭官矣……”斐潛回答道，“此次前來，非劉荊州之令，乃吾之願爾……”

    蔡邕沒有先問斐潛的所謂意願，而是說道：“劉荊州此人莫非……可有何故，汝且說來，無需顧慮。”

    斐潛也就將他擔任荊州別駕的前前後後，和蔡邕詳細的說了，並且說道：“劉荊州姿貌偉健，恩威並重，御下有方，奈何以爲西伯可規……”

    西伯說的是周文王，因爲姬昌，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌，後稱王，史稱周文王。

    儒家文化中對於西伯周文王十分的推崇，因爲周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤於政事，禮賢下士，廣羅人才，使“天下三分，其二歸周”，收虞、芮，攻滅黎、邘等國，爲武王滅商奠定了堅實的基；並且在文化上相傳《周易》爲其所演。

    除此之外，也是西伯創周禮，而被後世儒家所推崇。孔子更是稱文王爲“三代之英”。

    斐潛這樣說劉表也是一種隱晦的說法，畢竟自己剛剛從劉表那邊辭官，轉過頭就去說劉表的壞話，這樣的確不是太好，但是師傅蔡邕又有詢問，不說也是不行，便用“西伯”來形容劉表……

    西伯用來形容一位君主，是一個不錯的詞語，但是用在一個地方刺史的身上，那就呵呵了……

    蔡邕顯然是第一次聽有人這樣形容劉表，西伯這兩個字自然也是知道是什麼意思，不由得說道：“昔日於京，景升多才，五經章句無有不通，天象星宿瞭如指掌，也曾感於天下吏治所不公，長太息言曰有一方天地可施拳腳……”

    聽這個意思，劉表在京城和蔡邕認識的時候，給蔡邕留下的印象還是一個熱血青年不成？

    也許是劉表年輕的時候原先還是有熱血的，但是人單勢薄的入主荊州之時，在殘酷鬥爭的現實面前，還是做出了一些轉變吧。

    斐潛沒有再接蔡邕的話語，反正方纔已經將自己到了荊州所做的一些事情說的很清楚了，至於劉表這個人究竟到底是怎樣，相信蔡邕也會有一個自己的判斷。

    蔡邕安慰斐潛說道：“子淵且休掛懷，汝之多才，當自有報效朝廷之機。此番朝野動盪，留得清淨也不失爲妙也。”

    斐潛有些感動，蔡邕的態度真的有些像後世的親人，看到子女在外撂挑子不幹了，一句埋怨的都沒有，只有安慰和鼓勵……

    蔡邕繼續說道：“現居於何處？汝舊屋無人，恐不得居矣。”斐潛原來的房子就是比較舊，如今又是好幾個月沒人打掃整理，估計也會有些損壞，野草什麼的還是小問題，遇到些長蟲鼠蟻之類的就比較棘手了，不好好整理是沒辦法住的……

    斐潛說道：“現暫居於城北崔家莊內。”

    “城北崔家莊？可是崔威考之莊？”蔡邕的得到了斐潛的確認之後，嗯了一聲，提點道，“崔威考原冀州名士，奈何榜賣官爵，雖位列三公，卻衰減功譽……子淵，汝不可不察。”

    “唯！”斐潛點頭稱是。對於商賈，清流士族們總是認爲其充滿了銅臭味，蔡邕也是提醒斐潛住在那邊倒是無妨，但是不要被崔家之人所影響，而去做什麼商賈之事，壞了自身的名氣。

    斐潛頓了一下，思索再三，還是對蔡邕說道：“潛有一事不明，想向師傅請教。”

    “子淵且講。”

    “吾近日讀左傳，有蹇叔哭之子與師，送而預曰，‘晉人御師必於崤，崤有二陵焉。其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所闢風雨也，必死是間，餘收爾骨焉！’隨後秦師東去，大敗而歸。世間果有預事如神者乎？”

    蹇叔是春秋戰國時期的智者。當時秦穆公欲攻伐鄭國，而攻打鄭國需要經過晉國的國境，向老臣蹇叔徵求意見。蹇叔持有反對意見，但是秦穆公沒有聽從，而是派遣了孟明視，西乞術和白乙丙三位將領，出兵攻鄭。

    當時蹇叔的兒子也在軍隊之中，蹇叔他哭着送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避過風雨的地方。你一定會戰死在這兩座山之間，我到那裏收拾你的屍骨吧！”後來秦國軍隊果然大敗而歸。

    “子淵尚不聞怪力亂神耶？非預之也，乃無道而伐……”蔡邕說到一半，拿着手指了指斐潛，笑了出來，“子淵借左傳而喻耶？汝且說來，孰爲無道？”

    斐潛拱手說道：“人無愛時，遂不之懼；無之戒懼，則欲暴脹；欲脹則恣，不知法紀。春秋之諸侯亂，實乃爭權之心爾。術技用之盡至，其命亦不可控。如今弱肉強食，普行無情，強者可於一日覆傾，弱小亦可一夜暴發，強非恆強，弱非恆弱，均非有道也。”

    斐潛的意思也是非常的明確，現在的情況就是要走向春秋戰國時期的老路子了，沒有什麼所謂的有道無道，其實都是爭權奪利的人喊出來的藉口而已，如今雙方都是將自己的慾望至於國家之上，根本就視國家法律所不顧，已經是有些不擇手段了，這樣的怎麼能說是遵守道義的呢？

    況且現在誰強誰弱還不能完全確定，強弱之勢有可能瞬間就會轉換，局勢及其不穩定……

    蔡邕沉吟半響，說道：“依汝之意……此事尚有變數？”

    蔡邕沒有批判斐潛將關東士族一方也納入“無道”範圍的言論，因爲在蔡邕看來，這些一方諸侯沒有國家明令，卻擅自調兵離境，雖然有可能的確是出於好意，但是在事實上已經是將國家法度之於不顧了……