第七章 各種各樣的義體之路

    義體改造是一門大學問，自從霧隱仙座將北風仙座的天目移植到自己身上之後。

    整個世界好似打開了新的大門一般。

    從同族的天生靈異，到妖獸的器官，再到天地間的靈物，乃至人造機械。

    義體走出了一條康莊大道，成爲正統修行之路，必不可少的輔助。

    像馬維不過是通玄修爲，卻可以解析各種義體，無往而不利，靠的便是如今最新型的植入式復腦……伏羲3000改，計算量達到了一瞬百億念，億億次！

    幾乎相當於一位陽神尊者的全部計算力了，而且馬維加載的感覺系統……后土8代，更是讓其對世界的感官也達到了陽神層次。

    而這也讓修行變的更加簡單，通過義體修士可以提前體驗到高境的感官，神念，甚至是破壞力。

    所以在太虛大世界，修行並非是第一難關，難的只是如何提升權限而已。

    沒有足夠的權限，別說沒法提升修爲，就算有更高層次的義體，也會被鎖區，沒法使用。

    而與之正相反，若是權限足夠，只需加載義體，甚至讓太虛灌注法力，有無數種方法可以讓一個人的境界提升。

    只不過，權限的提升之難，甚至還要超過修煉很多。

    太虛的晉升規則，極其完美規正，唯有對此方世界做出貢獻，方可得到提升。

    就如一家巨型財閥，其每年都會爲太虛大世界注入活力，維持運轉，但這份功勞，太虛會如實的算到做出這份貢獻的每一個人身上。

    那些高高在上的資本家，可以藉助生產資料，掠奪下層百姓的勞動力，生產價值，卻沒法掠奪他們的貢獻。

    而且太虛大世界自有其一套評判貢獻的標準，排在首位的自然是能開一方道途的大賢。

    義體植入，曲率航行，外殖裝甲，量子仙術……每一個開闢了新仙道的存在，都會獲得極大的貢獻。

    推動太虛世界的發展，維持太虛世界大發展，唯有在這兩方面做出了貢獻，才能獲取更高的權限，而前者更是至關重要。

    所以，太虛世界各方大勢力的首腦，基本上也都是不差的學者，再加上開創維持公司所提供的貢獻，方纔能勉強達成他們所需要的權限。

    因爲太虛的存在，此方世界的平民，永遠都有一條出路……那便是成爲學者。

    而各大財閥，也並不會壓制貧民學者的誕生，反而會千方百計的支持他，通過聯姻，認子等各種方式，收納，包容那些貧民學者。

    讓他們成爲新財閥的一員！

    因爲太虛大世界這種獨特的機制，所以才給了貧民們一個崛起的機會。

    但總歸……決定一切的權利仍是在太虛手中。

    唐緣看着如此設定，總算明白了天庭爲什麼會耗費如此的資源構建太虛大世界，又爲什麼會半途夭折了。

    天庭之心，三教皆知啊！

    像馬維這般，在太虛上認證爲學者之人，不僅權限提升的相對容易，而且還有越級享受高權限物品的機會。

    就如這陽神級數的附腦，若想其發揮出相應的效能，最少也需要陰神級數的修爲權限，而馬維卻因爲學者的身份認證，在通玄期便可使用。

    至於殺傷性的義體，則是只有聯邦認證的官方維和人員，方可以越級使用。

    太虛就像是此方世界的天道一樣，只是其管理的範圍，要比正常的天道寬泛了不知多少。

    所有人，都要在其制定的規則之內生存！

    “真魔種子”馬維，在陽神復腦以及唐緣若有若無的提點之下，終於將所有義體都成功的解析並重新建模了。

    看着這一套“義體”，馬維滿目神聖的說道：“我收回之前的話，這位鬼手大師，已經是足以開宗立派的大宗師了！”

    “正如達雅禪師和飛衡仙座一般，鬼手大師……他也爲義體改造，闖出了一條新路來！”

    “這股邪性，這種體系，是前所未見的！”

    “唐緣，你知道麼，我們正在走過歷史，正在見證一段傳說！”

    唐緣看着馬維狂熱的樣子，在心中惡寒道：“這魔道，果然不管在哪裏，都是如此這般滲人模樣。”

    雖然霧隱仙座是歷史記載的第一位將他人靈眼植入自己身體的人，名義上是開創造義體之先。

    但實際上，他也只能算是對之前……粗獷的剝離世間靈異，植入已身的一種大致改進。

    讓義體真正成爲和煉丹煉器一般，成爲修真一藝的人，卻是道門大賢……飛衡仙座。

    飛衡仙座本是一位煉器宗師，在修行上古很偏門的煉器之法……煉己爲器時突發奇想，若拋開通體煉化的規矩，只選擇一部分去煉，會怎樣呢？

    而進一步，其便衍化爲了，先將這部分“器”煉成，再植入己身的想法。

    此界第一件真正意義上的義體，便是飛衡仙座將一尊法寶級數的火德鼎植入了自己體內，並籍此獲得了第十六等的權限，而彼時的他甚至還只是陽神。

    可惜因爲權限已有，飛衡便開始極度追求修行速度，最終死於了體內的天火暴亂。

    他也給後人留下了，義體植入仍有風險，以及哪怕權限到了，現實裏的修行亦要踏踏實實，一步一個腳印的兩大教訓。

    飛衡仙座將道門的修行與煉器理念，融匯灌到了義體植入上，並最終形成了道門的義體流派……師法自然派。

    哪怕是改造自身，也要順自然而動，講究的是邏輯清晰，植入的義體相生相剋，在宿主體內，渾然一體，就好似其天然生長的一般！

    陰陽五行，相生相剋，盡在其中！

    而達雅禪師，便是開創了佛門的義體之路，講究的是集衆生之力而修一尊義體。

    其自然也是根據佛門自身大法創立，佛門本就有高僧坐化，留下舍利子或是金身的修行方式。

    歷代佛子，靠着祭煉舍利子或金身，立時便能擁有無上戰力。

    而這“集衆義體”更是將如此佛法，進行到了極致。

    一間佛庭，數千佛僧，每人祭煉一塊“義體”，你去枕骨，我來手骨，每日不做別的，只是以無窮願力洗練！

    最終讓一位大德，駕馭此等“義體”合集，登時便能有無窮偉力。而且，如此這般還能避免在此方世界，人死號空，無所遺留的弊端。

    如今的那些千年古剎，誰家不傳承了數十套打磨了不知幾千幾萬年的義體，組合起來便有元神之威。

    只不過此等佛門大法，其他勢力卻無法複製，唯有以一顆向佛誠心祭煉的“義體”，方能自如組合，才可輕鬆駕馭。

    在這兩大“義體”流派之下，還有無數小流派，毒體流，氣源流，鋼鐵流，金身流……但也無出這道佛兩脈。

    但是當唐緣降臨在此方世界之後，義體改造卻是多了一條方向……化不可能爲可能的魔道流！