第205章 禪讓就是笑話

類別:歷史軍事 作者:見月明字數:4484更新時間:24/06/28 13:57:19
    朱雄英也豁出去了,厚着臉皮將事情講了一遍。

    說起來也是他自己的問題,想在小姑娘面前炫耀自己的學識。

    順便說一句,‘老頭’這個稱呼,也是徐妙錦來了之後才出現的。

    男人嘛,懂的都懂。

    然後今天講聖賢廟的故事,就被徐妙錦問了一個這樣的問題。

    這他哪知道啊,只能跑來問陳景恪。

    陳景恪也有些驚訝,果然不愧是能上史書的才女的。

    《華夏簡史》成書這麼久,她是第一個留意到這個問題的人。

    將來肯定是一代賢后。

    自己這個媒人也與有榮焉啊。

    然後陳景恪拉長聲音說道:“哦……小屁孩,有什麼好培養感情的。”

    朱雄英臉上掛不住了,怒道:“放肆,怎麼和本太孫說話呢,還有沒有上下尊卑了。”

    陳景恪斜睨道:“嘖,惱羞成怒了。你敢勾搭人家小姑娘,還怕人說啊。”

    朱雄英面紅耳赤,爭辯道:“什麼勾搭,那是我未婚妻……天經地義之事。”

    陳景恪大笑不已,不過也沒再拿這事開玩笑。

    小孩子臉皮薄……嗯,雖然朱雄英臉皮有點厚,但也是小孩子。

    萬一真說的臉上掛不住,從此疏遠徐妙錦,那就弄巧成拙了。

    所以笑過之後,他正色道:“這個問題問的非常好,如果是你問的,我一點都不奇怪。”

    “沒想到,會是她問出來的。”

    朱雄英一點都不覺得不好意思,得意的道:

    “那是,人聰明着呢。”

    陳景恪啞然失笑,老朱家疼媳婦的基因真會遺傳嗎?

    “此事與生產力和生產關系有關。”

    朱雄英高興的道:“我也是這麼想的,肯定是黃帝時期生產力不夠,沒有辦法維持龐大的國家。”

    “等到大禹時生產力提高,足以維持龐大國家,才由他建立了第一個朝代。”

    陳景恪反問道:“那黃帝爲何又可以登基爲帝呢?”

    朱雄英自信的道:“因爲他的實力最強,誰不聽話他就打誰。”

    “雖然沒有辦法建立一個龐大帝國,卻可以靠武力讓其他部落臣服。”

    陳景恪點點頭,讚許的道:“你能想到這些,已經很不錯了。”

    “這個答案不能說錯,但也只能說沾上點邊。”

    朱雄英非但沒沮喪,反而沾沾自喜道:

    “嘿,竟然沾邊了,看來這麼些日子沒白學。”

    陳景恪心下莞爾,這貨心態是真好。

    “經過燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農氏等先賢的發展。”

    “黃帝時期,社會制度已經比較完善。”

    “金屬工具也已經普及,牛馬驢騾等畜力工具也已經普遍使用。”

    “總體來說,當時的生產力其實已經很高了,足以構建一個朝代。”

    “但別忘了還有生產關系。”

    “生產力決定了生產關系,生產關系反作用於生產力。”

    “並非生產力提高,生產關系就能一蹴而就,這需要一個漫長的總結過程。”

    “就好比東周時期,生產力提高了,舊有的生產關系被打破。”

    “先賢們用了數百年探索,才找到新的更適合的制度。”

    朱雄英不停點頭:“諸子百家就是在探索過程中誕生的,對吧。”

    陳景恪說道:“對,諸子百家都在嘗試構建新的生產關系。”

    “黃帝時期也是如此,生產力提高了,生產關系還沒有來得及做出調整。”

    “當時人們以部落爲單位,沿着大江大河定居。”

    “隨着金屬工具的出現,更多的土地被開墾,更多的糧食被生產出來,更多的商品出現。”

    “各個部落的交流也愈加頻繁,大家互通有無,一起對抗猛獸和敵人……”

    “馬匹和船隻等代步工具的出現,讓交流更加的方便。”

    “交流頻繁,也會讓矛盾增多……”

    “當時的天下共主神農氏,無力解決這些矛盾,漸漸失去了人心。”

    “黃帝部落的實力越來越強,靠着出色的軍事能力傲視羣雄。”

    “而且黃帝行事有章法能服衆,漸漸的他就成了共主,後來更是登基爲帝。”

    “但生活習慣一時間依然難以改變。”

    “大家習慣了按照部落生活,讓他們對另一個部落的首領效忠,是很困難的。”

    “所以黃帝的地位,更像是部落聯盟的盟主。”

    “有事兒了大家就去找他解決,沒事兒了大家各過各的。”

    “想要建立真正的朝代,還需要一個契機來打破這種現狀,讓所有部落更加緊密的聯繫在一起。”

    朱雄英靈光一閃,說道:“大洪水。”

    陳景恪豎起大拇指:“聰明,就是大洪水。”

    “這場大洪水的具體情況已經不可考,推測應該是黃河上游發生了地震,導致山體滑坡堵住了河道。”

    “河道被堵住之後,形成了一個巨大的堰塞湖,巨量的黃河水在上游囤積。”

    “直到有一天,堰塞湖的堤壩撐不住崩潰了。”

    “海量的黃河水,鋪天蓋地般流向下游,橫推所遇到的一切。”

    “那是一場浩劫,黃河中下游化爲洪澤,無數生靈喪生。”

    想象着那個畫面,朱雄英也忍不住心中發寒。

    如果需要一場大事件,來打破舊有的秩序,那這個代價也太大了。

    陳景恪頓了一下,繼續說道:“治水,就成了殘存人類共同的願望。”

    “但洪水太大了,波及整個黃河中下游地區,不是靠一家一戶所能解決的。”

    “當時是舜帝當政,他召集各部協商。”

    “在大災難面前,就算再保守的人,都選擇了共同面對。”

    “各個部落摒棄前嫌,出人出錢出糧一起治水。”

    “最開始大家推舉鯀來治水,但結果伱也知道,他因治水不利被殺。”

    “鯀死後,他的兒子大禹肩負起了治水的任務。”

    “大禹吸取了鯀的教訓,提出了堵不如疏的策略,並成功獲得了大家的認可。”

    “可是治水需要錢財,這些錢從哪裏出?”

    “自然是各個部落一起出,於是就有了賦稅。”

    “此時徵收賦稅的目的很簡單,不是爲了某些人的享受,而是爲了治水,爲了造福於民。”

    “百姓願意繳納賦稅,也是希望大禹等人拿着這些錢把洪水治理好。”

    “說的直白一些,百姓繳納賦稅的目的,是希望國家拿了錢好好保護他們,而不是奴役他們。”

    “大禹等人收了錢也不是爲了享福,更不是爲了壓榨百姓。”

    “他們不會覺得自己是天下之主,收稅是應該的。”

    “他們比任何人都清楚,這些賦稅是百姓給予他們的信任和寄託。”

    朱雄英聽的心驚肉跳,這話堪稱大逆不道。

    皇權天賦,皇帝是天的兒子。

    賤民而已,交稅供養我們不是天經地義的嗎?

    甚至官吏會說,他們在爲天子牧民。

    什麼叫牧?

    牲畜才需要放牧,說白了就是把百姓視爲牲畜。

    這是對蒼生黎民最大的侮辱和歧視。

    可是現在這種認識已經深入人心,就連被奴役的百姓都認爲天經地義。

    你現在說賦稅是一場交易,簡直就是找死。

    也就是他和陳景恪接觸久了,才能無障礙的接受。

    換成皇爺爺過來,指不定這會兒已經挨踢了。

    不過這話肯定會傳到皇爺爺耳朵裏……

    嘿,讓你剛纔嘲笑我,等你挨踢的時候,就別怪我火上澆油。

    陳景恪不知道他心裏在嘀咕什麼,否則肯定會先踢他一頓。

    他今天講這個,也算是有意爲之。

    趁機給朱雄英灌輸一下契約論,雖然這個理論很片面,卻也比什麼天賦皇權要進步太多了。

    只要他能接受這個思想,以後的很多政策就更容易實施了。

    至於朱元璋能不能接受……

    嗨,大不了被罵一頓,死不了人。

    “在治水的過程中,會遇到不配合的部落,遇到猛獸襲擊,甚至遇到敵人的襲擊。”

    “這就需要有一批人,從繁重的體力勞動中解放出來,專門從事護衛工作,於是軍隊誕生了。”

    “軍隊誕生之初,它的目的不是爲了保護某一個人,也不是爲了維護某一個羣體,而是爲了守護整個華夏族羣。”

    “他們從華夏族羣中來,拿着族人繳納的賦稅,職責就是保護族羣。”

    “各個部落繳納的賦稅,最終會進入大禹手裏,軍隊自然也歸他指揮。”

    “在治水的過程中,他踏遍了整片大地,到達過每一個部落。”

    “每到一地,都會受到熱烈歡迎,享受英雄般的待遇。”

    “大禹以及他的部下,慢慢的就擁有了聲望、財富、地位、權勢等等一切。”

    “等疏通天下河道,把大洪水治好,大禹的聲望更是一時無兩。”

    “此時他要名有名,要錢糧有錢糧,要軍隊有軍隊……”

    “等到舜帝退位,他無可爭議的成爲了下一代帝王。”

    “於是他改變了原本的部落聯盟制度,建立了第一個國家,夏朝。”

    朱雄英重重點頭,說道:“原來如此,沒想到傳說裏的那場大洪水背後,竟然還隱藏着這樣的故事。”

    “以前我還在奇怪,就因爲大禹治水有功,大家就對他心服口服,任憑他建立夏朝嗎?”

    “《韓非子》有記載,禹朝諸候之君會稽之上,防風之君後至而禹斬之。”

    “就因爲防風氏首領來的晚就將人給殺了,憑的是什麼?”

    “難道古人就真的如此無私?如此重規矩嗎?這太不符合人性了。”

    “還是你說的更加合理,更加符合人性。”

    “在治水的過程中,他擁有了巨大的聲望,關鍵是他掌握了錢糧和軍隊,誰敢不聽他的?”

    “防風氏被殺,和什麼規矩不規矩沒有一點關係,純粹是大禹殺人立威。”

    “恐怕從此之後,再也沒有人敢違背他的命令了。”

    陳景恪說道:“你的想法完全沒有問題,大禹成爲天下共主之後,可沒有閒着,而是四處出征。”

    “將治水時期不聽指揮的,騷擾劫掠過他們的……全部征服。”

    “地處南方的三苗部落,就是在那時候被征服的。”

    “在這個過程中,他純化了自己的隊伍,凝聚了軍心民意。”

    “他會盟諸侯,其實就是爲了宣示自己的權勢,殺防風氏立威是情理之中的事情。”

    “爲之後建立夏朝,鑄造九鼎鎮守天下,奠定了基礎。”

    朱雄英說道:“如此看來,《竹書紀年》裏記載的舜囚禁堯,當有幾分真實性。”

    “而禹的帝位很可能也不是舜主動禪讓,而是他自己奪來的。”

    陳景恪沒有直接說真假,而是這樣回道:

    “曹丕的皇位,也是漢獻帝禪讓得來的。”

    朱雄英大笑道:“所以禪讓就是徹頭徹尾的笑話。”

    陳景恪說道:“或許一開始,確實是賢者居之。”

    “那時候人們是以部落聯盟的方式,組合在一起的,帝王就相當於是盟主。”

    “誰有德,能獲得大家的認可,誰就是盟主。”

    “後來隨着聯繫愈加緊密,帝王的權力越來越大,性質就變了。”

    既然說到了禪讓制的事情,陳景恪就決定多講幾句:

    “大禹建立了夏朝定鼎九州,等他死後按照之前的規矩,應該推舉一位新的君主。”

    “然而一朝天子一朝臣,一旦新君主上位,必然會提拔重用自己人。”

    “那些跟隨大禹治水成爲權貴的人,又豈肯放棄手中的財富和權勢?”

    “於是他們就擁立了大禹的兒子啓繼位,將禪讓制變成了世襲制。”

    “而他們,也能名正言順的,將自己的權勢傳承給子孫。”

    朱雄英不自禁的點頭,這個說法才更符合人性,也更符合他的想法。

    陳景恪話鋒一轉,說道:“大禹及其部下篳路藍縷方有今日之地位,他們很清楚自己的一切是怎麼來的。”

    “所以統治初期非常的謙虛,處事也算公道,因此天下大治。”

    “但等到創業者相繼故去,新一代的繼任者們生享富貴,就自然而然的認爲一切都是應該的。”

    “於是一切都變了,他們成爲了高高在上的統治者,俯視黎民蒼生。”

    “將供養他們的黎民蒼生視爲牲畜。”

    “爲了自己地位的合法性,他們編造謊言,給自己披上了神聖的光環。”

    “百姓們弱小,無力分辨真假,經過一代又一代的奴化,他們也接受了這種理論。”

    “認爲自己天生就應該被奴役……”

    “就連編造謊言的權貴們,也漸漸忘記了真相,真以爲自己生來就應該高貴。”

    “然後開始變着花樣的享樂,爲了享樂就開始拼命壓榨剝削萬民。”

    “整個世界都走向了歧路,大同之世也成了永遠觸摸不到的東西。”

    (本章完)