第五百二十章 天命元年，昭武烈祖！

    時光荏苒，章武二年不知覺已經是去年了。

    而今日，便是新年的第一日。

    劉禪的第一個年號，在衆人商議之後，被定爲天命！

    “天命”年號源出於《周易》無妄卦的“彖傳”，意爲“大享以正，天之命也”。

    以天命爲第一個年號，也是大漢向天下人釋放的一個信號：

    我劉禪的大漢，才是正統，才是天命!

    什麼魏國，什麼吳國，都是異端，都是反賊，都是亂臣賊子。

    天命在漢，而我皇帝劉禪，則是要三興大漢！

    本來諸葛亮是想要新朝的年號用建興的。

    建興”兩字本身具有積極的含義。“建”字有建立、創設的意思，強調新的開始和建設；“興”字則寓意興旺、昌盛，寄託着對國家繁榮發展的期望。

    因此，“建興”年號表達了統治者希望建立一個興隆昌盛的國家的願望。

    尤其是季漢作爲劉備建立的政權，一直以延續漢室、復興漢室爲己任。

    劉備去世後，諸葛亮作爲輔政大臣，繼續秉持這一理念。

    選擇“建興”作爲年號，也體現了季漢政權對於延續和復興漢室的堅定信念。

    這個建興年號，好得很。

    結果這個年號一出來就給劉禪給否了。

    笑話！

    我劉公嗣豈用繼承劉備的理想？

    或者說

    劉備興復漢室的理想，在劉禪看來，還是太小了。

    我的目標是星辰大海，而不是東漢十三州。

    天命天命！

    受命於天，既壽永昌。

    普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

    什麼美洲，什麼歐洲，勢必要臣服於我大漢的鐵蹄之下！

    天命這個年號，正可謂寄託着劉禪的大志！

    劉禪大志高飛九天，然而茶米油鹽醬醋茶才是生活。

    這不，少府董允哭着連上前訴苦。

    “陛下，這個臘賜可會太多了一些？”

    漢朝新年的時候，都有一個臘賜的傳統，所謂之臘賜，就是皇帝賞賜給臣子們的年終獎。

    劉禪依照前朝故事發賞：

    大將軍、三公各錢20萬、牛肉200斤、粳米200斛；特進、侯15萬；卿10萬，校尉5萬；尚書3萬；侍中、將、大夫各2萬；千石、六百石各7千；虎賁郎、羽林郎3千。

    其實這個賞賜並不多，但奈何現在關中糧草吃緊，尤其是發賞的錢要從內庫中出。

    作爲少府，皇帝的管家，這內庫有多少錢糧，董允豈會不知？

    “關中各地設立了皇莊，商盟中，少府也佔了六成的股分，怎麼連賞錢都發不出來？”

    劉禪眉頭微皺，似乎有些不滿意。

    “先帝陵寢修繕，長安宮殿修繕，大多出自內庫，況且關中初定，隴西涼州未平，絲綢之路並未打通，要想用商盟盈利，那還早得很呢！”

    聽完董允的訴苦，劉禪才發現，他這個皇帝成窮鬼了？

    這哪能行！

    “先帝陵寢修繕，長安宮殿修繕的錢帛，全部由內庫中出？外庫來幹什麼？”

    董允只好耐着心給劉禪解釋。

    “戰亂流民安置，便需要巨量的錢帛，疏通水利，修繕道路，開墾荒地，每一項都花費巨億，外庫亦是不剩多少錢帛了。”

    好傢伙，感情大家夥都是勒着褲腰帶過日子啊！

    攻伐關中，是舉國之戰。

    從經濟，從國力來看，本來漢國是沒有這個條件發動這個戰爭的。

    是因爲時機太好了，讓劉備提前發動了攻伐關中的戰爭。

    戰爭是打贏了，但對國力的消耗，卻是巨大的。

    現在的惡果，已經是體現出來了。

    好在戰爭結束得夠快，益州百姓雖然過了一段苦日子，但這段苦日子過得並不算久。

    再久一些，恐怕後方都要起火了。

    “看來得找個生錢的生意了。”

    一分錢難倒大丈夫。

    沒想到他劉禪當了皇帝了，還要爲錢帛之事煩心。

    說好的皇帝想幹嘛就幹嘛的呢？

    怎麼感覺什麼都幹不了一般？

    “陛下有主意了？”

    賺錢的買賣劉禪自然知道許多，但能不能做出來，卻是一個問題。

    “臘賜既然是定例，便不能失了，臣僚兵卒，都爲新朝流血流汗，不能虧待了他們，便照前朝舊例七成發放，剩餘三成，待國家緩過氣了，再行補發。”

    年終獎的套路，劉禪還是懂一些的。

    聞言，董允眼睛頓時亮起來了。

    “這是好主意。”

    年終獎若是削了，恐怕有傷這些臣僚的幹事積極性，只是緩發，倒是沒有，反而能看出國家的不容易，陛下的殫精竭慮謀國。

    “便按照七成發放罷！另外，外朝商議大行皇帝諡號廟號之事，難道還沒有結果？”

    聞言，董允當即上前說道：

    “大行皇帝諡號爭論有二：一個是‘昭烈’，一個是‘昭武’。廟號爭論有二，一是‘中祖’，二是‘烈祖’。”

    按照前世的話，劉備的諡號便是昭烈，廟號更是沒有。

    畢竟劉備建立的蜀漢不僅偏居一隅，始終沒有入主中原，而且，在魏蜀吳三國中，蜀漢更是第一個走向滅亡的，也即存在時間比較短暫，只經歷了兩位皇帝。

    這個時代上廟號還是比較嚴格的，以前世劉備的成就，是沒有資格上廟號的。

    所謂的烈祖，還是劉淵給他上的。

    至於諡號。

    《諡法》所云：“聖聞周達曰昭”，“昭德有勞曰昭”，意味着揚名立威、表彰傑出，同時也象徵着光明和顯耀。這個字讚揚了劉備的品德高尚。

    “烈”字在諡法中同樣有明確的解釋：“有功安民曰烈”，“秉德遵業曰烈”，代表着勇猛、剛毅和建立功業的決心。這個字是對劉備一生功績的肯定。

    而武字，在諡法中同樣有明確的解釋：克定禍亂曰武。

    只是現在天下沒有一統，用武字似乎不太合適。

    至於中祖與烈祖，更是差別巨大。

    中祖強調的是中興之功，是對國家衰落之後的再次振興的認可；而烈祖則強調的是開創之功，是對那些爲家族或國家奠定基礎的祖先的尊稱。

    劉禪思索一番，說道：“今日之內，諡號廟號便要定奪，以朕看，昭武，烈祖便很合適。”

    昭武給劉備貼貼金，至於中祖.

    要是給了劉備，怕是劉備承擔不起，這是要給天下人戳脊梁骨的。

    畢竟現在大漢還沒三興呢！

    “臣下這便派人去尚書臺與丞相府。”

    現在大漢新朝的權力運行是這樣的。

    最高的位置，自然就是皇帝劉禪了。

    下面有兩個權力中心，一個是丞相府，一個是尚書臺。

    至於劉禪講武堂的力量，亦是漸漸的進入丞相府與尚書臺之中。

    對於現狀，劉禪並不滿意，但也只得是先接受這個格局。

    等手底下的人資歷夠了，自然能慢慢將重要的位置替換上去。

    現在諸葛亮與法正都幹得挺好的，劉禪也沒有卸磨殺驢的意思。

    宦官去得快，回來的也很快。

    尚書臺與丞相府都呈上表書，結果很統一。

    諡號昭武，廟號烈祖。

    顯然，劉禪的話在他們中還是有份量的。

    “便按着丞相府的這個，給天下發出告文罷！”

    少府董允當即領命。

    於是命尚書臺派人通傳告文，宣告天下。

    翌日。

    劉禪天壇祭祀，手持告文，高聲道：

    “大行皇帝以布衣宗室起事，折節下士，愛民若子，乃剿黃巾、平荊襄、收蜀益、復漢中，縱橫天下。

    帝寬厚雄毅、知人待士、才略絕倫，大類高皇帝，又仁德愛民、宏心遠慮、機謀深斷，有孝文遺風矣。

    今興復長安，帝祚更延，聖德巍巍，武德昭昭，宜上美諡以定論，諡法雲：聖聞周達曰昭，克定禍亂曰武，經三公敘理，九卿敘倫，上大行皇帝諡號曰“昭武”，廟號曰“烈祖”

    謹以犧牲玉帛，酒醴果品，敬獻天地神明，伏望垂鑑。

    劉禪謹告。”

    告文念罷，只待惠陵修建完畢，便可以將劉備下葬了。

    前人去矣，活着的人，卻還有活着的事情。

    劉禪現在，只想搞錢！(本章完)