158、問禪

    太母山佛剎興盛於唐宋，如今山南山北大大小小共有36間寺院。

    外婆這趟來是往國興寺還願。

    所以沿途過幾間寺廟都只是在門外合十朝拜，並不入內。

    舅媽方豔和老太太一起拜。

    老太太念南無阿彌陀佛。

    她嘴裏也唸唸有詞。

    孟時仔細聽，啞然。

    舅媽和信基督的阿姨一個調性，念的是，“菩薩保佑我家那位沒出息的發達，發財。”

    得，燒烤“天師”夏成才的老婆，求財求到佛祖頭上了。

    不過只要是個泥塑的像，不管是哪一教的，教義如何，到了老八嘴裏，不是，到了民間作用都是相同，反正是各種求。

    所以從這一點看上來看，儒、釋、道三教早已大同。

    夏琴什麼都不信，她拿着相機拍照。

    一路走走歇歇，到國興寺前，已經快十二點。

    也虧是老太太身子骨硬朗，不然真走不了這一裏多的山路。

    國興寺始建於唐乾符四年，宋時毀於大火，如今的廟宇是民國時期在遺址上修建的。

    寺廟依山而建，兩扇厚重的木門上佈滿了銅釘，擡眼往裏看，院裏矗立着幾根唐時留下的石柱。

    孟時看兩個穿着的黃色納衣的和尚從廟中走出來，上前做了一禮，說明外婆時隔近二十年來還願，是不是可以在廟中吃一頓齋飯。

    年紀稍大的和尚伸手指引，說，“寺裏有齋面齋飯，施主隨緣佈施，即可自取，不要浪費造業就好。”

    孟時感謝，“那是應當。”

    現在農禪的寺廟不多，和尚大多都是受衆生供養，俗家人在寺廟用齋飯，需要佈施，不然白吃白喝受不了“衆生供養”的“業力”。

    當然，這錢不強制，掏一塊兩塊，十塊二十都行，但信徒既然都到寺廟用齋飯了，少了也拿不出手。

    夏琴和方豔領着老人孩子往齋堂走，孟時跟了兩步，又回頭，跑回兩個和尚面前，再合十行禮，問年長一些的和尚，“師傅您信佛嗎？”

    兩個和尚一愣，互相對視一眼，在佛山古剎前問和尚信不信佛？這說的是人話？

    大和尚雙掌合十，“貧僧都出家了，施主您這問的。”

    孟時又做一禮，說：“冒昧了。”

    兩人要走，孟時又問另一個年紀和自己差不多大的和尚，“師傅您信佛嗎？”

    “沒時間陪你胡鬧！”年輕的和尚覺的他是來山上找茬。

    孟時態度誠懇的道歉，側身讓開道路，送他們離開。

    看到這一幕，已經決定凡事由孟時高興，她都支持的夏琴終於還是沒忍住，問，“嗯時，這是在幹什麼？”

    孟時不對夏琴隱瞞什麼，她問，就答，把有些重的相機接過來，說，“要幹一件壞事，想找和尚開示……”

    他話沒說完，就聽身後一個低沉，帶着些東北口的聲音傳來，“哦？要幹什麼壞事，可不可以和老和尚說說。”

    孟時回頭，說話的是一個年紀應該有六十歲左右的老和尚。

    他下頜鬍鬚已經花白，身材瘦高，臉龐黝黑，穿着百衲衣，手拿錫杖，腰間掛着鉢，風塵僕僕。

    老和尚身後跟着剛剛出去的那兩個黃衣和尚。

    他們是準備到景交停車廣場去接老和尚，沒想到剛出門，他已經步行上山了。

    兩人看老和尚和孟時搭話，表情糾結，手腳都不知道往哪放了。

    他們生怕孟時對這位遠道而來的主持好友，說出什麼荒唐話來，可又不敢開口阻攔老和尚，讓他不要和孟時說話。

    魚一看這架勢，偷偷從口袋裏摸出手機。

    她覺得以孟時這貨的性格，這次一定會被打，拍下來正好可以用來做爲籌碼，讓他自己把那些作業給做了。

    孟時轉身，也不做禮，直接問，“老和尚從哪來？”

    老和尚說，“從海城大悲寺來。”

    “怎麼來？”

    “坐火車到嵩山，再從嵩山一路乞食到此。”

    “老和尚是律宗。”如今能行腳乞食，也就律宗那些奉守佛陀古制的和尚了。

    老和尚笑，“教分宗派，佛不分宗派，禪分南北，佛不分南北，只要有心，誰都可以行律，誰都可以參禪。”

    孟時問，“老和尚信佛嗎？”

    “你這人怎麼回事！”剛剛被問過一遍的年輕和尚，終於惱怒開口。

    孟時沒理他。

    老和尚也沒理他，脫口而出，“信不信佛關你什麼事？你愛信不信。”

    老和尚話一出口，身邊兩個和尚呆立當場。

    這…這一問一答，從大悲寺來，坐火車來，你愛信不信，哪裏像是個高僧…

    孟時楞了一下，對老和尚深行一禮，從包裏取出至今沒有歸還給葉上末的劇本，雙手遞過去。

    在場沒人意識到，兩人一來一往“參”了個“話頭”。

    什麼叫做話頭？頭，就是未說話之前，一念末生之際，一念才生，已是話尾。

    孟時問和尚“你信佛嗎？”，就像在渾濁的池塘裏放了一條魚，說，下面有條魚，您看看是什麼魚。

    前兩個和尚說，你有病吧，這怎麼看？

    “話頭”就打住了。

    而老和尚，雙眼一開合，在魚未見其形的時候，說，胖頭魚。

    “胖頭魚”便是話頭。

    需要參的不是問題，而是答案後面的答案——爲什麼是胖頭魚？從哪裏看出來的？是不是真是胖頭魚？

    參的就是，老和尚一念末生之際，閃過他腦海的念頭是什麼。

    孟時雙手拿着劇本，老和尚只是看他，沒有伸手接。

    這是看孟時是不是真的懂。

    孟時說，“你我信不信佛，於佛無增無減。”

    老和尚含笑拿過他手裏的，卷起來拿在手裏，問，“小子從哪裏來。”

    禪宗自唐後，“一花開五葉”分散出了五宗七派——分別是臨濟，曹洞，雲門，法眼，潙仰，以及又從臨濟宗分出來的黃龍派和楊岐派。

    但禪宗大能們度人的法門，都在於抓住“根本特徵”和人說話。

    “根本特徵”用禪宗的話來說，叫做——“機”。

    孟時問，老和尚從哪裏來？

    老和尚看出他的根本特徵，答從大悲寺來。

    如果他說“老衲從來處來，到去處去”，孟時如今已經去齋堂吃飯了。

    這就是——話不投“機”半句多。

    孟時參到了，覺得就他了，於是把沒看開的問題送上。

    老和尚反過來用孟時的問題發問，由孟時來答，旁邊兩個和尚、孟時的家人、來往的香客看着，這個場景叫做“緣”。

    因緣際會，一步步到這裏了。

    兩者合起來叫做“機緣”。

    小子從哪裏來。

    孟時倒是能說，從知鷺島來，從地球來，但這就不是“機”了，因爲老和尚想聽的不是這個。

    孟時說，“從‘無法言說處’來。”

    老和尚把手背到身後，“怎麼來。”

    孟時說，“隨心來，隨意來，隨緣來，不知道怎麼來。”

    兩句問完，答完。

    老和尚念了一句“阿彌陀佛”。

    前面兩句是“機緣”，最後一句就是“機鋒”了。

    就像孟時最後一問“你信佛嗎”一樣——既然我們聊的來，那我說話就要鋒利了。

    禪宗這一套法門叫做——如桶底子脫。

    人活在這世上，壓力就像桶子裏的水越積越多，去看心理醫生，醫生是用勺子一點點往外面舀水，禪宗的法師用的是“機鋒”，或打或說，讓人自己把桶底整個給脫了。

    當然，這法門需要來人本身具有“根性”，能悟。

    所以禪宗和每日誦唸千八百句“阿彌陀佛”就是修行的淨土宗不同，禪宗是“行於天上”，非一般人能修。

    幾句話下來，老和尚覺得孟時有根性，便中氣十足喝問一句，“此時此刻，此一念之間，哪個是小友本來面目！”

    媽媽的兒子是本來面目嗎？

    不是，我出生，她才成爲我媽，兒子不是本來面目。

    UP主是本來面目嗎？更不是，UP主是職業。

    國家公民是本來面目嗎？不是，“公民”是身份。

    上學時有人罵，你是沒爹的人。沒爹的人是我本來面目嗎？

    做音樂夢的我，是本來面目嗎？

    上輩子是一夢黃粱，還是我的本來面目？

    此時此刻站在這裏的我，是本來面目嗎？

    一念之間，孟時心念此起彼伏，猶如被提出水面的魚，被吊懸於半空。

    拿着手機，不斷走位給孟時特寫的魚，看他竟然眼神恍惚，呆愣住了，一着急忘記自己本來目的是想看他出醜，十三歲的丫頭很是潑辣的質問老和尚，“爲什麼罵我舅舅！”

    剎那間，孟時如魚入水，一伸手把魚兒的手機搶到手裏，笑，“此時此刻，小魚眼中正是我本來面目。”

    橋掙脫夏琴的手，說，“還有橋呢，還有橋呢。”

    這倆丫頭哪裏懂什麼“本來面目”，不要說她們，在場的衆人，估計只有老和尚和孟時兩人知道，他們倆究竟說了些什麼。

    “對，還有橋，還有阿婆，老外婆……”孟時把橋抱起來舉高高，“我喜之人見我，即見我之真我。”

    我對自己好，對身邊的人好，其他人……我管你是誰，你管我是誰。

    老和尚先是笑，然後笑不出來——老衲一記當頭棒喝，照見本性，度出來的是什麼個魔頭吧？

    “孟！得！時！你這個恩將仇報的小人！把手機還給我！”

    “你別以爲我不知道，你拍視頻是想幹嘛！”

    被舉起來的橋，隨着孟時躲避魚蹦起來搶手機甩來甩去，她咯咯笑，起鬨道，“魚說嗯時最壞哩！”

    孟時笑，“魚最喜歡舅舅。”

    魚吊在孟時胳膊上，“才不是，嗯時最討厭！”

    夏琴把氣急敗壞的魚抱住，“嗯時，你別逗魚兒了。”

    外婆不動如山，只管默唸阿彌陀佛。老太太聽不懂普通話，只覺得鬧哄哄……

    舅媽方豔則覺得這幫小孩驚擾了佛門清淨，佛祖聽不到她的祈願了。

    兩個和尚摸不着頭腦，衆香客議論紛紛。

    孟時自顧說，“我給魚換個新手機。”

    魚立馬不鬧了，“真噠？！”

    孟時說，“佛祖面前，怎麼說謊。”

    魚高興了，但不說，別過頭去，拉劉夏，扶老外婆，“餓了，吃飯去。”

    孟時把橋遞到夏琴同志懷裏，讓她先去吃飯，對表情複雜的老和尚做一禮，說，“多謝法師開示，小子以後當，諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。”

    老和尚手裏捲起的高高舉起，輕輕落下，打在孟時的頭上，“但願如是。”

    孟時又從包裏拿出一冊封面沒有字的冊子，翻開其中一頁遞過去。

    老和尚接過。

    法明說：“玄奘，你聰慧過人，今後就在我身邊修行，我將畢生所學授予你。”

    玄奘說：“其實，我覺得還是想以前在執事堂好，有時間可以養養花，看看天，我背不來那些佛經。”

    法明說：“你不苦學，如何得我衣鉢？”

    玄奘說，“其實我要學的，你教不了我。”

    法明說：“你想學什麼呢？”

    玄奘擡頭望天上白雲變幻，說：

    老和尚如遭驚雷入頂，啪把冊子一合，拉住孟時的手，“你隨我走，旁人莫要跟來。”