第277章 生不拜君朱道明

    李定安來來回回的掃視，眼睛異常的靈動。

    就挺古怪：靈位也罷，符牌也罷，竟然都是新中摻舊？

    大部分都是新的，也就幾年到十來年光景，而且十之八九都是機刻。小部分比較舊，具體年代暫時不知道，但蟲嗑鼠咬的痕跡很明顯，修補後又重新上過漆。

    其中有幾塊絕對是經年擺放在廟宇中，受盡了煙氣薰燎：上面的煙漬都快結成了垢，薰不到兩三百年到不了這個成色。

    等於在上面形成了一層保護膜，這樣的反倒保存的很好，再看名諱：靖虛真人張逍遙、平陽真人徐守城、青霞子譚太智……

    都沒什麼印象。

    他轉了轉眼珠：“請問道長仙門是哪一派？”

    “當然是天師道！”

    “請教祖師名諱？”

    “沖虛真人！”

    還是沒印象。

    “何時立派？”

    “明成祖時！”

    成祖就是朱棣，距今大約六百年，和老道士說的“傳了二十六代”也能對得上。

    如果他沒說謊，留下來的老物件應該很多……

    思忖間，老道士又微微一笑：“所以這其中許多符令已受過五百多年的香火，願力精純，善信可以再請一塊！”

    到這裏是來淘古董的，要那麼多符牌做什麼，又不是名人刻的？

    “有一塊就夠了！”李定安搖搖頭，“看看其它的吧！”

    老道士不置可否，領着幾人往裏走。

    穿過道壇，又是一番光景：很大的一座法堂，和之前見過的巫觀大同小異，不過這裏擺的是道家做法事和開醮齋的道具和法器。

    大到法臺，小至符紙，鑼、鼓、鈸、鑔，刀、劍、鞭、拂塵、道家典籍等等等等，樣樣不缺。

    不誇張，邁過門檻的一剎那，李定安還以爲進了道教博物館。

    知道這年輕人極有主見，不太好糊弄，老道士沒再多嘴，做了個請的手勢。

    李定安左右看了一圈，眼睛一亮，走向了最裏面的貢臺。

    神龕裏面擺着一樽木刻的道士雕像，頭梳混元髻，頂插卯西簪，手持朝笏板，身穿天仙洞衣。

    看材質，絕對是上好的紫檀木，擦拭的很乾淨，但顏色趨於深紫，仔細再看，煙漬都滲到了木像裏，黑的發亮。

    換種說法：絕對比外面的那三塊靈牌的年頭還要久。

    刻工也極好，栩栩如生，從服冠來推斷，這位的品銜很高，至少正二品以上。穿的還是大洞仙衣，說明要麼是張天師的子侄兄弟，要麼是真傳子弟。

    身前立着靈位，就只有四個字：沖虛真人！

    怪不得擺這麼高，原來是開派祖師？

    同樣是紫檀木，顏色同樣夠深，但李定安總覺得有點不協調，感覺上面這一層油光不像是薰出來的，而是染上去的？

    再看字跡：架構過於規整，更接近於印刷體，筆畫過於圓潤，不見一絲刻刀痕……哈哈，又是機刻品？

    明白了，靈牌是後配的……

    繼續往下看，靈牌之下擺着四本書，還是線裝版的刻本：《元始無量度人上品妙經通義》、《天皇至道太清玉冊》、《淨明奧論》、《鬼耨鬼農》。

    看來這就是老道士所說的“整整傳了二十六代”的傳承……

    “這些都是天師道的經文？”

    “前兩本是，《元始通義》是龍虎山第四十三代天師張宇初撰寫，《太清玉冊》是大明第一代寧王朱權所著。但後面兩本不是：《淨明奧論》是淨明道的主要經籍，成書更早，大概在宋末元初時期。”

    “這兩家不是一回事？”

    “當然，雖然同屬正一派，都遵從‘道由心悟，不拘出家在家’，但教義思想和主旨迥然不同。”

    雷明真又指了指最後一本：“這個呢？”

    “我想想！”

    李定安仰着頭，仔細的回憶了一下：“這是苗語音譯，指的是始祖蚩尤，又稱‘巴狄熊’，所以這一本應該是苗巫的巫術典籍！”

    “你連這個都懂？”

    這不廢話？

    既然知道今天來拜訪的是苗巫，自然要做足功課，不然寶貝擺在眼前都認不出來。

    李定安又仔細看了看：“都是刻本典籍，而且年代都比較久遠，至少也是清早時期刻的，包括這本《鬼耨鬼農》！”

    等於這老道士沒吹牛，道統確實傳承自明朝……哦不，還要加上巫術。

    還真就是道巫雙修？

    三人滿臉驚訝，不由自主的轉過頭，再一看，老道士比他們還震驚，瞪着眼珠子，直愣愣的看着李定安。

    被他帶到這裏的客人多到數不清，九成以上都不知道這幾本典籍有什麼區別，剩下的一成至多知道前兩本是正一派經籍，也就極少數的同行……哦不，只有極少數的道友能說出這兩本典籍的具體的來歷。

    清楚《淨明奧論》的更是百不足一，因爲淨明道的道統在康熙時期就斷了，雖有經義流傳下來，卻無人繼承。

    能認出《鬼耨鬼農》的，絕對是一個都沒有。

    厲害，這是碰到高人了？

    怪不得他說要自己看……

    老道士頓然一肅，矜持的表情一掃而空，又着重其事的做了個揖：“道友未請教？”

    “道長客氣，我不修道，所以不用請教，只是平時隨便研究研究！”

    怎麼可能？

    老道我削尖了腦袋的研究，感覺都沒你懂的多？

    也就看歲數太年輕，不然他還以爲是哪位同行請來高人砸場子的……

    老道士驚疑不定，李定安卻笑了笑，指了指神龕：“道長，能不能瞻閱一二？”

    開什麼玩笑，萬一你一時興起，要跟我討教討教怎麼辦？

    自己有幾斤幾兩，老道士還是很清楚的。就他這半瓶晃盪的水平，忽悠外行肯定沒問題，碰到一般的道士也不是不能對付幾句，但怕就怕碰到真懂修行的。

    特別是巫術，只是覺得多一層身份好騙錢，所以才東拼西湊的學了一點，充其量也就是瞭解了個皮毛，連懂一點都談不上。

    至於那本《鬼耨鬼農》，他別說研究，看都看不懂……

    老道士頭搖的波浪鼓似的：“都是開派祖師聖物，不可示於外人！”

    那伱還擺在這裏？

    明白了，專們給不懂行的人看的：看，老道我的傳承夠久，道行夠深吧……

    看李定安站着不動，雷明真湊了過來，眨了眨眼睛：好東西？

    李定安想了想，又搖了搖頭。

    看紙質與墨跡，確實有點像明代刻本，但印的是道教典籍，而非詩文，所以經濟價值相對一般。李定安之所以好奇，是因爲這四本書並非全無聯繫：

    朱權既初代寧王，靖難成功後被分封南昌，爲免朱棣猜忌，他後半生致力於研究道學。先拜龍虎山第四十三代天師張宇初爲師。再之後轉修淨明道，自稱“沖虛妙道真君轉世”，又在淨明道的祖地南昌西山緱嶺建了一座道觀。

    朱棣還爲道觀賜額：南極長生宮，並封他爲“涵虛真人”。

    所以說就很巧：寫《元始通義》的張宇初是朱權的師傅，《太清玉冊》也是朱權寫的，他又修過淨明道，這裏恰好又有一本《淨明奧論》。

    還有更巧的，朱權還兼修巫術，據說修爲還極高：《明史》：人告權巫蠱誹謗事，密探無驗，得已！

    老道的開派祖師是“沖虛真人”，恰好與朱權自號的“沖虛妙道真君”相吻合。又是朱棣時期開宗立派，這裏又離南昌這麼近，李定安就突發奇想：老道士口中的祖師爺，不會就是朱權吧？

    更說不定，這四本書就是朱權留下來的，這雕像本人，就是朱權。

    但老道不讓看，神龕又封的嚴嚴實實，只憑眼力，真就不好確認。

    算了，都到這會了……

    李定安念頭一閃，打開了系統。再一看……

    純屬白耽誤功夫。

    前面是一連串的問號，這是因爲好幾樣東西混在一起，系統沒辦法給出準確信息，只能估出大概價值。再看最下面：加起來才八十來萬？

    光是那四本明代刻本應該就有四五十萬，說明這些東西和朱權的關系不大。

    可惜了一點積分。

    李定安嘆了一口氣，轉身看向旁邊。

    這邊擺放的是法印和法令，有大有小，有銅鑄也有木刻，林林總總五六十塊。

    再仔細看，哈，又是新中摻舊？

    如果按《道法會元》的規制：欲造令牌，先選吉日，齋沐身心，奏聞上帝，申牒雷霆所屬去處訖。用棗木節，或石榴木，或柏木，餘木不可用……意思就是只能用這三種木料，而且必須用雷擊木。

    但這裏除了松木、榆木，至是槐木都有？

    倒是半焦不黑，有幾塊上面還泛着銀光，普通人一看：真就是雷劈的？

    其實是用燒炭的法子悶出來的。

    還有幾方銅鑄的三清印，水銀皮殼一層摞着一層，彎彎扭扭，歪歪曲曲，像是爬滿了蟲子。

    這一看就是用糞水浸泡做舊的，但沒掌握好火候，泡太久泡費了。

    李定安就想，如果三清有靈，會不會氣得從供桌上跳起來？

    會造假古董的道士……也算是漲見識了！

    暗暗樂呵着，李定安往旁邊看了看，沒瞅幾眼，他又稍稍一頓。

    是一件雙連方印，但很小，約摸兩公分，看着像是銅製的普通鎖式印鈕，中間用一根長十公分左右的銅鏈鏈在一起。

    印章平躺，能看到印文，一方是篆刻，就兩個字：日月。另一方則是草書，而且不是一般的草，李定安瞅了幾眼，竟然沒認出刻的是什麼。

    就看出第一個字好像是牛，第二個字好像是士，合在一起又好像是個“生”字，中間有個“口”字。但最下面那個字，着實有些不好判斷。

    像是“挈”，也可能是“豐”或“慧”，筆畫也不是一般的多。幾個字連在一起，就更不好認了。

    連印本就少見，迄今爲止李定安就見過一塊：收藏於故宮的乾隆三連印。“草書印”更少見，不論是實物還是圖片，李定安統統沒見過。

    還是在學校翻資料，偶爾翻到近代著名收藏家、建國後第一任國家考古研究所所長鄭振鐸傳記，其中提到他有自刻的一方藏書印，就是草書。

    所以，就很稀奇……

    好一陣，也沒有琢磨出個所以然，李定安隔了玻璃指了指：“道長，這是什麼法器……就好多字這個……”

    這可是好東西……

    老道士嘴一張，想忽悠兩句，話都到舌根底下又覺得不對勁：這位可不是之前遇到的那些，說什麼就信什麼。

    猶豫了一下，他索性說了實話：“這是第九代先師明月真人的閒印！”

    付妍好奇的瞅了瞅：“什麼是閒印？”

    “就是用與非正式場合的閒章，比如字畫印章，鑑賞題章，以及古人在信箋中常用的押花印，這一枚就是押花印，類似於現在的筆名簽名……”

    知道你還問？

    老道士翻了個白眼，又暗了一聲果然：精通成這樣，今天這錢怕是不好賺了。

    正想着有的沒的，李定安又指了指草書章：“道長，這印文刻的是什麼？”

    “千士豐君！”

    沒印象，也肯定沒聽過……

    “能不能仔細看一看？”

    老道士有些不情願，但心中又想：這位可是長福集團的付總介紹來的，來頭肯定不一般，能不得罪還是不要得罪的好。

    轉念間，他打開櫃門把印盒端了出來，知道李定安懂行，也懶得再裝，再沒有說“請不請”、“敬不敬”之類的話，直接就推了過去。

    李定安也沒客氣，直接拿在了手裏。

    確實是銅製，保存的很好，沒怎麼上鏽，表面裹着一層厚厚的“黑漆古”，也非後期做舊。

    印文並非鑄的，而是鑿刻，“日月”的篆文很清晰，但刻工只能算一般，砣工痕着實有點多。草書章更差，筆畫邊緣豁豁牙牙，像是蟲牙咬過。

    再看字，最後一個字確實有點像“君”字，但更像“豐”或“慧”字的下半部分，但第一個字絕對不是“千”。

    要麼就是“牛”，要麼就是生。

    中間那一部分，約摸有點像是“石”字。

    生什麼君，牛什麼慧，或是牛什麼石什麼……好像都有點像。

    嗯……牛石慧？

    瞬間，腦海中亮起了一道光，李定安咯噔的一下：生不拜君牛石慧？

    還有另一方印上面那個明……

    我去，這是寧王朱權九世孫，八大山人的弟弟朱道明？

    (本章完)