第一卷：千里之行，始於足下 第71章 取死之道

    “噗！”

    一口殷紅的鮮血噴涌而出，空聞頓時身形一顫，軟軟跌倒。

    慧能見狀大驚，忙衝上前去，雙手緊緊扶住空聞，滿臉憂色道：“主持，您、您這是怎麼了？”

    “孽障！孽障！慈雲這個孽障，害人不淺，他這是要斷了寺廟的活路啊······”

    空聞渾身顫抖，聲音沙啞，連聲斥責慈雲。

    心中猶如五味瓶打翻，憤怒、不甘、懊惱、憎惡、焦躁等情緒一股腦兒蹦出，又摻雜在一起······那味怪異的幾乎將他撕裂了。

    財不露白。

    普通人露財，尚且怕被賊惦記，何況是他們這些清淨修行的僧人？

    寺廟露財，事情忒大。

    信徒們一旦得知寺廟竟有這麼多錢，他們心中對神明的那份虔誠與慷慨就會大打折扣。

    繼而會心生疑惑：這樣傾力施捨是對還是錯？

    那些曾經一擲千金的大檀越，以後怕是會橫眉冷對了。

    他們很可能會覺得，曾經的慷慨是落到局中的肥豬，被宰了還得說一聲阿彌陀佛。

    而且，寺廟有錢的事實泄露給官府，以後就如被餓狼盯上，然後小刀慢火燉肉，榨不乾淨停手才怪。

    他不是守財奴，也能看清楚形勢，但錢不能捐得這麼直白。

    這不是捐錢，這是取死之道。

    大相國寺敢冒天下之大不韙，就是活生生把其他寺廟踩在腳下，成就了大相國寺不可一世的威名，也成就了慈雲如日中天的清譽。

    從此天下第一寺一枝獨秀，凌駕於雲端之上。

    其餘寺廟黯然失色，成爲其陪襯，以後稍有不慎，必踏入萬劫不復的深淵。

    哎！

    早知是今日這般結果，這件得罪天下僧人的事，我空聞第一個就幹了。

    至少能換來一件御賜紫衣。

    聞空緩了一口氣，悲慼道：“尋誠大師，如今局勢，我們如何善後？”

    都是道行高深的老狐狸，誰能不明白聞空話中意思。

    作死還是順從，現在就必須選擇。

    “阿彌陀佛，救苦濟難，乃我佛門弟子本分。衆生皆苦，我等更應秉持佛法，以慈悲之心，濟世度人······以老衲之見，諸位還是以慈雲法師爲榜樣，慷慨解囊，救國救民······”

    尋誠大師雙手合十，勸解衆僧應認清形勢，順應潮流，共渡難關。

    “大師說得簡單，您可知這些財物乃我寺僧人省吃儉用積攢而來。把幾代人的辛苦慷慨解囊，寺內僧衆的生活又將如何維持？難道要逼迫僧衆捨棄清修，全都出去化緣嗎？那樣一來，我們的修行豈不是在走下坡路？”

    聞空還是不服氣，強自辯解。

    “對啊！那點財物，寺內自給自足還嫌不足，哪有餘錢救濟他人？”

    “貧僧覺得官府此舉理虧，出家人清心寡慾，生活困苦，本就夠慘了，還要在僧人身上榨汁？這、這也太無道了······”

    “阿彌陀佛，大師請慎言！再若這麼下去，沙門恐怕要獲罪於天。”

    尋誠忙截斷牢騷，勸誡與警示道，“大宋佛教自英宗陛下起，逐漸興盛，如今已經歷三朝官家的庇護與扶持，可謂仁至義盡。正因如此，才有我們如今相對安穩、快樂的日子。”

    “請諸位銘記，若無三代官家恩典，沙門哪來今日的清淨與安寧？更遑論繼續弘揚佛法，普度衆生了。知恩要圖報，否則朝廷有何必要支持沙門。”

    尋誠的話是告誡，更是警醒。

    “鬼樊樓存在歷史很久了，就因爲危害到大宋根基，官家一聲令下，鬼樊樓灰飛煙滅。”

    尋誠大師的話如刀，直刺衆人內心深處，“老衲憂慮一件事，爾等若不重識時局，恐將步鬼樊樓之後塵······諸位，細細考量，是不是這麼個道理？”

    尋誠已經把話挑明了。

    佛教的繁榮和發展，離不開朝廷的庇護與扶持。

    飲水思源，不忘挖井人。

    僧人要時刻銘記這份恩澤，否則就會有寺院被罷廢的危險。

    而且，如今的寺廟，已有動搖朝廷根基的趨勢。

    若任其自由發展，不加約束，必將走向滅亡。

    屆時，被冠以披着袈裟的惡魔，僧人將千夫所指。

    官府清理僧人，比清剿鬼樊樓輕鬆數十倍。

    還上順天意，下合民心。

    這樣的未來，誰人願意坦然承受？

    你們該醒醒了。

    尋誠這幾句話如當頭棒喝，震懾了衆僧，也喝醒了他們。

    牢騷與不滿逐漸平息，取而代之的是反思，重新審視自己的言行。

    “身爲沙門中人，我們本應上行慈悲之道，下行濟世之心。今觀諸位，貪、嗔、癡三欲皆滿，渾身上下銅臭味熏天，爾輩似這般修行，阿鼻地獄不遠矣······”

    說完這句，尋誠大師選擇了沉默。

    聽不聽在於你們，自己已經盡到了責任。

    好良言難勸該死的鬼，大慈悲不渡自絕人。

    是否能夠醒悟，那便要看你們自己的造化了。

    話已至此。

    你們愛死不死，與我一個東瀛僧人何關。

    ······

    自大相國寺的慷慨捐獻後，汴梁城內的各個寺廟反對聲淡化，開始陸續爲朝廷捐獻錢財。

    只是熱情被壓制，響應度些許遲緩且不高。

    不久，道觀中的牛鼻子也加入到捐獻行列，僧侶們如同吃了死蒼蠅一樣難受。

    大宋闡道之爭已久，若被道教比下去，闡教失勢便得不償失。

    更令人意想不到的是，景教這個帶有神祕色彩的外來胡教，也加入這場捐獻熱潮。

    這一切，讓僧人徹底坐不住了。

    這不是異常捐獻，這是一次博弈，影響到信仰傳承和動搖的博弈。

    僧人感受到了前所未有的危機感，彷彿自己的信仰之基，正在被那外來的勢力所毀。

    景教將他們的神明，包裝成類似於佛教中的明王、法王。

    高喊着明泰法王保佑世人，手持怪誕的十字架，到處挖佛門的牆腳。

    如今，景教抓住了這個機會，用實際行動向世人展示他們神明的存在。

    景教開始大挖特挖，佛教徒自然要贏下這次較量。

    於是，汴梁未見一紙明確的捐款檄文，寺廟、道觀卻捐獻成風，個個都是大手筆。

    這股風潮如滾雪球般越滾越大，最後連猶太教的寺廟也來湊熱鬧。

    不得不說，大宋海納百川，對各類宗教很是包容。