160、步步生蓮

    孟時問行生老和尚在上留一句批語。

    老和尚沒回話，也沒拒絕，接過兩張紙。

    他看完皺眉，又拿起整本的逐頁翻看。

    孟時趁着這個功夫，給夏琴同志發了條信息，讓她不要擔心自己，吃完飯上完香，就在寺廟裏遊玩，自己一會就過去。

    夏琴很快回了信息過來，“寺裏主持剛剛來和外婆說了話，還讓一個和尚留下幫忙照看老人孩子，安排還願事宜，嗯時不用擔心。”

    孟時看了眼又黑又瘦的行生老和尚。

    如果沒有記錯的話，根據景區的介紹資料，國興寺主持步禪法師好像是富州的佛教協會常務理事。

    他竟然專門去看了外婆，由小見大，眼前這位身份不低啊。

    老和尚專心看劇本。

    孟時放下手機，隨手拿起案上的翻開。

    剛剛看到第二頁，敲門聲響起。

    孟時聽屋外人說，“行生大師，主持讓我送些齋飯來。”

    行生老和尚擡頭，合上劇本。

    孟時起身去開門。

    來送飯的並不是廟裏的和尚，而是一個身材高大，頭髮茂密的中年大叔。

    這是國慶旅遊季來寺裏幫忙的山下村民。

    他身邊擺放着兩個籮筐，看到孟時開門，探頭往裏看了一下，行生對他點了點頭。

    中年大叔雙手合十恭敬的行了一禮，然後對孟時說，“這邊是齋飯，這邊是些茶葉茶具，用完齋飯，碗筷放到筐裏就行。”

    大叔說完，直接轉身走了。

    孟時將籮筐拿入室內。

    老和尚收起兩本劇本，起身把籮筐中的食盒拿出來，取出裏面的豆腐湯、煮木耳，炒菜心放到案上。

    孟時見只有一碗飯，說，“小子路上吃過麪包了。”

    行生笑，“步禪法師知道老和尚持八關戒齋，一日一食，非時不食，齋飯本就是給小友準備，不用禮讓。”

    “那小子就不客氣了。”孟時拿了筷子坐下吃飯。

    老和尚持了幾十年的戒，一路從嵩山步行乞食到澤江，跟他說什麼身體健康，營養均衡，這不扯淡嘛，還不如直接吃幹喝盡來的實在。

    老和尚拿起放在門邊的另一個籮筐放到院中，又回來拿起兩本劇本走出去。

    孟時細嚼慢咽，把最後一點豆腐拌到飯裏吃完，將餐具收拾到筐裏拿出去，看老和尚的位置，這才發現佛堂的北牆樹下，是一塊由天然怪石做成的茶几。

    石面上擺着蓋碗茶具、茶葉罐，茶几四周是幾個樹根凳子，旁邊放着一個木炭爐子和一個裝水的木桶。

    爐子上架着銅壺。

    老和尚坐在凳子上，見孟時出來，招手讓他過去坐。

    孟時坐下。

    老和尚將兩本劇本放在他面前，掀開碗蓋，說：“寺裏自己制的茶，玉湖潭裏打的水，小友嚐嚐吧。”

    孟時看碗內茶湯橙黃，茶芽部分已經沉落，條條挺立，上下交錯，猶如雨後春筍，說了聲，“白毫銀針，好茶，不過這天氣還是來一瓶冰鎮可樂舒服。”

    老和尚豁然一笑，渾然不在意這世間最上品的白茶，被孟時拿來和可樂比。

    他說，“這兩份文字，老和尚都看了，老和尚不懂電影，單從這兩份文字上看，，行文隨性，語境灑脫，但細細讀來卻是只有‘執’，神思悟不透代代傳承的‘高僧慧果’才是最大的知障，最大的執念，

    與之相對的賀天，一開始就在放下，放下金身、放下慧果、放下空禪寺、乃至放下他一直所求的情愛，直至最後背對衆生面向魔羅，看似‘斷、舍、離’，實則‘執、癡、戾’。”

    行生把手放在封面沒字的冊子上，“倒是這一份，玄奘放下佛國，放下如來，教化猴子，捧起金魚，面對衆生，有幾分大乘禪意，不過，觀小友文筆言辭，斷不是修佛之人，倒有謗佛之嫌。”

    孟時笑，“我不入地獄，誰入地獄。”

    在一般佛教徒看來，謗佛要入無間地獄。

    “佛如日升日落，四時輪轉，我信仰佛教，於佛教無增，不信仰佛教，於佛教無減，那些……”

    孟時張了張嘴，把後半句，‘那些蠱惑信徒，說信我仰我就能得點什麼，不信我就不得好死的玩意，不過是癡人把戲’給咽了回去。

    不過，行生還是聽出了孟時的弦外之音，伸手將第二壺燒開的水提到石面上，念了句佛號，說，

    “小友自悟能到此種地步已是難能可貴，但老和尚需叮囑一句，切莫以此傳法，無大根性者，聽聞此言，易入空執，佛說福德、功德，地獄之景，亦是希望衆生能自悟，莫入空執。”

    嘴裏念着“一切皆空”，然後對什麼都沒有敬畏之心，行事肆無忌憚，這是最可怕的。

    “小子曉得。”孟時點頭，“酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。”

    “善哉。”

    行生端起茶喝了一口，“小友要一句批語，老和尚需知道這文字背後的事體，才能下筆。”

    孟時將葉上末的導演生涯，他和蘇然之間的關係狀態，以及對他心理狀態的猜測，簡要的說了說。

    然後重點說的一下，自己打算拿着輕雪傳媒原本要投資到裏的兩千萬，拍一部同類型的電影，和他同期上映。

    孟時說，“葉上末如同病重的非洲野牛，小子是隨行的鬣狗，

    如果他病好了，牛皮油光發亮，犄角雄壯鋒利，自然引人注目，受人讚歎，小子隨行也能引旁人順帶看一眼，

    若是真病倒了，小子跟在身邊，正好第一個撲上去。”

    行生看着孟時的眼睛，將茶碗放下，“小友何必用言語貶低自我，物競天擇，此乃天道，而且我觀葉施主不是野牛，而是暫時虛弱的雄獅，小友亦不是鬣狗之輩，要知鬣狗可不能與雄獅爲伍。”

    孟時喝茶，不語。

    “我不入地獄，誰入地獄。”

    行生說，“小友此番已是勝算在手，也早料到了得手之後勢必會招來一片罵聲，討伐，而這罵聲、討伐，想來也在小友的預料之中，該是小友對葉施主及蘇女士的保護、緩衝，若葉施主看過小友的文字，能心有所悟，更是最好不過。”

    老和尚言辭用的是“想來，該是”，但語氣淡定從容。

    孟時遇到過很多“懂哥”猜測他心裏的想法、計劃，而他就隨着他們的猜測，把這些人當玩具擺弄。

    但老和尚和他們不同。

    他在不懂行業公關輿論戰爭的情況下，僅僅憑藉很少的信息，把孟時的計劃看破了大半。

    是真的看破。

    葉上末把的劇本給孟時看，讓他“背後”的輕雪傳媒參與投資，甚至帶他去見了自己的“創作靈感”蘇然。

    但孟時把他看了一個透徹之後，抽身而退，拿着本來應該投到裏的兩千萬，拍了一部同類型的電影，還要搶在他之前上映。

    這種背景下，如果的票房口碑真的撲了。

    不說別的，目前親自擔任韓鷺經紀人，內地第一經紀公司“拾椛文化”的掌舵人吳怡，就會帶頭衝鋒，用孟時和輕雪傳媒當靶子，轉移葉上末和韓鷺身上的壓力。

    孟時對老和尚是尊敬的，他起身雙手合十，行了一禮，“小子伸手前，心中已經有自救之道。”

    行生嘆了口氣，“也罷，幫老和尚到房中取筆墨來吧。”

    孟時取了筆墨。

    行生起身研墨蘸筆，在兩個字旁邊寫下：心平何勞持戒，行直何用修禪，菩提只向心覓，何勞向外求玄。

    孟時再度恭敬的給老和尚行了個佛禮，“多謝大師開示。”

    這二十四個字，可謂直指葉上末的病竈所在——幹嘛折騰那麼多啊，靜下來問問自己的心就好了，何必去外界找什麼認同。

    老和尚再蘸筆，在孟時的那份沒有名字的劇本封面中間寫下：悟空

    然後在旁寫道：苦口的是良藥，逆耳必是忠言，若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。

    ——乙亥年癸酉壬申大悲寺行生贈小友孟時

    孟時看老和尚署名落款，心情複雜難明。

    不光是因爲這個被他改過的，最終還是定名爲，更是因爲他要惹的事，老和尚已經看破，還是願意筆落因果，沾染紅塵。

    這才是佛門大德度人度世之法門啊。

    行生放下筆，說，“風過蓮池，不起浪花也泛漣漪，小友投石擊水，若是閃避不及當濺一身淤泥，萬萬戒驕戒躁，方可步步生蓮。”

    孟時點頭，“小子謹記。”

    行生說，“小友自去，莫讓家人久等，老和尚一路行來也乏了。”

    老和尚說罷，徑直回了寮房。

    孟時用銅壺裏的熱水，收拾了茶具，用木桶裏的清水洗了筆硯，擺放在石臺上。

    這時兩本劇本的墨跡已經乾透，收起來放回包裏，走出玉湖庵，帶上門，沿着來時的石階往下。

    剛到石階就看到橋邁着小短腿，雙手張開，顛顛的跑了過來。

    孟時急忙迎上去把她抱了起來。

    橋緊緊的摟着舅舅的脖子，帶着哭腔，“JOJO你去哪了~”

    孟時摸了摸她的頭，“舅舅去喝茶了。”

    橋邊抽鼻子邊說，“我以爲JOJO被老和尚抓走當小和尚，以後再也見不到哩~嗚~”

    幾人聞言哈哈大笑。