第三百三十八章 曹丕篡漢，漢已傾頹！

    劉禪在成都先是結了個婚，之後又是馬不停蹄的開始構建科學院。

    在射山召見了個人才清虛子，將研製火藥的重任交給了他。

    然後，又開始命人研究農家肥，水泥，耕種器具

    廣招天下精通墨家之術的人，以最大的馬力，將科學院這臺機器運轉起來。

    在十日後，又回到成都，主持遴選講武堂士子的考試工作。

    這講武堂的事情塵埃落定未有幾日，改革察舉制，馬上又推上日程。

    可以說在劉備養病之後，劉禪這小身板，就沒有停下來的時候。

    白天裏爲強大漢中國而殫精竭慮。

    晚上呢？

    又要爲漢中國的延續，奉獻精力。

    俗稱交公糧。

    直到快過年了，才有片刻閒暇的時間。

    這個當領導，當真是不容易。

    也難怪後世會出這麼多昏君，當昏君容易，但是當明君雄主，那可太累了。

    現在劉禪，是深切的體會到了。

    而遠在豫州。

    曹丕同樣是一刻不停的謀劃他的篡漢大計。

    曹丕先是在洛陽準備好了篡漢的工作。

    在今年十月十五日的時候，左中郎將李伏獻上的玉版圖讖，上書“魏公子桓，神之所命；當合符讖，以應天人之位”。

    這個魏公子桓，自然就是他曹丕了。

    讖緯即政治預言，它與經學中的神祕元素、巫蠱元素、陰陽五行元素相結合，發展出了經學中的“內學”，被視作天人感應與王朝更迭的密術。

    自東漢光武帝開始，內學便成爲顯學，它與今文經學（讖緯學）高度相關，往往利用儒教經典與災異天象相互附會，藉此傳達“君權神授”等神祕理論。

    但爲了顯示自己並非是要篡漢，而是不得已接受漢詐的，曹丕表現得大義凜然，假惺惺地斥責李伏，言之：

    “薄德之人，何能致此，未敢當也！”

    別說了別說了。

    我曹丕德行不夠，焉能繼承漢詐？

    你們這是要害苦我了（趙匡胤黃袍披身臉）。

    然而，在九品中正制頒布實施了之後，不僅是曹丕想要篡漢當皇帝，那些世家臣子，也想要從魏王官，變成天下官。

    於是乎，在短短五日之後。

    建安二十五年十月二十日。

    魏王侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳羣、給事黃門侍郎王毖、董遇等人齊齊上表，跪伏在洛陽王宮大殿之外。

    皆頓首捶胸言之：“臣伏讀左中郎將李伏上事，考圖緯之言，以效神明之應，稽之古代，未有不然者也。故堯稱歷數在躬，璇璣以明天道；周武未戰而赤烏銜書；漢祖未兆而神母告符.臣妾遠近，莫不鳧藻。”

    這番話，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以來朝代更迭的手法集大成之黯然銷魂掌，就是曹丕打出的最強一式。

    而且，上述諸人的政治背景極端複雜，幾乎沒有相似之處。

    桓階是孫堅舊部，陳矯是陳登舊部，陳羣是劉備舊部，辛毗是袁紹舊部，劉曄是劉勳舊部，董遇是彼時的學者兼儒宗。

    諸人之間各有政治背景，可以視作各個利益集團的代表人物。

    此事依然是曹丕授意，營造出“天下歸心”的政治效果。

    但爲讓天下人知道他曹丕並非是篡漢之人，他又拒絕了。

    “犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”

    哎呀呀。

    我德行不夠啊！

    你們別再說了。

    我曹丕乃是大漢忠臣，你們不要害我啊！

    然後轉手命尚書僕射宣告官寮，鹹使聞知。

    天下人都聽着，羣臣都要我替漢，但是我曹丕乃是大漢忠臣，即便是如此了，還是不代漢。

    這世上，難道還有比我曹丕對大漢更加忠誠的人嗎？

    然後

    又僅僅是過了五日。

    建安二十五年十月三十日。

    太史丞許芝也來吹彩虹屁了。

    太史系統掌管星象歷數，判斷朝代運勢，因此許芝是王朝更迭理論的權威人物。

    他過來勸進，自然是有人授意的了。

    只見許芝引經據典，道：

    ‘聖人受命而王，黃龍以戊己日見。’

    ‘聖人以德親比天下，仁恩洽普，厥應麒麟以戊己日至，厥應聖人受命。’

    ‘漢以魏，魏以徵。’

    ‘代赤者魏公子。’

    ‘漢以許昌失天下。’

    ‘許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。’

    各種讖語，各種祥瑞，那是齊刷刷的在洛陽冒出來。

    太史丞許芝又搬出五德更替論，堯、舜、禹故事，霍光、王莽故事。

    然而非常‘巧’的是，當日，侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳羣、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等人齊上表，奏曰：

    “伏見太史丞許芝上魏國受命之符；令書懇切，允執謙讓，雖舜、禹、湯、文，義無以過.河出圖，洛出書，聖人效之”

    然後，曹丕再拒絕：

    “下四方以明孤款心，是也。且聞比來東征，經郡縣，歷屯田，百姓面有飢色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上慚衆瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此議，無重吾不德，使逝之後，不愧後之君子。”

    別說了別說了（馬科長臉。）

    這天下老百姓都餓着肚子，我曹丕也沒有什麼功勞，德行更是不夠，伱們再這樣下去，就是害我了，讓我百年之後當不成君子了！

    然後，此刻的洛陽勸進的氣氛，已經是到了高潮了。

    督軍御史中丞司馬懿、侍御史鄭渾、羊祕、鮑勳、武周等人亦是紛紛上書。

    言：“伏讀太史丞許芝上符命事，臣等聞有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然則天地之靈，歷數之運，去就之符，惟德所在。故孔子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’今漢室衰，自安、和、衝、質以來，國統屢絕，桓、靈荒淫，祿去公室，此乃天命去就臣妾上下，伏所不安。”

    羣臣激情上表，他曹丕能同意嗎？

    當然還是拒絕了。

    甚至是在十日內，連發七道王詔，要羣臣不要上表勸進。

    你們不要害苦我曹子桓了。

    旋即。

    曹丕便率兵離開洛陽，朝着許都而去。

    帶着十萬大軍到許都，能有什麼好事？

    於是乎.

    被華歆恐嚇的漢帝劉協也慌了。

    生怕自己因爲擋了曹丕的路而身首異處，趕忙寫下禪位詔書。

    冊詔魏王禪代天下曰：“惟建安二十五年十一月乙卯，皇帝曰，諮爾魏王：夫命運否泰是以天命不於常，帝王不一姓.漢道陵遲，爲日已久.奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉？”

    漢帝劉協到現在也是想明白了。

    這天下人心都不在大漢了。

    或者是，天下人心在大漢的，都已經不在他劉協身上了。

    從董卓亂國開始，到衣帶詔，再到如今的曹氏裂土封王，太多的大漢忠臣，因他劉協而死。

    他傷了太多漢臣的心了。

    那些真正想要匡扶漢室的臣子，也知道他劉協沒有希望，完不成三興大漢的歷史使命。

    現在都已經到了益州，去輔佐劉備去了。

    現在的劉協，是真正意義上的孤家寡人。

    既是孤家寡人，坐在這皇帝之位上，那還不是傀儡？

    索性便將這燙手山芋拿出去，好讓自己安度晚年。

    至於什麼中興漢室，已經不是他這個傀儡皇帝所能夠想的了。

    禪位國書一下，羣臣都激動起來了。

    以桓階爲首的曹丕黨人；以劉若爲首的前朝宗室，以衛臻爲首的魏國近侍等三批人物，前後百餘人，連續勸進，言辭懇切，要求曹丕“早正大位”

    到了這一步，曹丕知道禪代之勢已成，因此退還漢帝所賜璽綬，準備發動下一次輿論攻勢。

    當然

    按照三辭三讓，流程還沒有走完，曹丕自然不敢馬上答應。

    而是拒絕了。

    理由依然用威望不足，德行不夠來拒絕。

    到了這裏，劉協已經是麻了，但又不得不配合曹丕的演出。

    於是乎。

    在五日之後。

    劉協又寫了一份禪位國書。

    冊詔曰：“皇帝問魏王言：遣宗奉庚申書到，所稱引，聞之。朕惟漢家世逾二十，年過四百，運周數終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來矣。今大命有所厎止，神器當歸聖德，違衆不順，逆天不祥今使音奉皇帝璽綬，王其陟帝位，無逆朕命，以祗奉天心焉。”

    爲了讓曹丕接受，劉協直呼：

    漢詐已盡，你曹丕不要逆天行事了，快快繼承皇帝之位。

    甚至直接將皇帝印璽都送到曹丕手上了。

    哥們

    想當皇帝就來當，別折磨我了。

    曹丕的回答是什麼？

    “冀三讓而不見聽，何汲汲於斯乎？”

    一句話：不答應。

    甚至曹丕也裝模作樣的上了個表：

    “奉今月壬戌璽書，重被聖命，伏聽冊告，肝膽戰悸，不知所措.謹拜表陳情，使並奉上璽綬。”

    我德行低，能力不足，怎麼能當次重任？

    不行！

    不行！

    絕對不行！

    還將皇帝印璽還給了劉協。

    而在這個時候，遠在汝南的曹仁，也開始了後世國軍的傳統藝能。

    今日殺多少多少漢軍，明日收復多少多少失地，捷報那是一個又一個的傳到許都、洛陽之中，儼然一副漢中國如土雞瓦狗耳的感覺。

    甚至江東孫權也來上表勸進，徐州臧霸亦是上表勸進，表示服從。

    孫權上表勸進，自然是不嫌事大。

    你曹丕稱帝登基之後，我看那劉備父子坐不坐得住！

    血流成河！

    他孫權現在就要看到漢中國與魏國打得血流成河，他江東好坐收漁翁之利。

    而臧霸上表勸進，自然是爲自己爭取發育時間了。

    畢竟是虛名而已，你曹丕要是吧？

    給就是了。

    反正這裏子，我臧霸是要的。

    等我休養生息，將徐州經營得如鐵桶一般，讓你魏國發兵前來，也攻不破我魏國，我自己來做這個土皇帝！

    於是乎.

    在朝中臣子造勢，出征魏軍報捷，江東孫權、徐州臧霸的慫恿恭維下，今年打了幾個敗仗的魏王曹丕，彷彿變成了天下權勢最重，威勢最強，功勞最大的臣子。

    如此洶洶氣勢，許都中的漢帝，如何不知？

    到現在，劉協是真麻了。

    即便是心中不情願，但在五日之後，劉協還是又下了一個禪位詔書：

    冊詔魏王曰：“天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下向應之望焉。”

    於是乎，劉協又將皇帝印璽交到曹丕手上。

    哥們。

    別裝了，快點接受，我這個末代皇帝也要去養老去。

    但是

    曹丕又拒絕了。

    他又給漢帝劉協上了個表：

    “臣聞舜有賓於四門之勳，乃受禪於陶唐，禹有存國七百之功，乃承祿於有虞。臣以矇蔽，德非二聖，猥當天統，不敢聞命不勝至誠，謹使宗奉書。”

    三讓三辭。

    這已經是第三次了。

    羣臣就像是聞到腥味的鯊魚一般，紛紛上前，要沾一點勸進之功。

    國相華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗及九卿紛紛上表勸進。

    幾乎在洛陽，在許都，只要是個官的，或是有頭有臉的人物，都給曹丕寫了勸進表。

    ‘民意’洶洶之下，曹丕便等着漢帝劉協的最後一篇禪位國書了。

    而作爲一個聰明的傀儡，劉協也沒讓他失望，終於是在十二月二十日的時候，宣告了第四份禪位國書。

    冊詔魏王曰：“昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹歷運之數，移於有虞，委讓帝位，忽如遺蹟。今天既訖我漢命，乃眷北顧，帝皇之業，實在大魏.今遣守尚書令侍中喻，王其速陟帝位，以順天人之心，副朕之大願。”

    到了這個時候，篡漢的流程，終於是近尾聲了。

    演夠了戲的曹丕也不裝了，直接就一個字。

    “可！”

    到了此刻，衆人揣着明白裝糊塗的大戲，這才落幕。

    建安二十六年元日。

    洛陽城外。

    旌旗招展，人山人海。

    魏王曹丕登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆。

    衆人來得這麼齊，便是數千裏之外的蠻夷都來了，可見曹丕這篡漢，是早就提前準備好的。

    曹丕親自拿着玄牡，祈告上蒼。

    “皇帝臣丕敢用玄牡昭告於皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行魏家受命之符天命不可以辭拒，神器不可以久曠，羣臣不可以無主，萬幾不可以無統.唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚於有魏世享。”

    之後，遂制詔三公，以建安二十六年爲黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當得赦，皆赦除之。

    由今日起，所謂的大漢，便徹底的走向滅亡，最起碼是劉協所代表的大漢，已經是滅亡了。

    ps：

    明日應有加更，大約是在早上，也可能是晚上。

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    (本章完)