第230章 孝景皇帝

    如今漢家的，和後世通俗意義上的讀物，其實並不是同一個東西。

    ——準確的說，這個時代的‘家言’，其實就是後世人認知中的野史。

    既然是史，那就算再野——甚至是再屎，也至少要遵循基本的客觀事實。

    而這，又使得這個時代的，幾乎可以和‘小道消息’直接畫等號。

    近些時日，長安傳出了一則關於始皇嬴政，以及其母趙太后的小道消息。

    於是，朝堂內外，便當即被一陣詭異的氛圍所充斥。

    “陛下未冠而立，年雖及冠，卻尚未行加冠禮。”

    “若是按大行皇帝的安排，來年開春，便是陛下加冠大婚。”

    “如此關頭，坊間傳起秦趙太后的祕聞……”

    “尤其還是關於秦王政年及冠後，久久未能加冠親政的祕聞……”

    大行天子啓六年，秋九月十三。

    滿朝公侯貴戚、百官公卿，齊聚於未央宮外，靜靜等候着宮門開啓。

    今日，是大行皇帝駕崩後的第七日，用後世人常用的話來說，便是大行天子啓的頭七。

    而用這個時代的話來說，今日，是爲大行天子啓蓋棺定論，並讓大行皇帝入土爲安的日子。

    與此同時，今日朝議，也將是劉榮即位之後，最爲關鍵的一場朝議。

    這場朝議，將成爲大行天子啓一朝，與新君劉榮這一朝的分水嶺。

    ——大行天子啓一朝的國策，沿用多少、摒棄多少，又有多少需要調整；

    朝中重臣，留用多少、罷黜多少，又有多少人需要換個位置。

    甚至於九卿，是否需要重新進行先後排序之類，都將在今日這場朝議得出結論。

    當然，最重要的是：今日這場朝議，大概率會是劉榮這一朝，唯一一次天子與太皇太后、太后三人共同出席的朝議。

    從今往後，除非發生宗廟、社稷即將顛覆程度的重大事件，否則，太皇太后和太后，便不大可能再次出現在宣室殿——甚至都不可能涉足未央宮。

    而在這樣的微妙時間節點，坊間突然流傳起來，且極其耐人尋味的流言，自然是讓朝野內外暗流涌動。

    沒人敢明說這則流言，是出自劉榮之手；

    但幾乎每一個人又都能篤定：除了新君劉榮，沒人敢做這種必然會得罪當朝太皇太后的事。

    也正是這個結論，讓劉榮在這場朝議都還沒開始的時候，就已經在朝野內外，樹立起了相當不菲的威儀。

    “連自己的祖母、當朝太皇太后，陛下都能下如此黑手……”

    “日後，還是儘量莫要和陛下作對吧……”

    “至少近些時日，儘可能順着陛下的意思來……”

    帶着這樣的想法，滿朝公侯貴戚、百官公卿，在丞相劉舍的帶領下次序走入宮門，並來到了宣室殿外的廣場上。

    待謁者僕射一聲悠長嘹亮的唱喏，又依次拾階而上，於殿門外解下佩劍、脫下布履，走進了殿中。

    尋常事日，先天子一步走入宣室殿內後，等待天子臨朝的這段時間，百官公卿會進行短暫的交流。

    但今日，碩大的宣室殿內，數百道身影，卻無不是默然跪坐在各自的位置，低着頭閉目養神。

    也就是在如此壓抑的氛圍之中，殿門外，再次響起謁者僕射悠長的唱喏聲。

    “陛下駕臨~”

    “百官恭迎~”

    ···

    “太后駕臨~”

    “百官跪迎~”

    ···

    “太皇太后駕臨~”

    “再跪~”

    接連三聲唱喏，殿內數百道身影譁啦啦跪作一地，分跪於殿內東西兩側，空出了中間的通道。

    而在殿門外，新君劉榮與母親——與才敢搬去長樂宮，甚至還沒適應頭頂婦人簪的慄太后，一左一右虛扶着竇太皇太后，擡腳跨入了殿門。

    “臣等，恭迎太皇太后、太后、陛下~”

    在殿內百官公卿的拜謁中，自殿中央的通道走過，三人又走上五級御階，來到了御榻前。

    先是竇太皇太后，在劉榮、慄太后母子攙扶下坐下身；

    之後是惴惴不安的慄太后，在劉榮眼神安撫下，自顧自於竇太后身旁落座。

    最後才是劉榮，卻不急着落座，而是拱起手，對殿內朝臣百官微不可見的一躬身。

    “諸公，免禮。”

    君臣對拜過後，殿內百官便自顧自回到了各自的座位，又分別坐下身。

    御榻前，劉榮卻是帶着禮貌而又不失尷尬的微笑，側身瞥了眼母親和祖母；

    目光雖是落在御榻上，嘴上的話，卻顯然是說給殿內衆人聽。

    “朕新君即立，大行皇帝屍骨未寒，甚至還不曾蓋棺定論。”

    “又國朝有太皇太后、太后兩位長者。”

    “國之長者當面，朕縱受命於天，以治天下元元，也斷然沒有安然落座的道理……”

    一番花團錦簇的場面話，算是給足了祖母竇太后，以及母親慄太后體面；

    同時又爲自己接下來，並不落座於御榻之上，而對殿內百官做出了簡單的解釋。

    ——家裏大人在，朕這個小輩，就站着主持這場朝議吧！

    劉榮此言一出，殿內衆人暗下不由得長鬆了一口氣，同時也爲劉榮的成熟而感到欣慰。

    東西兩宮矛盾，幾乎貫穿有漢至今！

    孝惠皇帝、前後少帝與呂太後；

    太宗孝文皇帝，與薄太後；

    乃至大行天子啓，與當朝竇太皇太后。

    如果非要用一個詞，來形容漢家二元政體下的東-西兩宮關係，那無疑便是：鬥，而不破。

    無論怎麼明爭暗鬥，表面上都維持着平和；

    反過來說：無論表面上有多麼平和，但暗下，卻也無時不刻在爭鬥……

    對於兩宮矛盾，或者說是東西兩宮之爭，朝野內外自然是早有心理準備。

    對於竇太皇太后，與新君劉榮之間的爭權奪利，長安朝堂雖有些擔憂，卻也是早已預見。

    今日，劉榮通過這樣的方式來緩和——至少是表面上緩和了兩宮關係，自然是讓朝堂高高懸起的心，稍稍落回去了些許。

    ——至少劉榮這番表態，說明劉榮也認爲：東西兩宮之間的矛盾，不應該擺上檯面；

    至少新君劉榮，願意維持東西兩宮‘鬥而不破’的政治默契，願意維持兩宮之間的表面和平……

    “今日朝議，太皇太后、太后所心繫，乃大行皇帝蓋棺定論、入葬陽陵一事。”

    “及，遵大行皇帝遺詔，於未央宮內宮人、後宮姬嬪，又朕諸手足兄弟、關東諸王生母之事。”

    正題開始，劉榮話音剛落，便有郎官畢恭畢敬的捧着一封詔書，亦步亦趨自殿側走出。

    走到殿中央，先是對御榻方向的竇太后、慄太后、天子榮三人一拜；

    而後又回過身，背對着御榻，面向殿內百官朝臣，無比莊嚴的攤開手中逐漸。

    “大行皇帝遺詔！”

    一聲高呼，殿內衆人又是齊齊起身，再於座位前譁啦啦跪倒一地。

    “朕嘗聞：天子者，富擁天下也，代天牧民也……”

    ···

    “太宗皇帝畢生簡樸，四季常服不過五件……”

    ···

    “朕德薄，於宗廟無功、於社稷無益……”

    ···

    “願效太宗皇帝簡樸之風……”

    ···

    “乃令：凡朕左右宮人，皆釋之於宮外，各賜錢財以立身；”

    “宮中良人姬妾，程、唐、賈、王諸姬，各爲其長子之王太后；”

    “得朕臨幸而無子者，若欲出宮改嫁，則賜錢貨，出內庫錢以置陪嫁，若不願，則由少府安置於陽陵邑，月給錢貨，以安身立命。”

    “未得幸者，各賜錢財而釋之……”

    遺詔宣讀完畢，殿內百官公卿自然是叩首納拜，口稱‘陛下仁慈’。

    緊隨其後的，便是新君劉榮在這封遺詔基礎上，進行一定修改的補充詔書。

    “大行皇帝仁及天下，澤及鳥獸，今即大行，朕甚哀之。”

    “乃奉大行皇帝遺詔，盡釋未央宮人，各與萬錢；”

    “尊：大行皇帝夫人程氏，爲魯太后；”

    “尊：大行皇帝良人唐氏，爲長沙太后；”

    “尊：大行皇帝夫人賈氏，爲常山太后；”

    “尊：大行皇帝夫人王氏，爲膠東太后；”

    “尊：大行皇帝夫人，王氏諱兒駒，爲廣川太后。”

    “······”

    這麼一套程序走下來，算是劉榮根據老爹的遺願，將老爹的姬妾們都給安置妥當了。

    ——弟弟們的生母，各自去長子的封國做王太后；

    得到過臨幸，卻沒有誕下子嗣的姬嬪良人，原則上允許選擇，但實際操作中，爲了維護老爺子的身後名譽，劉榮決定強制遣散出宮。

    無論願不願意改嫁，都絕不安排在老爺子的陽陵腳下。

    若不然，萬一有個極品先給老爹守寡，之後又鬧出醜事來，丟臉的還是劉榮這個做兒子的。

    至於那些入宮之後沒得到臨幸，甚至大概率都沒見過老爺子的女人，自然是給比錢打發出宮。

    等願意改嫁的時候，劉榮自然也不會悖逆老爺子的遺願：只要找上來的，都由少府給人家置辦好嫁妝，風風光光嫁出去。

    或許在後世人看來，這很離譜——皇帝的女人，尤其還是寡婦，居然還能改嫁？

    但只要知道如今漢室，對適婚年齡的女子有‘晚婚罰款’，甚至對嚴重晚婚者有強拉佩郎的規定，就不會覺得這有什麼奇怪的了。

    ——漢家的皇帝，無不是純粹的現實主義者。

    相比起虛無縹緲的婦道、女德之類，漢天子更看中的，是人口……

    “大行皇帝遺願，如此皆畢。”

    “而後，便當是以大行皇帝畢生功過，爲大行皇帝擇一美諡，以蓋棺定論。”

    “再由百官共議，論定禮樂……”

    豈料劉榮話才敢說一半，殿內超臣百官就好似被踩到腳的貓般，當即羣體炸了毛！

    你一言我一語，歸根結底就一句話：大行皇帝之功績，絕對不可以興‘禮樂’！

    何謂‘興禮樂’？

    在此刻這個場合，興禮樂，可以直接翻譯爲：立廟。

    興的禮，是廟禮；

    興的樂，是廟樂。

    換而言之：劉榮這話，是要給大行天子啓上廟號！

    這也就難怪殿內百官朝臣，會有如此強烈的反對意見了。

    ——不同於後世，那長達二三十字的諡號，以及默認人手一個的廟號：如今漢家對於逝世先皇，無論是諡號還是廟號，都還保持着十分嚴格的考覈標準。

    在後世某些朝代，朝堂給大行皇帝上諡號，基本就是抱着一本《諡法》，將歷代先皇用過的字排除，再挑選最好的二三十個字，最終將這二三十個字排列組合。

    但如今漢室，諡號是必須完全符合大行皇帝的所作所爲的。

    如太宗孝文皇帝，得了個‘文’的諡號；

    那太宗皇帝畢生所作所爲，都必須在《諡法》中關於‘文’字的註解中得到佐證！

    若不然，便是‘文’這個字不適合太宗皇帝，需要重新選另外一個字。

    至於廟號，那就更誇張了。

    ——別說這一世，在位僅六年的天子啓了；

    就連原本歷史上在位十六年，和父親太宗皇帝聯手締造文景之治的天子啓，都沒能摸到廟號的衣角！

    在那個時間線，朝堂內外羣情激憤，恨不能指着十七歲的天子劉徹的鼻子罵：你特麼個小屁孩兒，究竟懂不懂廟號的含金量？！

    而這一世，劉榮明知不可爲而爲之，自然也只是表明一個爲父親爭取身後名的態度。

    知道劉榮並不是真的要給在位僅六年，又闖下吳楚七國之亂這等‘大禍’的大行天子啓上廟號，朝堂內外雖羣情激憤，卻也是給足了劉榮面子。

    什麼棋聖啊，削藩啊之類，大家夥兒絕口不提；

    就是逮着天子啓在位時長過短，不適合上廟號這一點，來給劉榮一個臺階下。

    ——不適合，而不是沒資格。

    從某種意義上來講，劉榮這也算是爲老爺子，爭取到了自己力所能及範圍內的極限了……

    “既然朝中諸公，都認爲大行皇帝在位不過六年，實在不適合興廟樂，那朕，便也只得從善如流。”

    “日後到了地底下，便由朕來承擔起這個罪名，向大行皇帝做個交代吧……”

    象徵性的表達了對天子啓沒能撈到廟號的遺憾，劉榮自然又問起了諡號。

    不同於廟號——諡號，是個人就有；

    而天子啓的諡號，和原本的歷史時間線如出一轍。

    漢孝景皇帝！

    《諡法》雲：由義而濟曰景——用義而成。

    耆意大慮曰景——耆，強也。

    布義行剛曰景——以剛行義。

    大行天子啓，當之無愧……