第十章 劉禪的野望

    次日清晨。

    劉禪早早的便起身了。

    先是在公子府的校場上簡單的鍛鍊身體，然後美美的喝了一碗肉菜羹。

    當然，說是肉菜羹，其實這肉是極少的，菜粥爲多。

    關中征伐，消耗的糧肉不計其數，原本公子府的飲食是一切如故的，但上不行下如何會效？

    劉禪自削飲食，做出表率的態度。

    由此事得到了劉備諸葛亮等多人的贊同認可。

    這文臣武將的好感度，自身的聲望，都是通過這微不足道的一件件小事堆積起來了的。

    當然，飲食無肉是不行的，尤其他現在正是在長身體的階段，是故劉禪常常以練兵的藉口，出外田獵。

    這個時代山林皆爲上位者所有，尋常百姓無權入山伐薪狩獵，是故野生資源也是比較豐富的。

    劉禪的飲食也沒有受到太大的影響，反而因爲他時常出外狩獵，常常將獵物帶回公子府，做成酒菜送到成都官署中，不自覺之間，用吃喝便獲得了成都官員的好感。

    不過他的這種收心，是潤物細無聲的，相比較劉備能夠讓諸葛亮、龐統這些人才鞠躬盡瘁死而後已，他的這種收心段位還是太低了。

    “公子，這是張家娘子給你送來的。”

    蘭娘？

    “怎不見蘭娘？”

    “公子，張家娘子將這些東西送到奴婢手上便徑直離開了。”

    都要是一家人的人了，還這麼客氣。

    若是關銀屏，早就衝進來了。

    劉禪將管事劉吉手上的包袱打開，裏面有一套春衣以及一個新的香囊。

    輕輕聞了聞香囊的味道，他笑着將香囊系在腰上。

    “將這衣服送到我房間去。”

    看來在給張飛織衣的時候，也是給他織了一套，不過...若是他沒說，說不定這春衣就送不到他手上了。

    劉禪摸了摸鼻子，待今年漢中之戰打完了，玄德進位漢中王，便可以操辦他的世子大婚了。

    雖然他現在只有十二歲，年紀尚小，但這個年紀小是對比後世的，蘭娘長他兩歲，雖然才十四歲，但在這個平均壽命只有三十歲不到的時代來說，十四歲其實已經是法定結婚年紀。

    多年的戰亂，使人口凋敝，在西漢的時候，就要求女子十五歲前必須結婚。

    《漢書·惠帝紀》載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是徵收五倍賦稅。

    漢代無論皇家還是民間，早婚現象都很普遍。

    漢文帝十五歲生漢景帝，據此推算結婚年齡則更小。

    而《後漢書·靈帝紀》：“建寧四年四月癸丑，立貴人宋氏爲皇后。”靈帝建寧元年十二歲即位，建寧四年十五歲結婚。

    民間如，收錄漢魏晉石刻的《隸釋》卷十五《金廣延母徐氏紀產碑》碑文：“年十八，娶婦徐氏。”以上爲男子，女子如《後漢書·班昭傳》：“年十有四，執箕帚於曹氏。”

    更爲誇張的是《漢書·上官皇后傳》：“詔召安女入爲婕妤……月餘，遂立爲皇后，年甫六歲。”

    漢昭帝的上官皇后結婚時竟然只有六歲！真是沒有最小，只有更小！

    而到了三國，那就更誇張了！

    十三當爹，三十當爺，在民間並不少見。

    甚至於你到了年紀不嫁，官府還要逼嫁。

    “公子。”

    關興與張苞兩人身穿勁服，連攜而至。

    “公子，這講武堂的事情，可有章程了？”

    張苞是急性子的人，他方纔對劉禪行了一禮，便忍不住將心中最關心的事情說出來了。

    “心急吃不了熱豆腐。”

    劉禪走到兵器架上，拔出一把環首刀。

    他手上這把環首刀刀長一米，刀柄端帶金屬環，可以起到平衡配重效果、又可連繩套掛手穩定握持、還能墜掛飾物和刀穗。

    這把環首刀鋒利無比，由百煉鋼工藝加工而來。百煉鋼工藝，簡單理解就是將冶好的鐵塊或高碳炒鋼，經過不斷的加熱摺疊鍛打，去掉氧化物雜質、滲碳，最終得到刀條。

    說是削鐵如泥肯定是扯，但一刀將未披甲的士卒砍成兩半，這應該是沒有問題的。

    “公子這是何意？”

    大舅子臉上露出迷惑之色。

    關興在一邊拉了張苞的衣角，笑着說道：“若只是招攬些人，自然是不需要準備，然公子之志向廣比四海，高若九天，是故自當三思而後行。”

    “敢問公子之志？講武堂之願？”

    “我之志，與父親之志一般，自當匡扶漢室，一統天下！至於講武堂之願，自然是爲戰爭準備的，戰而勝之，便是講武堂之願，兄乃武將，可知戰場上如何制勝？”

    “士卒用命，爲將者悍不畏死，爲政者殫精竭慮，可取勝也！”

    張苞倒是也讀過一些書的。

    “《孫子兵法》你可看過？”

    “兵書我自是有看的。”

    他張家雖然不是經傳傳家，但他父親張飛本就讀書，母親夏侯氏更是精通詩書，說他目不識丁，那就是在罵他了。

    他只是不想治經爲博士，書還是要讀的。

    “我攻讀《孫子兵法》，得出些許淺見，若想在戰場上取勝，便要分別在戰前、以及戰爭中要有所準備，計謀。”

    劉禪將手上的環首刀重新入鞘，放回架上。

    “戰前，國力統籌，練兵、選將、後勤都是至關重要的。”

    “五事”即“道、天、地、將、法”。“七計”即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵衆孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”五事七計以“道”爲首。

    “者，令民與上同意者也。戰爭的勝利，首先要取得百姓的擁護。對於戰爭，必須知己知彼，“經之以五事，校之以計而索其情”，有了勝利的把握，才能夠興兵作戰。”

    關興若有所思，而張苞也在仔細的聽着劉禪的大論。

    “按照戰場形勢的需要：部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。若是能練出如此軍隊，難道不能打勝仗？”

    “而選將、後勤更是有很大的學問。”

    作爲劉禪現在最親近的班底，他自然是要將自己對講武堂的設想通過關興張苞二人施行下去的。

    講武堂？

    不！是三國黃埔軍校！

    他劉禪可是要當校長的人！