225、我要看妞

    行生舉着禪杖問孟時，可願受我衣鉢。

    傳衣鉢和收徒是兩個概念。

    收徒是“我教你手藝”，傳衣鉢是“我把店給你了”。

    行生出身禪宗祖庭之一紹林，是這一代主持永信大和尚的師叔。

    他雲遊四海，足跡遍布全國，在各大宗派的寺廟，都講過經。

    88年到遼寧海城毛祁鎮唐王山，南坡的廢棄古剎大悲寺靜修。

    93年應當地信衆請求，協助政府重建了大悲寺。

    00年將主持的位置，傳給了當時在本溪茅蓬閉關的妙善，繼續雲遊。

    如今大悲寺對禪、淨、密、律、教五宗平等弘揚，便是來自行生的影響。

    所以，行生雖然沒有“店”，但他在佛教這個“江湖”裏，江湖地位算是收租的，到哪都能得到禮遇。

    說的時髦點，就是行生是個“面子果實”能力者。

    他一句“給老衲一個面子”，能在宗教界搞定90%以上的事情。

    所以行生問孟時願不願意受他的衣鉢，要把“面子果實”傳給孟時。

    着實驚掉了一殿僧衆的下巴。

    戲裏，孟時扮演的玄奘，一戰成名。

    戲外，孟時……

    戲外，這貨對老和尚說，“我要看妞，不受。”

    殿內，僧衆、劇組工作人員……被他這句話弄倒一大片。

    管斌忍不住豎起大拇指，不愧是你。

    季紅婷慶幸自己的攝像機沒關。

    老和尚傳衣鉢，“小和尚”說我要看妞。

    這段做花絮一定很好玩。

    特別是行生還是真正的禪宗大師，孟時又是導演。

    季紅婷端着攝影機，在心裏開始想，如果行生能把孟時度化了，那麼“導演拍戲遁入空門”應該算一段佳話，哈哈。

    看……看妞……一直站在大雄寶殿前的巴哈爾古麗，想起他之前那溫柔欣賞的目光，臉頰燒的像天邊的晚霞。

    行生把禪杖重新擺正。

    他的禪杖不是九錫禪杖，而是方便鏟，也就是西遊記裏沙僧用的那種，不過沒有月牙那邊，只有鏟子那頭。

    九錫禪杖在行腳中的作用，是化緣的時候搖動上面的環，乞食。

    方便鏟則是用來防身，鏟一些小動物的屍體，進行掩埋，超度。

    殿內的盤坐的僧衆，伸着脖子，希望看到行生大師，朝這個在大雄寶殿裏，說要看妞的小子頭上來一鏟。

    行生笑道，“妞入你眼，不過如花照映水中，色即是空。”

    孟時也笑着說，“我不僅要入眼，還要走心，走腎。”

    “阿彌陀佛。”行生念了一句佛號，說，“老和尚明年再問小友。”

    孟時說，“我到八十歲都要看妞，看妞讓我心情愉悅。”

    行生笑容不改，從僧袍裏摸出來一個老人機，說，“給老和尚留個號碼。”

    ……

    行生帶着孟時的號碼走了，沒讓人送，還說，“今天的氛圍不錯，把那段戲拍了，讓布禪好好休息休息，找找自己的心。”

    布禪苦笑，孟時的三首偈子，行生有“頓才”已經消化完畢，而自己卻需要“閉關”參悟，這就是差距。

    但是，他確實從中獲得了許多，待行生走後，便問孟時，接下來怎麼安排。

    孟時不好意思的對布禪行禮，拿過蒲團請他坐下，說，“小子去看看效果，如果可以，今天就把您和諸位大師的戲份，儘量多拍些。”

    布禪不再多言，盤膝坐下，口中頌唸經文，其餘僧衆見狀也只能開始跟着頌念。

    這種情況，讓幾個跟組扮演有臺詞的和尚的特約演員麻了。

    他們不敢站起來，又不會唸經，只能呆呆的坐在原地，一臉呆滯。

    “春花。”孟時招手，輕聲把還傻站在大雄寶殿外的巴哈爾古麗叫進來。

    這貨有個惡習，喜歡自己給人起名字。

    就像管兩個外甥女叫小魚、小橋，陸佳佳叫陸佳，管斌叫阿賓，秦仟叫包子。

    巴哈爾古麗這個名字在維吾爾語裏的意思是——七月的春花。

    孟時便叫她春花。

    漂亮的維吾爾族姑娘努力爭取孟時稱自己古麗，甚至七花。

    但是反抗無效。

    美麗的維吾爾族姑娘，上戲校花，覺得自己拍完這部戲，職業生涯就要結束了，自暴自棄地說自己要用孟做漢族姓。

    孟時不以爲然，現在的年輕人都喜歡接地氣的演員。

    孟春花怎麼也比巴哈爾古麗，好記，親切。

    春花同學跑到孟時身邊，站在監視器後面，看完了這一段長鏡頭。

    她感覺自己的演技好極了。

    而且，這鏡頭把自己拍的也太漂亮了吧。

    古剎殿門，白裙輕揚，櫻脣微張，俏臉緋紅，好一個傾國傾城的小白龍。

    春花忍不住叉起了小腰。

    孟時將第一幕中的“論法”和“白龍人身”看完，閉上眼睛，又在腦海中過了一遍，再問季紅婷，“季指導什麼意見。”

    這個段落實際上偏離了原來的劇本。

    原劇本，兩個老和尚論法是：

    “如何是禪？”

    “是。”

    “如何是正法眼？”

    “不是。”

    “如何證悟虛空？”

    “心無雜念。”

    “是麼？”

    “不是麼？”

    “是麼？”

    然後，主持敗下陣來。

    玄奘上去。

    挑戰的和尚天楊又問他，“如何證悟虛空。”

    玄奘說，“打破冥頑。”

    接着兩人又，是麼，不是麼，一通。

    最後。

    天楊：不是還答，找打。

    玄奘：不是還問，欠揍。

    天楊認輸，離去。

    現在，行生和布禪兩人的“問心”“覓心”，跟原劇本不能說沒有關係，只是算上孟時的兩首偈子，便劇本裏的臺詞已經毫不相干了。

    在把原作與三人的臨場發揮，以及一幫僧衆的反應進行對比之後，季紅婷說：“我覺得這段可以。”

    她說話很直接，“雖然你們說的這個心，那個心，我不是太懂，但畢竟是真真正正地出自大師之口，不懂沒事，到時候自然有懂的人出來解讀，而原劇本，太縹緲，乾貨不夠。”

    孟時摸了摸自己的光頭，說，“行，那我們就保留這一版。”

    各個部門的人，聚一起花了小半個點，開了個小會，最終決定趁着現在一衆僧侶，演員的狀態合適。

    利用下午的時間，把第一幕裏面玄奘和主持的戲份都抓掉。

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