第一卷：千里之行，始於足下 第62章 這份蛋糕忒誘人

    清掃鬼樊樓的行動仍在持續，各城門封鎖，嚴查可疑人員。

    與此同時，與鬼樊樓有關係的地上惡勢力也被逐個消滅。

    這一連串的動作，無疑成爲百姓最爲關注的話題，汴梁城大街小巷，熱議如潮，歡快而激昂。

    “賣報咯，賣報咯，最新的《大宋日報》······”

    自從報紙發行後，各茶館的生意也愈發興隆，人們在閒暇時，更樂意坐在茶館，邊品香茗，邊吹牛打屁。

    當然，最有面子的還是買一份報紙，暢談報紙上刊登的內容。

    “快，給我來一份。”

    “給某也來一份。”

    殺豬巷深處的王記茶館內擠滿了人，報童一來，報紙頃刻間就售出十幾份。

    買到報紙的茶客搖頭晃腦讀起來，不識字的茶客立刻湊上去側耳聆聽：“朝廷一舉搗毀鬼樊樓，抓獲賊犯八千餘，救出被擄走的女子、孩童一萬多······”

    “哎呀，我的個乖乖，不聽不知道，一聽嚇一跳，地下居然有這麼多賊人？這要是任其發展，黑夜中摸出來，不把汴梁城折騰個底朝天才怪。”

    “還是要感謝官家，滅掉鬼樊樓肅清寰宇，這是爲咱們汴梁百姓做了件大好事。從此，我們再也不會擔心娘子被擄走，孩子被拐賣了。”

    “要我說趙官家能死而復生，就是上天派來拯救我們的天命之子。鬼樊樓禍害汴梁多年，只有這位官家雷厲風行剷除，可見他心繫百姓······”

    “官家爲民着想的事多着呢，那些放印子錢的富戶被整慘了，尤其慈寧寺的和尚，被一鍋端了，快哉！快哉！”

    “······”

    茶館內的氣氛隨着議論愈發熱烈，人們爲有這樣一位有作爲的官家倍感自豪和慶幸。

    茶香嫋嫋，感激涓涓，敬仰深深。

    ······

    趙煦拿起一份奏疏，緩緩道：“諸卿都看看吧！”

    章惇立刻疾步上前，雙手恭敬地接過奏疏，迅速退回原位。

    打開奏疏，幾位宰臣湊過來一起掃視，僅掃幾眼，衆人心頭便猛然一震。

    這是皇城司調查京城各寺廟的耕地明細報告。

    涉及到宗教的事最讓人頭疼。

    就白蓮教這種雜牌宗教，都能蠱惑百姓深信，還能鼓動十數萬人造反。

    更何況傳承了近千年的佛教，其影響力之大，信徒之衆，處理不當很容易出亂子，尤其那些信徒會做出過激之事。

    再頭疼的問題，既然皇帝鄭重其事地擺在宰臣面前，顯然不是簡單的信息傳達，而是一件關乎國家命運、社會穩定的重大議題。

    得有解決方案。

    宰臣們屏住呼吸，慢慢瀏覽奏疏上記載的明細。

    “相國寺耕地兩萬四千畝，開寶寺一萬九千三百畝，天清寺耕地一萬八千六百畝，報國寺耕地九千五百畝，白馬寺耕地七千六百畝，普濟寺耕地六千五百畝······”

    每一組數據都如重錘，敲擊在衆人心頭，宰臣們臉色愈發凝重。

    看到最後，衆人眼中怒意上涌。

    尤其章惇，殺氣畢露。

    這些數據表明土地資源被嚴重爭奪，寺廟過度膨脹，已嚴重威脅到了國家根基和民衆生計。

    單個兒看這些寺廟的耕地，數量比那些富商士紳只多不少，可若是看整體統計數據，就發現是離譜他媽給離譜開門——離譜到家了。

    汴梁境內共有大小寺廟一百四十餘，寺廟共同佔據的耕地面積之大，讓人瞠目結舌，難以置信。

    曾布率先打破沉默，提出質疑。

    “臣記得朝廷有明文規定，每寺歲除徵糧及百畝以下者，其餘田地分與百姓領種，而且還曾清丈田地······多餘的耕地應該收爲官有了，這麼多耕地是從哪裏來的？”

    蔡卞道：“規定是死的，人是活的。不論是普通百姓，還是富商士紳，只要是虔誠的信徒，就會捐納。你們不知道，信徒的那份慷慨，讓人咋舌······”

    “捐獻？寺廟的觸角遠不止於此。”

    趙煦聞言微微搖頭道，“捐獻自然有，但這只是少數，大部分則是通過其他途徑流入寺廟。”

    “比如掛靠。富戶士紳鑽律法的漏洞，把耕地掛靠在寺廟名下，藉此來逃避稅賦，而寺廟也能得到不菲的回報。雙方各取所需，何樂而不爲呢？”

    “再比如霸佔。寺廟放高利貸，揹負高額債務的百姓無法償還，只能用耕地抵債。”

    “再比如大小畝、瞞報等都能避開丈量。只要利益達成，誰會去管這些，尤其涉及到宗教，麻煩很多，沒有官員願意直面，惹上一身騷······”

    皇城司調查的比較細，耕地數據只是其中之一。

    趙煦將寺廟耕地多的原因略作闡述，又拿出一本奏疏道：“諸卿再看看這本！”

    這是吳居厚暗中調查的結果。

    其中大多是百姓舉報寺廟放印子錢，然後藉機吞併田產，甚至有欺男霸女，逼死人的個例。

    借據都被吳居厚一一收集，只不過這些案例涉及有些廣，吳居厚並未輕舉妄動。

    只是呈上證據，靜待聖裁。

    “混賬！”

    衆宰臣怒喝。

    拿奏疏的手都在顫抖着。

    和尚吃齋念佛，嘴裏喊着慈悲爲懷，救苦救難。

    背地裏卻幹着如此齷齪的勾當，這與鬼樊樓賊人有什麼區別？

    簡直是對信仰的褻瀆！

    “諸卿再看看這本。”

    這又是一份皇城司送來的奏疏，上面記載了汴京範圍內寺院僧侶人數，以及人數龐大的原因。

    汴京有一百四十餘座寺院，僧侶總和達到四萬三千有餘。

    由此推算，整個大宋至少有四五十萬僧尼。

    之所以大量人選擇遁入空門，踏入青燈古佛之地，是因爲這份蛋糕特別誘人，且吃起來十分舒適。

    朝廷分給寺田，僧侶們不用交賦稅、服徭役，還享受着百姓的香火，日子過得比誰都舒服。

    其中有些大寺，由於僧人衆多，結交了不少士紳、富商、官宦，各種錯綜複雜的利益鏈就出現了。

    俗世的宵小便趁勢涉足這片淨土，與寺院的收入掛鉤，以寺院爲中心，榨取更多的錢財。

    正因爲如此，那些流民、逃犯都剃度爲僧，以此來逃避朝廷的追捕。

    寺廟收留罪犯、霸佔良田、掛靠耕地、放高利貸、奴役百姓······試問：這是在修行佛法？不！這是公然與朝廷作對。

    長此以往，整個國家還怎麼發展。

    所以說，看似超脫世俗的宗教，實則與國家的興衰、百姓的福祉息息相關。