第五十九章 文明紐帶

    2月6日，晴，坦賈武爾。

    楊興福端着火槍，仰頭看着面前這座神廟，整個建築全部由花崗石和磚塊建造，高聳而又壯觀，堪稱印度神廟典範。

    “傻愣着幹什麼？……衝進去搶東西呀！”一名同伴推了他一把，便跨了兩步越過他，迫不及待地沿着臺階往神廟大門衝去。

    “他娘的，都被錢財迷了眼嗎？”楊興福雖然嘴裏罵着，卻緊隨着同伴的身影，也急切地衝入神廟。

    這座興建於11世紀初的布里哈迪斯瓦拉神廟，規模龐大，氣勢宏偉，院落由迴廊環繞，廟內有牡牛殿、兩個相連的寬敞禮拜殿、前殿和毗摩那，聖室上面建有維馬納姆高塔，主神殿的三座亭子後面是至聖之所，供奉着“林伽”——溼婆神的生殖器形象。

    一百餘名寧陽護衛隊在輕鬆控制了神廟中的祭司和信徒後，便對這座神廟展開了一場有組織的洗劫。

    在印度，若論富庶程度，除了那些大大小小的土邦王公外，當屬神廟的財富爲最。每年都會有成千上萬的信徒向神廟捐獻各類財物，經年累月，便積聚了龐大的財富。而這座位於坦賈武爾城的布里哈迪斯瓦拉神廟，更是遠近聞名，每年吸引數百萬信徒慕名朝聖，最多時每天有約五萬信徒朝拜。在南部地區許多印度教教徒心目中，此生去一次布里哈迪斯瓦拉神廟才算“功德圓滿”。

    而且，從11世紀初開始，數百年時間裏，各地王公和富商也爲神廟供奉了數量可觀的黃金和珠寶，更有不少璀璨的鑽石和極具價值的藝術品。

    當然，寧陽護衛隊攻入坦賈武爾城，並不是專門針對這座積存了無數珍寶的布里哈迪斯瓦拉神廟行搶劫之事。此行目的，是爲了教訓這個驕傲不遜的坦賈武爾馬拉塔王國，並將孟加拉商社的勢力延伸至高韋裏河中游地區，同時也籍此封鎖馬杜賴那亞王國的對外貿易通道。

    在1674年時，馬杜賴那亞的統治者喬卡納塔.納亞克入侵坦賈武爾，便令其兄弟阿拉吉裏擔任坦賈武爾的國王。

    按理說，這麼一個小國，而且還是馬杜賴那亞的附屬國，面對南印度地區勢力最強大的齊國人，應該夾着尾巴、謹小慎微地好好過日子，輕易不要招惹齊國人。

    君不見，位於印度南部地區的科欽王國、科澤科德王國、坎努爾王國、丘隆王國，以及拉姆納德王國，要麼被齊國勢力所吞併，要麼交出軍事和外交權，淪爲齊國的附庸，全都匍匐在齊國人的腳下。

    可是，坦賈武爾馬拉塔王國卻因爲一件小小的司法判決，悍然發起對齊國的挑戰。

    去年10月，一名年輕而衝動的坦賈武爾馬拉塔王國王子在南宇堡（今印度古德洛爾市）採買貨物時，與商家起了衝突，一言不合，竟然拔刀將人家給殺了。聞訊趕來的治安官遂將其逮捕，並隨後送上審判法庭。

    儘管這名王子表示願意對死者賠償大筆金錢，以換取他的獲釋。但他千不該萬不該，殺死的是一名齊國人。雖然，這名死者是齊印混血兒，但根據齊國入籍法規定，凡齊國人與印度土著通婚出生的子女，皆從父系，會被認定爲齊國海外領地國民。

    既然殺了我齊國人，爲了維護齊國的威權，那還能輕判得了？

    於是，這名王子南宇堡法庭判處絞刑，並處大筆罰金。

    嗯，不僅要嚴懲行兇者，而且還要對受害者做出賠償。

    惱羞成怒的坦賈武爾馬拉塔國王隨即做出了令他後悔終身的決定，非但不服從判決，對齊國受害者做出賠償，還扣押境內的齊國商人，封鎖邊境，動員軍隊，準備與齊國人硬剛。

    喲，這多少年了，在印度南部地區，還真沒有哪個地方土邦敢這麼明目張膽地挑釁齊國的威勢！

    寧陽（今印度本地治理市）總督當即命令調集各地護衛武裝兩千餘，武裝商船八艘，浩浩蕩蕩地殺向坦賈武爾馬拉塔王國。

    大軍經高韋裏河口上朔八十多公裏，進抵王城坦賈武爾城。經過一番不甚激烈的戰鬥後，寧陽護衛隊攻入城中，俘大臣、將軍二十餘。

    不過，國王瓦西姆一世趁亂逃出王城，奔馬杜賴那亞王國而去。

    佔領了坦賈武爾城，護衛隊便對這座擁有千年歷史的古城，進行了野蠻的劫掠，包括布里哈迪斯瓦拉神廟在內的無數建築，都遭到了嚴重的損毀。

    “那些來自本土的長官爲啥那麼看重神廟裏的雕像和壁畫？費這麼大勁，還要將這些東西撬下來，打包裝箱，不遠萬里地運回漢洲！這玩意，難道還能賣出大價錢嗎？”楊興福靠在牆壁上，一邊監督土著士兵搬運物資，一邊探頭瞅着神廟大殿裏十幾個工匠小心地拆解雕像和壁畫，心中充滿了好奇。

    “誰知道呢？”張可義把玩着一支精巧的黃金簪子，腦袋裏幻想着將它帶回寧陽後，如何討好自己傾慕的女子，“大概本土的那些貴族老爺覺得這些玩意比較稀罕吧。”

    “漢洲本土不是最繁華最富裕的地方嗎？那裏應該什麼都不缺，還稀罕這些土著的東西？”

    “你懂個啥？”張可義撇撇嘴，說道：“本土的那些貴族老爺，可不就是喜歡收集各地的珍奇異寶，滿足他們的豪奢慾望！這些神廟的東西，好歹也有幾百上千年的歷史，是古董，是那個什麼……考古文明。”

    “可要依我來說，還是金銀來的實在。”

    “嗤！”張可義嗤笑道：“有錢人的世界，你是不懂的。人家有的是金銀，根本不稀罕了這玩意了。”

    “哦……，要是有機會的話，能到漢洲本土見識見識，那也不枉這一輩子了。”

    “那你該加入商社的船隊，這樣就有機會去漢洲本土了。”

    “……我暈船。這次從寧陽出發，乘船一路殺到這裏，肚裏的苦膽都吐出來了。”

    “那伱這輩子就甭想了去漢洲本土了。”張可義搖搖頭說道：“從寧陽到漢洲本土，至少要在海上航行一個多月。就你這樣，估計得死在半路上！”

    “……就算去不了漢洲本土，那麼一輩子待在印度也挺好的。”楊興福不無遺憾地說道：“最起碼，我們在這裏擁有高人一等的地位，還能時不時地發點小財，這日子未必過得比漢洲本土人差。”

    作爲土生土長的齊印混血兒，楊興福在心底裏多少對漢洲本土有幾分嚮往和憧憬的。那裏是自己的母國，那裏有高度發達的工業製造，那裏還有星如璀璨的科技文明，以及一座座繁榮富裕的現代化城市，縱橫交錯的公路，密如織網的鐵路。

    每當那些來自漢洲本土的商人和水手提及漢洲的發展和現狀時，都帶着一股濃濃的優越感，甚至在面對他們這些海外齊國人，會表現出一副高高在上的態度。

    嘿，鄉巴佬，見過我所說的東西嗎？

    像楊興福之類的印度土生齊國人除了對漢洲存有一絲嚮往和羨慕外，在感情上其實未必有多親近。他們在這裏出生，在這裏長大，在這裏生活，也在這裏建設自己的家園。雖然接受的是東方教育，說的也是漢話，但內心歸屬上，卻多少有些會傾向於當地。

    若非，他們這些印度土生的齊國人比土著擁有更高的政治地位和經濟地位，跟着幾家壟斷貿易商社吃點殘渣剩飯，並且還擁有一副截然不同的東方面孔，怕是早就被龐大的土著人羣所同化。

    (本章完)