第369章 澳洲?炎洲!

類別:歷史軍事 作者:見月明字數:5202更新時間:24/07/01 19:49:46
    經過幾個月的準備,銅字模終於打造好,覆蓋主要城市的運輸線路也初步鋪設完成。

    大明第一份報紙在千呼萬喚中走下了印刷臺。

    朱雄英和陳景恪兩人,一起出席了這重要的時刻。

    拿起一份散發着油墨香味的報紙,陳景恪心中感慨萬千。

    又一樣前世常見的東西,被弄出來了。

    朱雄英就沒有那麼多悲春傷秋了,他也拿起一份翻看起來。

    因爲是週報,所以量是非常足的,共計有十大張紙的內容。

    第一篇文章是介紹週報的性質的,末尾是一份徵稿通知。

    所有人都可以給週報投稿,會有專門的人員進行審稿,被選中就可以免費在報紙上刊登。

    還特意強調,是免費刊登,不要投稿人一文錢。

    投稿人只需要自付郵費,把文章寄過來就可以了。

    這要是放在前世,絕對會被唾沫噴死。

    咋,刊登我們的文章,不給我們稿費,還想讓我們出錢?

    然而,在這個時代,這就是妥妥的良心。

    要知道,在這個年代出書,基本都是自費。

    賺不賺錢反倒是其次,最重要的是自己的作品能發表,能被更多人看到,能揚名天下。

    當然,也有人爲了賺錢寫書,爲數還不少。

    只是這種人要麼是名士大儒,寫出來的文章水平很高,大家爭相傳閱。

    要麼就是一些文人,匿名寫一些上不得檯面的玩意。

    比如某瓶梅。

    不論多少人吹捧這本書,都無法掩蓋一個現實,它的作者不敢署真正的名字。

    現在有一個面向全國的平臺,願意刊載你的文章,不收你的錢就已經是大善人了,你還好意思要潤筆費?

    陳景恪自然知道前世的規矩,可前世是前世,現在是現在。

    他並沒有生搬硬套前世的規矩。

    不收投稿人的錢,已經是他有良心了。

    話說回來,如果真發稿費,反而不方便投稿。

    在沒有銀行轉賬的年代,如何給外地投稿人付款就成了問題。

    通過信封郵寄?

    別鬧了,那是嫌信丟的不夠多。

    所以,不收費方便你我他。

    第二篇文章是摘錄老朱對吏治的看法,突出一個殺氣騰騰。

    第三篇是朱標寫的,對新政的態度。說白了就是表決心,堅持新政一百年不變。

    第四篇是朱雄英的,回顧了過往的歷史,然後展望未來,構建一個大一統的大華夏政權。

    第五篇就是陳景恪的,標題爲大同世界。

    詳細闡述了大同世界的構想,並公佈了一個標準。

    物資充沛、精神富足、人人平等、法治文明等等。

    在大同思想這本書裏,他對大同世界的描述是人人如龍。

    但這個改變太寬泛了,單拎出來還是需要具體一點才更容易讓人理解。

    然後他還逐條講解了這些標準,物資充沛包括衣食住行、醫療等方面。

    人人有住房、有衣穿、有工作、能吃飽喝好,生病了能得到及時醫治等等。

    精神富足,往小了說是人人能享受音樂、舞蹈、書籍,往大了說都能獲得尊重。

    他重點解釋的是人人平等這個概念。

    重點依據是道德經的‘天地不仁以萬物爲芻狗’。

    在天地眼中,萬物都是芻狗。

    既然都是芻狗那大家都是一樣的,是平等的。

    還有佛家的衆生平等,同樣蘊含着人人平等的思想。

    將人劃分成三六九等,那是某些人的自私自利之舉,是違背天理的。

    所以,一個真正的大同世界,是沒有壓迫剝削,人人平等的世界。

    如此才符合天道倫常。

    關於法治文明,他將前世的刑罰基本原則,也就是:

    罪刑法定、刑罰面前人人平等、罪責刑相適應等拿了過來。

    並延伸出了有法可依、有法必依等觀點。

    論證也很簡單,自古以來就在追求王子犯法與庶民同罪。

    還將歷史上有名的那些強項令給列舉出來,作爲證據。

    以此來說明,古人早就注意到這一點了,也一直在追求法治文明。

    只不過阻力太大,一直未能成功。

    ……

    後面他筆鋒一轉,承認大同世界很難達成。

    但不能因爲做不到就不去做。

    正如那些先賢一樣,他們的道德之高,正常人幾乎無法達到。

    難道就因爲無法達到,我們就不歌頌不追求了嗎?

    這些孤獨的道德標準,在告訴我們什麼是對的,什麼是錯的。

    大同世界也是一樣的。

    雖然它很難達成,但有一個正確的目標,我們才能知道該如何治理國家,如何引領華夏走向繁榮富強。

    這篇文章,陳景恪已經很收着寫了。沒有抨擊任何思想,連影射都沒有。

    只是單純的描繪了自己心目中的完美世界,並用諸子百家,以及古之先賢的事蹟做爲論證。

    告訴世人自己不是胡謅的,而是根據先賢思想事蹟推導出來的。

    並且還承認無法達成,只是希望能給爲政者提供一個參考。

    確保不會引起世人的反感和抨擊,更是爲了避免過早刺激到理學。

    他希望能藉助這一篇文章,引導世人來思考,大家需要的到底是一個什麼樣的世界。

    如果接下來有相關的投稿,他會利用自己的特權,挑選幾篇刊登出來。

    如果沒有相關投稿,他就化名寫幾篇刊登。

    以此來引導更多人參與進來。

    等到參與的人多了,開始思考這個問題的人多了。

    他再推出大同思想。

    到那個時候,即便對大同思想不認可的人,也會忍不住來翻閱。

    只要他們願意翻閱,就足夠了。

    理論成熟、論據完善的大同思想,會給他們深深的上一堂課。

    這就是陳景恪的計劃,堪稱四兩撥千斤。

    方孝孺與人肉搏完全不同。

    當然,陳景恪也沒忘記方孝孺。

    這份報紙上面,刊登了好幾篇唯物論的文章。

    這是朝廷舉辦的期刊,此舉可以說將朝廷對唯物學的態度,明明白白的擺在大家的面前。

    而朝廷的態度,最能左右讀書人的選擇。

    畢竟讀書就是爲了做官,自然是學習朝廷支持的學問,才能更好的做官。

    當年漢武帝並沒有禁絕百家,他只是給儒家開了後門,允許儒生優先出仕。

    然後諸子百家就紛紛消亡了。

    除了這些之外,還有其他的一些文章,滿滿當當的寫滿了十大張紙。

    大致翻看了一下內容,陳景恪就問出了一個核心問題:

    “成本如何?”

    解縉回道:“第一期總共刊印了五千份,成本在四十五文左右。”

    陳景恪眉頭微皺:“貴,太貴了。”

    解縉反駁道:“已經很便宜了,同等內容的書籍,要好幾百文錢。”

    陳景恪說道:“但書籍只需要買一本就可以了,週報要經常買。”

    “四十五文看起來比書便宜,但一年算下來價格不是一般人能承受的起的。”

    解縉無奈的道:“已經將成本壓縮到最低了,再便宜就賠錢了。”

    陳景恪摸了摸手中的報紙,說道:“這個紙質量太好了,換成草紙。”

    解縉驚訝的道:“啊?這……草紙質量太差了,怎麼能用來印書呢。”

    陳景恪解釋道:“報紙的特點就是向讀者傳遞最新消息,並不是讓他們拿回家當經典進行研究的。”

    “看完就扔,才是常態。”

    “所以完全沒必要用這麼好的紙張,質量稍微好一點的草紙足以。”

    其實前世的報刊雜誌,都是這種思路。

    用的都是低品質的紙,就爲了降低成本。

    當然,一些珍藏版的特殊期刊除外。

    還有些主打所謂高端的期刊,也會弄各種噱頭炒作,維持高價割韭菜。

    但這些都不是正常報刊了,不具有借鑑性。

    正常的報刊,都會用低質紙壓縮成本。

    這時朱雄英也認同的道:“我認爲陳伴讀所言甚是……”

    “報紙的目的就是用最快的速度,向讀者傳遞最新消息……”

    “只要做到這一點就足夠了,別的不需要考慮。”

    “況且,報紙刊載的內容如此廣泛,讀者不可能每一篇都喜歡,大多其實都是看完就扔了。”

    “如果他們特別喜歡哪一篇,可以剪下來夾在書頁裏保存,或者乾脆抄錄下來。”

    見太子都開了口,而且說的確實有道理,解縉也只能答應下來。

    然後重新計算成本,價格直接壓低了一半還多,只需要二十文就能買一份。

    陳景恪依然不滿意。

    各個方面壓縮成本,並將第一期的印刷量提高到了六萬份,終於將售價壓低到了十文錢。

    這個價格不算便宜,相當於一名普通勞工大半天的工資。

    但基本已經是極限,沒有什麼壓縮的空間了,陳景恪也沒有再強求。

    這個年頭讀書人大多都不缺錢,對他們來說這個價格完全可以說很便宜了。

    全年買下來,也才五百多文而已。

    解縉又提出了另外一個擔憂,六萬份是不是太多了?

    陳景恪告訴他,完全是多慮了。

    大明識字的人超過五百萬,六萬份報紙輕鬆就能消化掉。

    而且這個時代信息傳播速度很慢,渠道也很狹窄。

    一年前發生的事情,在某些偏僻的地方,可能還是新聞。

    所以不用擔心報紙過期什麼的。

    除了那幾個大城市,壓根就沒有過期這一說,早晚都能賣出去。

    ——

    倆人剛把報紙的事情處理完,還沒走出大門,就見一內侍急匆匆跑來。

    太上皇和太后回來了,請太子和陳伴讀即刻去乾清宮見駕。

    兩人互相看了一眼,都意識到情況不對。

    老朱和馬娘娘這次出巡,雖然大多數時候都是微服私訪,可一直在向洛陽通報行蹤。

    更何況是回京這麼大的事情,正常來說就算不是大張旗鼓,也應該事先告知。

    這邊才好做迎接的準備之類的。

    可現在他們竟然沒有任何通知,突兀的就回來了。

    而且一回來就緊急召見二人,很顯然是出了什麼事情。

    可是,又能出什麼事情?難道是馬娘娘舊疾復發?

    兩人也不敢多耽擱,立即趕往乾清宮。

    到了大殿,發現朱元璋、馬娘娘都好好的坐在那裏,正和朱標有說有笑的談話。

    兩人心中都鬆了口氣,這才上前行禮。

    老頭老太太許久沒見孫子,那自然是少不了一番噓寒問暖。

    過了好一會兒才談起正事。

    “有商人在南洋東南發現了一座島嶼,非常的大。”

    “他們沿着海岸線行走了五六天,都沒有看到盡頭……”

    “咱已經派人去哪裏打探情況,這次回來是商量一個章程出來……”

    聽着老朱的介紹,朱標和朱雄英表情越來越凝重。

    這一切要是真的,那這座島嶼可就不一般了。

    就算不是全新的大陸,也是一座巨型島嶼,值得朝廷慎重對待。

    陳景恪則是心中一動,莫非是澳洲?

    馬娘娘一直在留意他的表情,見此露出果然如此的樣子:

    “景恪,你是不是知道那是什麼地方?”

    朱元璋三人都向他看來。

    陳景恪心下無奈,馬娘娘實在太聰明了,在她面前真是一點異常都不能露出來。

    大腦急速轉動,很快就有了說辭:

    “陛下可還記得,我曾經看過一本遊記。”

    朱元璋點點頭,這事兒他自然記得。

    陳景恪剛入宮的時候,曾經說他看過一本遊記,上面記錄了從高麗到日本,再到南洋的航線。

    大明初步探索海洋,就是從這本傳說中的遊記開始的。

    “那本遊記裏,提到過那個大島?”

    陳景恪用不確定的語氣說道:“那本書裏說崖州去東南萬里,有一大洲名爲炎洲。”

    “他們曾經去尋找過,只是因爲船小物資有限未能到達,還對此表示了深深的遺憾。”

    “等等……”老朱疑惑的道:“炎洲?十洲三島裏的炎洲?”

    十洲三島是華夏神話傳說裏的東西,三島就是方丈、蓬萊、崑崙。

    十洲就是十個大洲,炎洲是傳說裏位於南海的一座大洲。

    澳洲是西方人取的名字,都穿越了陳景恪自然不會再用。

    那塊大陸氣候確實偏炎熱,又多荒漠,叫炎洲名副其實。

    陳景恪搖搖頭,說道:“不知道,書中說有商人遭遇風暴偏離航線,到達過那裏。”

    “最開始那些商人也以爲是一座島嶼,經過仔細勘察才發現,這是一座大陸。”

    “其大小應該與北宋的疆域差不多。”

    “只是那座島嶼無比的炎熱,缺水多荒漠,只有西南和東南兩個角上有草原森林。”

    “於是那些商人就爲這裏命名炎洲。”

    “對了,據書上所說,炎洲之上有很多奇特的動物,不爲他處所有。”

    “比如,有嘴巴和鴨子嘴巴一樣的小獸,卵生卻以母乳哺育幼獸。”

    “還有很多動物,肚子上長有口袋,它們會把幼獸放在口袋裏哺育長大。”

    朱元璋、馬娘娘四人越聽越覺得玄乎,什麼長着鴨子嘴的小獸,卵生還吃奶?

    還什麼肚子上長口袋的野獸……

    這不是扯淡嗎?

    但越是如此,他們反而更加相信了陳景恪的話。

    傳聞嗎,懂的都懂,自然是越傳越玄乎。

    朱雄英追問道:“後來呢,那些商人回來之後沒有上報朝廷嗎?爲何後來再無聲息了?”

    陳景恪搖搖頭,說道:“不知道,那本遊記裏沒有寫。只說他們也是道聽途說的,不知真假。”

    朱標卻若有所思的道:“我猜,他們回來說了,應當是沒有人相信。”

    “且島上蠻夷貧困沒有貿易價值,那些商人也就沒有再去,此事也就成了傳說。”

    陳景恪補充了一句:“遊記的主人也認爲,應當是商人胡說,我當時也沒放在心上。”

    “方纔陛下提起有人在東南發現了大島,我才陡然想起此事。”

    這個解釋就合情合理了,至少朱元璋四人沒有再追問,而是選擇了相信。

    老朱表情既興奮又凝重,說道:“如果傳言爲真,那裏真的是一塊不亞於大明的大陸……”

    朱雄英亢奮的接話道:“那真是天佑我大明啊。”

    (本章完)